الإمام الحسن رمز المظلومیه الصامته

 
السابع من صفر یعید لنا ذکرى مؤلمه، وهی ذکرى استشهاد سید شباب أهل الجنه الإمام الحسن السبط (علیه السلام) اغتیالاً بالسم عام ۵۰ للهجره.
والإمام الحسن (علیه السلام) هو أنصع صفحات الخلیقه طراً نسباً وحسباً وفضائل وشرفاً ومقاماً ومحتداً، ومن النادر أن نجد شخصیه جمعت کل هذه المناقب مجتمعه، ویشارکه فی معظم ذلک أخوه الإمام الحسین الشهید (علیه السلام).
إلا إن المؤسف فی حال هذه الأمه والمفارقه الکبیره؛ أن هذه الشخصیه العظیمه تعرضت فی حیاتها وعبر التاریخ لمظلومیه هی من أعجب المظلومیات، وسأذکر فیما یلی بعضاً منها لنعرف مدى الظلم الذی وقع بحق أهل البیت المطهرین علیهم صلوات المصلین:
۱ـ ظلم سلام الله علیه فیما تعرضت له أسرته من الجفاء بعد ارتحال النبی صلى الله علیه آله خلافاً لوصایا الرسول، وفقد أمه سیده النساء سلام الله علیها، وأقصى أبوه أمیر المؤمنین (علیه السلام) الخلیفه الشرعی بتعیین من الله تعالى ونص من النبی صلى الله علیه واله، بحیث اضطر سلام الله علیه مع ما یملک من سابقه ومؤهلات وأثر فی الدین أن یدخل فی شبه عزله قرابه ربع قرن.
۲ـ ومن المظلومیه أن حیاه الإمام الحسن (علیه السلام) بعد رسول الله وحتى خلافه أمیر المؤمنین ـ وهو ابن الثلاثین إذ ذاک ـ ذهبت فی الظل ولم تسلط علیها الأضواء، ولا نکاد نعرف عن هذه المرحله شیئاً.
۳ـ تعرض سلام الله علیه لأشد المظلومیه بعد تولیه الخلافه من قبل الأمه التی خذلته وما نصرته أمام تمرد معاویه وأهل الشام، هذا التمرد الذی بدأ فی عهد أبیه واستمر فی عهده طغیاناً وعدواناً وطمعاً فی الحکم، وتعرض لمحاولات اغتیال وخیانه من أقرب المقربین.
۴ـ وأما الفصل الأوسع فی الظلم فهو ما بدأ بعد صلحه مع معاویه، حیث بدأ الأمویون حمله تشویه لشخصیه الإمام الحسن (علیه السلام)، فصوروه بأنه طالب عافیه، وضعیف لیس من أهل الاضطلاع بالمسؤولیات، ومزواج یحب النساء.
۵ـ ثم تمَّ اغتیال الحسن (علیه السلام) بالسم بشکل مفجع، وبقی یعانی منه فتره طویله إلى أن قضى، ولم یؤاخذ قاتله معاویه، ولم یقف التاریخ والمؤرخون وقفه عدل وإنصاف ومحاکمه لقاتله، وبقی یتمتع بأوسمه خال المؤمنین وکاتب الوحی والصحابی وغیر ذلک من الأوسمه المزیفه.
۶ـ هتکت جنازته فی تشییعه، ومنعت من دفنها بجوار جده رسول الله (صلى الله وعلیه وآله)، وهو أحق الناس به واستلت بوجه الجنازه السیوف، ورشقت بالسهام.
۷ـ ظلمه المؤرخون والعلماء فلم یعدوه حتى فی جمله الخلفاء الراشدین کما زعموا، مع أن سمات الخلافه الراشده تنطبق علیه بلا شک، ومع أنهم یروون عن النبی (صلى الله وعلیه وآله): «الخلافه بعدی ثلاثون سنه ثم تصیر ملکاً عضوضاً» وبخلافه الإمام الحسن (علیه السلام) تکتمل الثلاثون سنه.
بل إنهم عندما یعدون الخلفاء الاثنی عشر لا یعدون الإمام الحسن (علیه السلام)، ویعدون یزید الفاجر وعبدالملک وأبناءه.
۸ـ ولم تکفهم کل هذه المظالم، فجاء فی العصور المتأخره من هدم ضریحه والقبه المشیده علیه، وحرمه الشریف الیوم أطلال، فکأنما تحسر هؤلاء أنهم لم یکونوا فی جبهه معاویه آنئذٍ أمام شخص الحسن (علیه السلام)، فنالوا من قبره، ولم یراعوا حرمه النبی (صلى الله وعلیه وآله) فیه.
فیا حسرتاه على الأمه حین تخطئ حظها وتحسب العدو ولیاً والصدیق عدواً.