إبن تیمیه

عنوان "المحدث" یختلف عن أهل الحدیث. یطلق المحدث فی علم الحدیث على الرواه أو من له کتاب حدیثی مستند؛ أما أهل الحدیث فهم فرقه کلامیه خاصه لها عقائدها الخاصه بها فی مختلف أبواب المسائل الکلامیه. طبعا یمکن أن یکون انسان محدثا و من أهل الحدیث فی نفس الوقت و لکن لیس هناک تلازم بینهما.
و لهذا فلا یمکن اعتبار ابن تیمیه من أهل الحدیث بالمعنى المصطلح، إذ لم یأت اسمه فی سلسله أسانید الروایات و لا هو صاحب کتاب روائی مستند.
ما ذکر فی ابن تیمیه هو أنه حنبلی[۱] و إن کانت بعض عقائده تنسجم مع عقائد أهل الحدیث. و مضافا إلى ذلک هو صاحب عقائد مثیره للجدل تختص به، و لم تنقل عن أحد قبله. و لهذا فعده من أهل الحدیث بالمعنى المصطلح بحاجه إلى تسامح.
من أجل الحصول على المزید طالع الکتب التالیه:
۱٫ رضوانی، علی أصغر، نقدی بر أفکار ابن تیمیه (دراسه أفکار ابن تیمیه)؛ لخصه معلم، مرتضى، نشر المشعر، طهران، الطبعه الأولى، ۱۳۸۶ش.
۲٫ حامد ابراهیم عبدالله، الوهابیه فرقه للتفرقه بین المسلمین، نشر مشعر، طهران، الطبعه الأولى،۱۴۳۰ق.

[۱]. زرکلی، خیر الدین، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و  المستعربین و المستشرقین، ج ۴، ص ۶، دار العلم للملایین، بیروت، الطبعه الثامنه، ۱۹۸۹م؛ ابن حماد حنبلی، شهاب الدین ابو الفلاح عبد الحی بن احمد، شذرات الذهب فی اخبار من ذهب، تحقیق: الأرناؤوط، ج ۷، ص ۵۸۳، دار ابن کثیر، دمشق، بیروت، الطبعه الأولى، ۱۴۰۶ق.