الولایه الفقیه

ثمه لکلمه «ولی» ثلاثه دلالات فی اللغه العربیه: ۱- الصدیق ۲- المحب ۳- المساعد. و ذکروا لکلمه «ولایه» علاوه على المعانی السابقه، معنیین هما: ۱- السلطه و الغلبه. ۲- القیاده و الحکومه.
استعملت کلمه «الولایه» فی المصطلحات الفقهیه فی موطنین:
۱- فی الحالات التی یکون فیها المولی علیه، عاجزاً عن تدبیر شؤونه، مثل المیت، والسفیه، و المجنون، و الصغیر. ففی مثل هذه الموارد تکون الولایه بمعنی «الوصایه» و «التکفل». والمعیار فیها ان یکون المولی غیر قادر على اداره اموره الشخصیه.
۲- حالات یکون فیها المولی علیه قادراً على اداره شؤونه الشخصیه، إلا ان بعض الأمور تتطلب ولایه و إداره من قبل شخص آخر، و الولایه هنا تعنی اداره امور المجتمع و هی الولایه السیاسیه. و مع ان الولی یتمتع بالولایه بالمعنیین المذکورین، إلا ان المقصود بولایه الفقیه المعنی الثانی‌، لأن «الفقیه» الذی یتولی مجتمعاً فإنه یتکفل جمیع افراده، و یکون مسؤولاً حتی عن سواه من الفقهاء بل و نفسه أیضاً. و هذا لا ینشأ عن قصور المجتمع بوصفه مجتمعاً، کما یصر الببعض بهدف مقارنه الولایه على المیت أو الطفل الصغیر، بولایه الفقیه ، بل ینشأ ذلک عن حاجه کل مجتمع لمسؤول یتولی اداره شؤونه. یقول الإمام علی (علیه السلام): «ولابد لکل قوم من أمیر برّ أو فاجر» . ان هذه حاجه اجتماعیه ، فحیثما تشکل المجتمع ظهرت بعض المسؤولیات و الشؤون الاجتماعیه، فحیثما تشکل المجتمع ظهرت بعض المسؤولیات و الشؤون الاجتماعیه التی یتطلب تنظیمها وجود رئیس و زعیم.
لذا فإن للفقیه ولایه على الأمه بوصفه مدیراً یوجه مجمل حرکه المجتمع نحو المبادیء الاسلامیه، و فی الواقع فإن «الولایه» تجسید للإداره الدینیه.

لمزید من الاطلاع لاحظ:
۱٫ مهدی هادی تهرانی، ولایت و دیانت، مؤسسه فرهنگی خانه خرد، قم، الطبعه الثانیه، ۱۳۸۰٫