عمرو بن العاص یهجو معاویه فی شعره

هکذا نظّم عمرو بن العاص فی ذمّ معاویه:
معاویهُ الحالَ لا تجهلِ *** وعن سُبُلِ الحَقِّ لا تعدِلِ
نسیتَ احتیالیَ فی جِلّق(۱) *** على أهلِها یوم لُبْسِ الحُلی
وقد أقبلوا زُمَراً یُهْرَعونَ *** مهالیعَ کالبقرِ الجُفَّلِ(۲)
وقولی لهم إنَّ فرضَ الصلاهِ *** بغیرِ وجودِکَ لمْ تُقبلِ
فَوَلَّوا ولم یعبأوا بالصلاهِ *** ورمت النفار الى القَسْطَلِ(۳)
ولَمّا عصیتَ إمام الهدى *** وفی جیشِهِ کلُّ مُستفحلِ
أبالْبَقر البُکْمِ أهلِ الشآمِ *** لأهلِ التقى والحجا أَبتلی؟
فقلت نعم قم فإنّی أرى *** قتالَ المُفضَّل بالأفضلِ
فبی حاربوا سیِّدَ الأوصیاءِ *** بقولی دمٌ طُلَّ مِن نعثلِ(۴)
وکدتُ لهمْ أنْ أقاموا الرماحَ *** علیها المصاحفُ فی القَسْطَلِ
وعلّمتُمْ کشفَ سوآتِهم *** لردِّ الغَضَنفَرَهِ المُقبلِ
فَقامَ البغاهُ على حیدر *** وکفّوا عن المِشعَلِ المصطلی
نسیتَ محاورهَ الأشعریِّ *** ونحنُ على دَوْمَهِ الجَنْدَلِ
ألینُ فیطمعُ فی جانبی *** وسهمىَ قد خاضَ فی المَقْتَلِ
خلعتُ الخلافهَ من حیدر *** کخَلعِ النعالِ من الأرجلِ
وألبستُها فیک بعد الإیاس *** کَلُبس الخواتیمِ بالأنمُلِ
ورقّیتُکَ المنبرَ المُشْمَخِرَّ *** بلا حدِّ سیف ولا مُنصِلِ
ولو لم تکن أنت من أهلِهِ *** وربِّ المقام ولم تَکْمُلِ
وسیّرتُ جیشَ نفاقِ العراقِ *** کَسَیْرِ الجَنوبِ مع الشمأَلِ
وسیّرتُ ذِکرَک فی الخافقینِ *** کَسَیرِ الحَمیرِ مع المحملِ
وجهلُکَ بی یا ابنَ آکلهِ الـ *** ـکبودِ لأَعظَمُ ما أبتلی
فلولا موازرتی لم تُطَعْ *** ولولا وجودیَ لمْ تُقبَلِ
ولولایَ کنتَ کَمِثْل النساء *** تعافُ الخروجَ من المنزلِ
نصرناک من جَهْلِنا یا ابن هند *** على النبأِ الأعظمِ الأفضلِ
وحیث رفعناک فوقَ الرؤوسِ *** نَزلْنا إلى أسفلِ الأسفَلِ
وکمْ فد سَمِعْنا من المصطفى *** وَصایا مُخصّصهً فی علی
وفی یومِ خُمٍّ رقى منبراً *** یُبلّغُ والرکبُ لم یرحلِ(۵)
وفی کفِّهِ کفُّهُ معلناً *** یُنادی بأمرِ العزیزِ العلی
ألستُ بکم منکمُ فی النفوسِ *** بأَولى فقالوا بلى فافعلِ
فَأَنْحَلهُ إمرَهَ المؤمنینَ *** من الله مُستخلف المُنحِلِ
وقال فمن کنتُ مولىً لَهُ *** فهذا له الیومَ نعمَ الولی
فوالِ مُوالیهِ یا ذا الجلا *** لِ وعادِ مُعادی أخی المُرْسَلِ
ولا تَنْقضُوا العهدَ من عِترتی *** فقاطِعُهُمْ بیَ لم یُوصِلِ
فَبخْبَخَ شیخُکَ لَمّا رأى *** عُرى عَقْدِ حیدر لم تُحْلَلِ
فقالَ ولیُّکُم فاحفظوهُ *** فَمَدْخَلُهُ فیکمُ مَدْخَلی
وإنّا وما کان من فعلِنا *** لفی النارِ فی الدرَکِ الأسفلِ
وما دَمُ عثمانَ مُنْج لنا *** من الله فی الموقفِ الُمخجِلِ
وإنَّ علیّاً غداً خصمُنا *** ویعتزُّ بالله والمرُسَلِ(۶)
یُحاسبُنا عن اُمور جَرَتْ *** ونحنُ عن الحقِّ فی مَعْزلِ
فما عُذْرُنا یومَ کشفِ الغطا *** لکَ الویلُ منه غداً ثمّ لی
ألا یا ابن هند أبِعتَ الجِنانَ *** بعهد عهدتَ ولم تُوفِ لی
وأخسرتَ اُخراک کیما تنالَ *** یَسیرَ الحُطامِ من الأجزلِ
وأصبحتَ بالناسِ حتّى استقام *** لک الملکُ من ملِک محولِ
وکنتَ کمُقتنص فی الشراکِ(۷) *** تذودُ الظِّماءَ عن المنهلِ
کأ نَّکَ اُنسِیتَ لیلَ الهریرِ *** بصفِّینَ مَعْ هولِها المُهْولِ
وقد بتَّ تذرقُ ذَرقَ النعامِ *** حذاراً من البطل المُقبلِ
وحین أزاحَ جیوشَ الضلالِ *** وافاک کالأسد المُبسلِ
وقد ضاق منکَ علیکَ الخناقُ *** وصارَ بکَ الرحبُ کالفلفلِ(۸)
وقولک یا عمرو أین المفَرُّ *** من الفارسِ القَسْوَرِ المُسبلِ
عسى حیلهٌ منک عن ثنیِهِ *** فإنَّ فؤادیَ فی عسعلِ
وشاطرتنی کلَّ ما یستقیمُ *** من المُلْکِ دهرَکَ لم یکملِ
فقمتُ على عَجْلَتی رافعاً *** وأکشِفُ عن سوأتی أَذْیُلی
فستّرَ عن وجهِهِ وانثنى *** حیاءً وروعُکَ لم یعقلِ
وأنتَ لخوفِکَ من بأسِهِ *** هناک مُلئت من الأفکلِ(۹)
ولَمّا ملکتَ حُماه الأنامِ *** ونالتْ عصاک یدَ الأوّلِ
منحتَ لِغیریَ وزنَ الجبالِ *** ولم تُعْطِنی زِنهَ الخردلِ
وأنْحَلْتَ مصراً لعبد الملک(۱۰) *** وأنت عن الغیِّ لم تَعدِلِ
وإن کنتَ تطمعُ فیها فقدْ *** تخلّى القَطا من یَدِ الأجدلِ
وإن لم تسامحْ إلى ردِّها *** فإنّی لحَوبِکمُ مُصطلی
بِخَیْل جیاد وشُمِّ الاُنوفِ *** وبالمُرهَفات وبالذبّلِ
وأکشفُ عنک حجابَ الغرورِ *** وأوقظُ نائمهَ الأثکلِ
فإنّک من إمرهِ المؤمنینَ *** ودعوى الخلافهِ فی مَعْزلِ
ومالک فیها ولا ذرّهٌ *** ولا لِجدُودک بالأوّل
فإن کانَ بینکما نِسْبهٌ *** فأینَ الحُسامُ من المِنجلِ
وأین الحصى من نجوم السما *** وأین معاویهُ من علی
فإن کنتَ فیها بلغتَ المُنى *** ففی عُنقی عَلَقُ الجلجلِ(۱۱)
ما یتبعُ الشعر
هذه القصیده المسمّاه بالجلجلیّه ، کتبها عمرو بن العاص إلى معاویه بن أبی سفیان ، فی جواب کتابه إلیه یطلب خراج مصر ویعاتبه على امتناعه عنه .
روى جملهً منها ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغه(۱۲) .
وقال الإسحاقی فی لطائف أخبار الدول(۱۳) :
کتب معاویه إلى عمرو بن العاص : أ نَّه قد تردّد کتابی إلیک بطلب خراج مصر ، وأنت تمتنع وتدافع ولم تسیِّره ، فسیِّره إلیَّ قولاً واحداً ، وطلباً جازماً ، والسلام .
فکتب إلیه عمرو بن العاص جواباً ، وهی القصیده الجلجلیّه المشهوره الّتی منها :
وإن کانَ بینکما نِسبهٌ *** فأین الحسامُ من المِنجلِ
وأین الثریّا وأین الثرى *** وأین معاویهٌ من علی
فلمّا سمع معاویه هذه الأبیات ، لم یتعرّض له بعد ذلک .
وذکرها برمّتها الزنوزی فی الروضه الثانیه من ریاض الجنّه وقال :
هذه القصیده تسمّى بالجلجلیّه لما فی آخرها : وفی عنقی عَلَقُ الجلجلِ .
(یَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّالَیْسَ فِى قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا یَکْتُمُونَ)(۱۴) (۱۵)
مصادر
۱٫ «جِلّق» : دمشق .
۲٫ «أهرع» : أسرع . «الهلع» : الجزع . «الجفل» : النفر والشرد .
۳٫ «القسطل» : الغبار الساطع .
۴٫ «طلّ الدم» : هدر أو لم یثأر له ، فهو طلیل ، ومطلول ، ومطل .
۵٫ فی بعض النسخ : «وبلّغ والصحب لم تَرحل» .
۶٫ فی روایه الخطیب التبریزی : «سیحتجّ بالله والمرسل» .
۷٫ «اقتنص الطیر أو الظبی» : اصطاده .
۸٫ «الفلفل» : القرب بین الخطوات .
۹٫ «الأفکل» : الرعده من الخوف .
۱۰٫ عبدالملک بن مروان والد الخلفاء الاُمویّین .
۱۱٫ مَثَلٌ یُضرب لِمن یُشهر نفسه ویخاطر بها بین القوم ; راجع مجمع الأمثال للمیدانی : ۱۹۵ ۳/۲۰۹ ، رقم ۳۶۹۴ .
۱۲٫ شرح نهج البلاغه ۲ : ۵۲۲ ۱۰/۵۶ ، خطبه ۱۷۸ .
۱۳٫ لطائف أخبار الدول : ۴۱ ص ۶۱ .
۱۴٫ آل عمران : ۱۶۷ .
۱۵٫ الشفیعی الشاهرودی، تلخیص الغدیر ، صفحه ۱۳۴