الحضور الاجتماعی عند الإمام الحسین (ع)

أن یحمل الانسان اهدافا کبیره، او یمتلک مستوى علمیا متقدما، فذلک لا یؤثر شیئا فی حرکه الواقع والحیاه، مالم یصاحبه حضور اجتماعی، یشق الطریق امام تلک الاهداف الکبرى، ویترجم العلم الى فعل ملموس.
لذلک کان الانبیاء والائمه یعیشون فی وسط الناس، ویتفاعلون معهم، ولم یکونوا منعزلین على قمم الجبال، ولا کانوا یتعالون ویترفعون عن الناس فی ابراج عاجیه.
ومهما کان مستوى المجتمع من حیث التخلف والجهل، او من حیث طغیان اجواء الفساد والانحراف فان ذلک لا یبرر العزوف عن الناس لدى المصلحین الإلهیین.
صحیح ان مخالطه الناس وهم یعیشون حاله الجهل والتخلف او یخضعون لاجواء الفساد والانحراف، قد تسبب الکثیر من الاذى والمعاناه للرجال الالهیین، لکن ذلک هو طریق التغییر والاصلاح، کما انه وسیله لنیل ثواب الله ورضوانه.
ورد عن رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) انه قال: «المؤمن الذی یخالط الناس، ویصبر على اذاهم، افضل من المؤمن الذی لا یخالط الناس ولا یصبر على اذاهم».
والامام الحسین (علیه السلام) نشأ من بدایه حیاته فی عمق الشأن الاجتماعی وفی صمیم الاحداث، فجده رسول الله (صلى الله وعلیه وآله) کان قطب رحى المجتمع وقائده الأعلى، وابوه علی (علیه السلام) کان وزیر الرسول، وساعده الأیمن، بل کان نفسه بنص آیه المباهله.
فکان حضوره فی ساحه الشأن العام أمرا طبیعیا، لالتصاقه بجده الرسول (صلى الله وعلیه وآله)، والذی کان یحتضن حفیده حتى وهو فی الصلاه، ویأخذه معه على المنبر.
ویروی ابن حجر العسقلانی فی کتابه «الاصابه» روایه عن الحسین (علیه السلام) – هو إذ ذاک حدث السن – عن یحیى ابن سعید الانصاری عن عبید بن حنین: حدثنی الحسین ابن علی قال: اتیت عمر وهو یخطب على المنبر فصعدت الیه فقلت: انزل عن منبر ابی، واذهب الى منبر ابیک، فقال عمر: لم یکن لابی منبر، واخذنی فاجسلنی معه اقلب حصى بیدی، فلما نزل انطلق بی الى منزله، فقال لی: من علمک؟ قلت: والله ما علمنی احد قال: بأبی لو جعلت تغشانا، قال: فاتیته یوما وهو خال بمعاویه وابن عمر بالباب، فرجع ابن عمر فرجعت معه، فلقینی بعد فقال لی: لم ارک قلت: یاأمیر المؤمنین انی جئت وانت خال بمعاویه، فرجعت مع ابن عمر، فقال: انت احق بالإذن من ابن عمر، فانما انبت ما ترى فی رؤوسنا الله ثم انتم.
وفی القصه دلالات مؤثره واضحه، فهو على صغر سنه یأتی المسجد ویعرب عما فی نفسه للخلیفه، وامام الناس، ویقرر ان ذلک التصرف نابع من قراره نفسه، لم یمله احد علیه، ثم یذهب لزیاره الخلیفه فی داره.
ونرى الامام الحسین فی عهد الخلیفه عثمان قد التحق بالجیش الاسلامی، للفتح فی افریقیا، وکان الجیش بقیاده عقبه بن نافع بن عبد القیس، وعبد الله بن نافع ابن الحرث، وفیه جماعه من الصحابه، کعبد الله بن عباس، وابن عمر، وابن جعفر والحسن والحسین.
کما شارک الحسین فی حروب المسلمین مع الفرس فی طبرستان وجهاتها والجیش بامره سعید بن العاص.
وتأکیدا لحضوره الاجتماعی کان مجلسه فی المسجد النبوی، حیث تلتف حوله حلقه واسعه من طلاب المعرفه، ورواد العلم، واصحاب الحاجات وقد سأل رجل من قریش معاویه این یجد الحسین؟ فقال له معاویه: «اذا دخلت مسجد رسول الله فرأیت حلقه فیه قوم کأن على رؤوسهم الطیر فتلک حلقه ابی عبد الله».