صور وعِبَر غرّاء من سیره سیّده النساء علیها السّلام ۳

صور وعبر من علاقه الزهراء علیها السّلام بأبیها صلّى الله علیه وآله
الاحترام المتقابل
• روى ابن شهرآشوب عن عائشه، أنّ فاطمه کانت إذا دَخَلتْ على رسول الله صلّى الله علیه وآله قام لها من مجلسه وقبّل رأسَها وأجلسها مجلسه، وإذا جاء إلیها لَقِیَته وقبّل کلّ واحد منهما صاحبَه وجلسا معاً (۱۲۸).
شوق البنت وحنوّ الأب
وروى ابن شهرآشوب عن أبی سعید الخدری، قال: کانت فاطمه من أعزّ الناس على رسول الله صلّى الله علیه وآله، فدخل علیها یوماً وهی تصلّی ( نافلتها )، فسمعت کلام رسول الله فی رحلها، فقطعت صلاتها وخرجتْ من المصلّى فسلّمت علیه، فمسح یده على رأسها وقال: یا بُنیّه، کیف أمسیتِ رحمکِ الله، عَشِّینا غفر اللهُ لک.. وقد فعل (۱۲۹).
البنت صوره کامله لأبیها
• روى الترمذی فی سُنَنه عن عائشه، قالت: ما رأیتُ أحداً أشبه سَمْتاً ودلاًّ وهَدْیاً برسول الله صلّى الله علیه وآله فی قیامها وقعودها من فاطمه، قالت: وکانت إذا دَخَلتْ على النبیّ صلّى الله علیه وآله قام إلیها فقبّلها وأجلسها فی مجلسه، وکان النبیّ صلّى الله علیه وآله إذا دخل علیها قامت من مجلسها فقبّلته وأجلسته فی مجلسها (۱۳۰).
قولی « یا أبه » فإنّها أحیى للقلب
• روى القاضی أبو محمّد الکرخی فی کتابه، عن الإمام الصادق علیه السّلام، قال: قالت فاطمه علیها السّلام: لمّا نزلت لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرسولِ بَینَکُم کدعاءِ بعضِکُم بَعضاً (۱۳۱) هِبتُ رسولَ الله صلّى الله علیه وآله أن أقول له « یا أبه »، فکنتُ أقول « یا رسول الله »، فأعرَضَ عنّی مرّه واثنتَین أو ثلاثاً، ثمّ أقبَلَ علَیَّ فقال: یا فاطمه، إنّها لَم تَنزل فیکِ ولا فی أهلکِ ولا فی نسلکِ، أنتِ منیّ وأنا منکِ، إنّما نزلتْ فی أهل الجفاءِ والغِلظه من قریش، أصحاب البَذخ والکِبر، قولی « یا أبه »، فإنّها أحیى للقلب، وأرضى للربّ (۱۳۲).
• وروى المجلسی عن حذیفه، قال: کان النبیّ صلّى الله علیه وآله لا ینام حتّى یُقبّل عرضَ وجنهِ فاطمه علیها السّلام أو بین ثدییها (۱۳۳).
• وروى الخوارزمیّ عن حذیفه، أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله کان لا ینام حتّى یَعرِض وجهَه إلى فاطمه (۱۳۴).
المواساه فی شَظَف العیش
• روى المجلسی أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله دخل على علیّ، فوجده هو وفاطمه یطحنان فی الجاروش، فقال النبیّ صلّى الله علیه وآله: أیّکما أعیا ؟ فقال علیّ: فاطمه، یا رسول الله. فقال صلّى الله علیه وآله: قومی یا بُنیّه. فقامت وجلس النبیّ صلّى الله علیه وآله موضعها مع علیّ علیه السّلام، فواساه فی طحن الحَبّ (۱۳۵).
الوالد یزور ابنته العروس
• روى ابن شهرآشوب أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله أتى علیّاً وفاطمهَ فی صَبیحتهما، وقال: السّلام علیکم، أدخُلُ رحمکم الله ؟ ففَتحتْ أسماءُ الباب، وکانا نائمَین تحت الکساء، فقال: على حالکما! فأدخَلَ رِجلَیه بین أرجلهما، فأخبر اللهُ عن أورادهما ( بقوله تعالى ) « تَتَجافى جُنوبُهُم عَنِ المَضاجِع » (136) الآیه، فسأل علیّاً:کیف وجدتَ أهلکَ ؟ قال: نِعم العَونُ على طاعه الله. وسأل فاطمه، فقالت: خیرُ بَعل، فقال: اللهمّ اجمَعْ شملَهما، وألِّف بین قلوبهما، واجعلهما وذریّتهَما من ورثهِ جنّهِ النعیم (۱۳۷).
• وروى ابن شهرآشوب عن شُرَحبیل بأسناده، قال: لمّا کان صبیحه عُرسِ فاطمه، جاء النبیُّ صلّى الله علیه وآله بعُسٍّ فیه لَبَن، فقال لفاطمه: اشربی فِداکِ أبوکِ، وقال لعلیّ: اشربْ فِداکَ ابنُ عمِّک (۱۳۸).
• وروى الشیخ الصدوق حدیث القلاده والقُرطین، وأنّ فاطمه علیها السّلام نزعتها وتصدّقت بها فی سبیل الله تعالى، وأن النبیّ صلّى الله علیه وآله قال عندئذٍ: فَعَلَتْ.. فِداها أبوها ـ ثلاث مرّات (۱۳۹).
• وروى الحاکم فی المستدرک عن ابن عمر، أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله قبّل رأس فاطمه وقال: فداکِ أبوکِ، کما کنت فکونی (۱۴۰).
الوالد یُهدّئ روع ابنته الفزعى
• روى الحموینی عن عبدالله بن عباس، قال: کنّا ذات یوم مع رسول الله صلّى الله علیه وآله إذ أقبَلَتْ فاطمه علیها السّلام تبکی، فقال لها رسول الله صلّى الله علیه وآله: فداکِ أبوکِ، ما یُبکیکِ ؟
قالت علیها السّلام: إنّ الحسن والحسین ( علیهما السّلام ) خَرَجا، فما أدری أین باتا، فقال صلّى الله علیه وآله: لا تبکی یا بُنیّه، فإنّ الذی خلقهما ألطَفُ بهما منیّ ومنکِ. ثمّ رفع النبیّ صلّى الله علیه وآله یدیه فقال: اللهمّ إن کانا أخذا بَرّاً أو بحراً فاحفظهما وسلّمهما. فهبط جبرئیل علیه السّلام فقال: یا محمّد، لا تغتمّ ولا تهتمّ، وهما فاضلان فی الدنیا والآخره وأبوهما خیرٌ منهما، هما فی حظیره بنی النجّار نائمَین، وقد وکّل اللهُ بهما مَلَکاً یحفظهما (۱۴۱).
یشمّ فی ابنته رائحه الجنّه
• روى الشیخ الصدوق عن جابر بن عبدالله، قال: قیل: یا رسول الله، إنّک تلثم فاطمه وتلزمها وتُدنیها منک.. وتفعل بها ما لا تفعله بأحدٍ من بناتک ؟! فقال: إنّ جبرئیل علیه السّلام أتانی بتُفّاحه من تفّاح الجنّه فأکلتُها، فتحوّلتْ ماءً فی صُلبی، ثمّ واقعتُ خدیجه فحملتْ بفاطمه، فأنا أشمّ منها رائحه الجنّه (۱۴۲).
فاطمه علیها السّلام بضعه من أبیها صلّى الله علیه وآله
• روى علماء الفریقین أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله قال: فاطمه بضعهٌ منیّ، مَن سَرَّها فقد سَرّنی، ومن ساءها فقد ساءنی، فاطمه أعزّ الناس علَیَّ (۱۴۳).
النبیّ صلّى الله علیه وآله یرحّب بابنته ویُبشّرها
• روى الشیخ الطوسی عن عائشه، قالت: أقبلتْ فاطمه علیها السّلام تمشی، لا واللهِ الذی لا إله إلاّ هو ما مشیُها یَخرمُ من مِشیه رسول الله صلّى الله علیه وآله، فلمّا رآها قال: مرحباً بابنتی ـ مرّتَین ـ قالت فاطمه: فقال لی: أما ترضین أن تأتی یوم القیامه سیّده نساء المؤمنین، أو سیّده نساء هذه الأمّه ؟! (۱۴۴)
المودّه المتبادله
• روى المجلسی عن عبدالله بن الحسن، قال: دخل رسول الله صلّى الله علیه وآله على فاطمه، فقدّمت إلیه کسرهً یابسه من خبزِ شعیرٍ فأفطر علیها، ثمّ قال: یا بُنیّه، هذا أوّل خبزٍ أکل أبوکِ منذ ثلاثه أیّام. فجعلتْ فاطمه تبکی ورسول الله صلّى الله علیه وآله یمسح وجهها بیده (۱۴۵).
لا غَیرهَ فی الحلال
• روى الشیخ الکُلینی عن الإمام الصادق علیه السّلام، قال: لا غیرهَ فی الحلال بعد قَول رسول الله صلّى الله علیه وآله: « لا تُحدِثا شیئاً حتّى أرجعَ إلیکما »، فلمّا أتاهما أدخل رِجلَیه بینهما فی الفِراش (۱۴۶).
الأب یزفّ ابنته
• روى ابن شهرآشوب عن ابن عبّاس وجابر: أنّه لمّا کانت اللیله التی زُفّت فاطمه إلى علیّ علیهما السّلام، کان النبیّ صلّى الله علیه وآله أمامَها، وجبرئیل عن یمینها، ومیکائیل عن یسارها، وسبعون ألف مَلَک من خلفها، یُسبّحون الله ویُقدّسونه حتّى طلع الفجر (۱۴۷).
أحبُّ النساء إلى رسول الله صلّى الله علیه وآله فاطمه علیها السّلام
• روى الترمذی فی سننه أنّ عائشه سُئلت: مَن أحبّ النساء إلى رسول الله صلّى الله علیه وآله ؟ قالت: فاطمه. قیل: مِن الرجال ؟ قالت: زوجها (۱۴۸).
إعطاء النبیّ صلّى الله علیه وآله فاطمه علیها السّلام فَدَکاً
• روى السیوطی فی الدرّ المنثور أنّه لمّا نزل قوله تعالى وآتِ ذا القُربى حَقَّهُ (۱۴۹) دعا رسول الله صلّى الله علیه وآله فاطمه فأعطاها فدک (۱۵۰).
فاطمه علیها السّلام أُمّ أبیها
• روى أبو الفرج الاصفهانی عن الإمام الصادق علیه السّلام، عن أبیه، أنّ فاطمه علیها السّلام کانت تُکنّى أُمَّ أبیها (۱۵۱).
فاطمه علیها السّلام بهجه قلب أبیها
• روى السیّد البحرانی عن الإمام الحسین علیه السّلام، قال: قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: فاطمه بهجه قلبی، وابناها ثمره فؤادی، وبَعلُها نور بَصَری، والأئمّه من وُلدها أُمناء ربّی وحَبلُه الممدود بینه وبین خلقه، مَن اعتصم به نجا، ومن تخلّف عنه هوى (۱۵۲).
النبیّ صلّى الله علیه وآله یرفض دخول المدینه حتّى تَقدِم فاطمه علیها السّلام
• روى هاشم معروف الحسنی أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله قال لأبی بکر ـ وقد طلب منه الدخول إلى المدینه بعد هجرته إلیها ـ: ما أنا بداخلها حتّى یَقدِمَ ابنُ عمّی وابنتی (۱۵۳).
الزهراء علیها السّلام تعتنق النبیّ صلّى الله علیه وآله وتقبّله بین عینیه
• روى المجلسی عن أبی تغلبه الخشنی، قال: کان رسول الله صلّى الله علیه وآله إذا قَدِم من سفره یدخل على فاطمه، فدخل علیها فقامت إلیه واعتنقَتْه وقبَّلت بین عینیه (۱۵۴).
• روى ابن شهرآشوب عن بریده، قال: قال النبیّ صلّى الله علیه وآله: إنّ مَلَک الموت خیّرنی، فاستنظرتُه إلى نزول جبرئیل.
فتجلّى ابنته ( فاطمه )الغشی، فقال لها: یا بنتی احفَظی علیکِ، فإنّکِ وبعلکِ وابنَیکِ معی فی الجنّه (۱۵۵).
الزهراء علیها السّلام تدافع عن أبیها
• روى محب الدین الطبری أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله کان یصلّی ورهطٌ من قُریش جُلوس، فألقى علیه أحدُهم سِلى جَزور، فلم یَزَل صلّى الله علیه وآله ساجداً حتّى جاءت فاطمه علیها السّلام فأخذته عن ظهره (۱۵۶).
النبیّ صلّى الله علیه وآله یلاعب أولاد فاطمه علیها السّلام
• روى الشیخ الطوسی عن أبی هریره، قال: اصطرع الحسنُ والحسین، فقال رسول الله صلّى الله علیه وآله: إیهاً حسن! فقالت فاطمه علیها السّلام: یا رسول الله، تقول « إیهاً حسن » وهو أکبر الغُلامَین ؟! فقال رسول الله صلّى الله علیه وآله: أقول « إیهاً حسناَ »، ویقول جبرئیل « إیهاً حُسین » (157).
• وروى الشیخ الصدوق عن الإمام الرضا علیه السّلام، عن آبائه علیهم السّلام، عن علیٍّ علیه السّلام قال: إنّ الحسن والحسین علیهما السّلام کانا یلعبان عند النبیّ صلّى الله علیه وآله حتّى مضى عامّه اللیل، ثمّ قال لهما: انصرفا إلى أمّکما. فبَرِقَتْ بارقهٌ، فما زالت تُضیء لهما حتّى دخلا على فاطمه علیها السّلام والنبیُّ صلّى الله علیه وآله ینظر إلى البارقه، فقال: الحمدُ لله الذی أکرَمَنا أهلَ البیت (۱۵۸).
• روى محبّ الدین الطبری عن جابر، قال: دَخَلتُ على النبیّ صلّى الله علیه وآله والحسنُ والحسین علیهما السّلام على ظهره، وهو یقول: نِعْمَ الجَمَلُ جَمَلُکما، ونِعم العِدلان أنتما (۱۵۹).
• وروى السمعانی عن عمر بن الخطّاب، قال: رأیت الحسن والحسین على عاتقَی رسول الله صلّى الله علیه وآله، فقلتُ: نِعمَ الفَرَسُ لکما! فقال رسول الله صلّى الله علیه وآله: ونِعمَ الفارسانِ هُما (۱۶۰).
• وروى ابن شهرآشوب عن أبی هریره قال: سَمِع أُذُنای هاتان، وبَصُر عینای هاتان رسولَ الله صلّى الله علیه وآله وهو آخذ بیدیه جمیعاً بکَتِفَی الحسن والحسین، وقدماهما على قدم رسول الله صلّى الله علیه وآله، ویقول: تَرَقَّ عَیْنَ بَقّه.
قال: فَرَقا الغلامُ حتّى وَضعَ قدمَیه على صدرِ رسول الله صلّى الله علیه وآله، ثمّ قال له صلّى الله علیه وآله: افتح فاک. ثمّ قبّله، ثمّ قال: اللهمَّ أحِبَّه فإنّی أُحبُّه (۱۶۱).
النبیّ صلّى الله علیه وآله یعلّم الحسین علیه السّلام التکبیر
• روى الشیخ الطوسی عن الإمام الصادق علیه السّلام، قال: إن رسول الله صلّى الله علیه وآله کان فی الصلاه وإلى جانبه الحسین بن علی ( وهو صغیر )، فکبّر رسول الله صلّى الله علیه وآله فلم یَحِرِ الحسین التکبیر، فلم یزل رسول الله صلّى الله علیه وآله یکبّر ویُعالج الحسین التکبیر ولم یحر، حتّى أکمل سبع تکبیرات، فأحار الحسین التکبیر فی السابعه (۱۶۲).
النبیّ صلّى الله علیه وآله یُضاحک الحسن علیه السّلام
• روى أبو جعفر الطبری عن یَعْلى بن مرّه، قال: خَرَجنا مع النبیّ صلّى الله علیه وآله دُعینا إلى طعام، فإذا الحسن یلعب فی الطریق، فأسرع النبیّ صلّى الله علیه وآله أمام القوم، ثمّ بسط یده، فجعل یمرّ مرّه ها هنا ومرّهً ها هنا یُضاحکه، حتّى أخذه فجعل إحدى یدیه فی ذِقنه والأخرى بین رأسه، ثمّ اعتنقه فقبّله، ثمّ قال رسول الله صلّى الله علیه وآله: حسنٌ منیّ وأنا منه، أحبّ اللهُ مَن أحبّه، الحسن والحسین سِبطان مِن الأسباط (۱۶۳).
صور من علاقه الزهراء علیها السّلام بأمّها
الزهراء علیها السّلام تحدّث أمّها وهی فی بطنها
• روى الشیخ الصدوق عن المفضّل بن عمر، قال: قلتُ لأبی عبدالله الصادق علیه السّلام: کیف کان ولاده فاطمه علیها السّلام ؟
فقال: نَعَم، إنّ خدیجه لمّا تزوّج بها رسول الله صلّى الله علیه وآله هَجَرَتْها نِسوهُ مکّه فکنّ لا یدخلن علیها ولا یُسلّمن علیها ولا یترکن امرأهً تدخل علیها، فاستوحشتْ خدیجهُ لذلک، وکان جزعها وغمّها حذراً علیه صلّى الله علیه وآله، فلمّا حَمَلت بفاطمه کانت فاطمه علیها السّلام تُحدّثها من بطنها وتُصبّرها، وکانت ( خدیجه ) تکتم ذلک من رسول الله صلّى الله علیه وآله، فدخل رسولُ الله یوماً فسمع خدیجه تحدّث فاطمه علیها السّلام، فقال لها: یا خدیجه، مَن تُحدّثین ؟ قالت: الجنین الذی فی بطنی یُحدّثنی ویُؤنسنی، قال: یا خدیجه، هذا جبرئیل یُخبرنی أنّها أُنثى، وأنّها النَّسَمهُ الطاهره المیمونه، وأنّ الله تبارک وتعالى سیجعل نسلی منها، وسیجعل من نسلها أئمّه، ویجعلهم خُلفاءَ فی أرضه بعد انقضاء وحیه (۱۶۴).
حزن الزهراء علیها السّلام على أمّها
• روى الراوندی عن الإمام الصادق علیه السّلام، قال: إنّ خدیجه لمّا تُوفّیتْ جعلتْ فاطمهُ تلوذُ برسول الله صلّى الله علیه وآله وتَدورُ حوله وتسأله: یا رسول الله، أین أمّی ؟ فجعل النبیّ صلّى الله علیه وآله لا یُجیبها، فجَعَلتْ تدورُ على مَن تسأله، ورسولُ الله لا یدری ما یقول، فنزل جبرئیل فقال: إنّ ربَّک یأمرکَ أن تقرأ على فاطمه السلام، وتقول لها: إنّ أُمّکِ فی بیتٍ من قَصَب، کِعابُه من ذهب، وعَمَدُه من یاقوتٍ أحمر، بین آسیهَ امرأهِ فِرعَون ومریم بنت عِمران، فقالت فاطمه: إنّ الله هو السلام، ومنه السلام، وإلیه السّلام (۱۶۵).
غضبها ممّن افتخرت على أمّها
• روى المجلسی أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله دخل على فاطمه علیها السّلام یوماً فرآها مُنزعجه، فقال: ما بکِ ؟ فقالت: الحُمَیراء (۱۶۶) افتَخَرت على أُمّی أنّها لم تَعرِف رجلاً قَبلکَ، وأنّ أمّی عرفتَها مُسِنّه! فقال صلّى الله علیه وآله: إنّ بطن أمّکِ کان للإمامه وعاءً (۱۶۷).
صور من علاقه الزهراء علیها السّلام بأمیر المؤمنین علیه السّلام
صور وعبر من زواج الزهراء علیها السّلام
الحیاه البسیطه السعیده
• روى الکلینی فی الکافی عن الإمام الصادق علیه السّلام، قال: إنّ علیّاً علیه السّلام تزوّج فاطمه علیها السّلام على جُرد برد ( أی بُردٍ ولاف انسحق )، ودِرع ( أی: القمیص أو ما یُلبس فوق القمیص )، وفراش کان من إهاب کبش (۱۶۸).
• وروى الکلینی عن الإمام الصادق علیه السّلام، قال: زوّج رسول الله صلّى الله علیه وآله علیّاً فاطمه علیهما السّلام على درع حُطْمیّه ( أی درع عریضه ثقیله تُنسب إلى حُطمه بن محارب، کان یعمل الدروع )، وکان فراشهما إهاب کبش ( أی جلد کبش )، یجعلان الصوف إذا اضطجعا تحت جنوبهما (۱۶۹).
• روى الشیخ الطوسی عن الإمام الصادق علیه السّلام فی قصّه زواج أمیر المؤمنین وفاطمه علیهما السّلام، أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله أرسل بعض الصحابه لیبتاعوا أثاثاً لبیت فاطمه علیها السّلام، فکان ممّا اشتروه: قمیص بسبعه دراهم، وخِمار بأربعه دراهم، وقَطیفه سوداء خیبریّه، وسریر مُزَمّل بشریط، وفراشان من خیش مصر، حَشْو أحدهما لیف، وحشو الآخر من جزّ الغنم، وأربع مرافق من أدم الطائف، حشوها إذخر، وستر من صوف، وحصیر هَجَریّ، ورحى للید، ومخضب من نحاس، وسِقاء من أدم ( أی جلد )، وقعب للّبن، وشنّ ( أی قِربه ) للماء، ومطهره مزفّته، وجرّه خضراء، وکیزان خزف.
فلمّا عُرض المتاع على رسول الله صلّى الله علیه وآله، جعل یقلّبه بیده ویقول: بارک اللهُ لأهل البیت (۱۷۰).
• وروى الشیخ الطوسی فی الحدیث السابق، أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله قال لنسائه فی زفاف فاطمه علیها السّلام: هیّئوا لابنتی وابن عمّی فی حُجَری بیتاً. فقالت أم سلمه: فی أیّ حجره یا رسول الله ؟ قال: فی حجرتکِ. وأمر صلّى الله علیه وآله نساءه أن یُزیّنّ ( فاطمه علیها السّلام ) ویُصلحن من شأنها (۱۷۱).
• وروى الشیخ الطوسی فی الأمالی، أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام دخل بفاطمه علیها السّلام بعد وفاه أختها رقیّه زوجه عثمان بسته عشر یوماً، وذلک بعد رجوعه من بدر، وذلک لأیّام خَلَتْ من شوّال. ورُوی أنّه دخل بها یوم الثلاثاء لستٍّ خَلَونَ من ذی الحجّه (۱۷۲).
• وروى المجلسی عن الإمام الصادق علیه السّلام ( فی خبر )، أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله سکب الدراهم ( التی جاء بها أمیر المؤمنین علیه السّلام بعد أن باع درعه الحطمیّه ) فی حِجره، فأعطى منها قبضه ـ کانت ثلاثه وستّین أو ستّه وستّین ـ إلى أمّ أیمن لمتاع البیت، وقبضه إلى أسماء بنت عمیس للطِّیب، وقبضه إلى أمّ سَلَمه للطعام، وأنفذ بعض أصحابه لابتیاع ما یصلحها (۱۷۳).
• وروى المجلسی عن الإمام الحسین علیه السّلام، قال: زوّج النبیّ صلّى الله علیه وآله فاطمه علیّاً علیهما السّلام على أربعمائه وثمانین درهما. وروی أنّه کان خمسمائه درهم، وهو أصح (۱۷۴).
لا غیرهَ فی الحلال
• روى الکلینی عن الإمام الصادق علیه السّلام، قال: لا غیرهَ فی الحلال بعد قول رسول الله صلّى الله علیه وآله: « لا تُحدِثا شیئاً حتّى أرجع إلیکما »، فلمّا أتاهما أدخل رجلَیه بینهما فی الفراش (۱۷۵).
على الخیر والبرکه
• روى الکلینی عن أبی عبدالله البرقی رفعه، قال: لمّا زوّج رسول الله صلّى الله علیه وآله فاطمه، قالوا: بالرِّفاء والبنَین، قال: لا، بل على الخیر والبرکه (۱۷۶).
رهن ملاءه الزهراء علیها السّلام
• روى الراوندی أنّ علیّاً علیه السّلام استقرض شعیراً من یهودیّ، فاسترهنه شیئاً، فدفع إلیه ملاءه فاطمه علیها السّلام رهناً ـ وکانت من الصوف ـ فأدخلها الیهودی إلى داره ووضعها فی بیت ( أی: غرفه )، فلمّا کانت اللیله دخلت زوجته البیت الذی فیه الملاءه لشُغلٍ، فرأت نوراً ساطعاً أضاء به البیت ـ الحدیث. وفیه أنّ ذلک الیهودی وزوجته وأقرباءهما أسلموا بفضل ملاءه الزهراء علیها السّلام (۱۷۷).
زفاف الزهراء علیها السّلام
• روى الشیخ الطوسی، عن علیّ علیه السّلام ( فی قصّه ولیمه زواجه بفاطمه علیها السّلام )، قال: قال لی رسول الله صلّى الله علیه وآله: یا علیّ، اصنَعْ لأهلک طعاماً فاضلاً، ثمّ قال صلّى الله علیه وآله: مِن عندنا اللحم والخبز، وعلیک التمر والسَّمن، فاشتریتُ تمراً وسمناً، فحسر رسول الله صلّى الله علیه وآله عن ذراعه وجعل یَشدَخ التمر فی السمن حتّى اتّخذه خبیصاً، وبعث إلینا کبشاً سمیناً فذُبح وخبز لنا خبزاً کثیراً، ثمّ قال لی رسول الله صلّى الله علیه وآله: ادعُ مَن أحببتَ. فأتیتُ وهو مشحون بالصحابه، فاستحییتُ أن أشخّص قوماً وأدعَ قوماً، ثمّ صعدتُ على رَبوه هناک ونادیتُ: أجیبوا إلى ولیمه فاطمه.
فأقبل الناس أرسالاً، فاستحییتُ من کثره الناس وقلّه الطعام، فعَلِم رسول الله صلّى الله علیه وآله ما تَداخَلنی، فقال: یا علیّ، إنّی سأدعو الله بالبرکه. قال علیّ علیه السّلام: وأکل القوم عن آخرهم طعامی، وشربوا شرابی، ودَعَوا لی بالبرکه، وصَدَروا وهم أکثر من أربعه آلاف رجل، ولم ینقص من الطعام شیء، ثمّ دعا رسول الله صلّى الله علیه وآله بالصِّحاف فمُلئت، ووجّه بها إلى منازل أزواجه، ثمّ أخذ صحفه وجعل فیها طعاماً، وقال: هذا لفاطمه وبعلها.
حتّى إذا انصرفت الشمس للغروب، قال رسول الله صلّى الله علیه وآله لأمّ سلمه: یا أمّ سلمه، هلمّی فاطمه. فانطلقتْ فأتت بها وهی تَسحب أذیالها، وقد تصبّبت عَرَقاً حیاءً من رسول الله صلّى الله علیه وآله، فعثرتْ، فقال لها رسول الله صلّى الله علیه وآله: أقالکِ الله العثره فی الدنیا والآخره. فلمّا وقفتْ بین یدیه کشف الرداء عن وجهها حتّى رآها علیّ علیه السّلام، ثمّ أخذ یدها فوضعها فی ید علیّ علیه السّلام، فقال: بارکَ الله لکَ فی ابنه رسول الله. یا علیّ نِعم الزوجهُ فاطمه، ویا فاطمه نِعم البَعْل علیّ، انطلِقا إلى منزلکما ولا تُحدِثا أمراً حتّى آتیکما.
قال علیّ علیه السّلام: فأخذت بید فاطمه وانطلقتُ بها حتّى جلست فی جانب الصُّفّه، وجلستُ فی جانبها وهی مُطرِقه إلى الأرض حیاءً منیّ، وأنا مُطرق إلى الأرض حیاءً منها، ثمّ جاء رسول الله صلّى الله علیه وآله فقال: مَن ها هنا ؟
فقلنا: ادخل یا رسول الله، مرحباً بک زائراً وداخلاً. فدخل فأجلَسَ فاطمهَ علیها السّلام من جانبه، وعلیّاً علیه السّلام من جانبه، ثمّ قال: یا فاطمه، ائتینی بماء. فقامتْ إلى قَعْبٍ فی البیت فملأته ماءً ثمّ أتته به، فأخذ منه جُرعه فتمضمض بها، ثمّ مجّها فی القعب، ثمّ صبّ منها على رأسها، ثمّ قال: أقبِلی، فلمّا أقبلتْ نضح منه بین ثدییها، ثمّ قال: أدبِری، فلمّا أدبرتْ نضح منه بین کتفَیها، ثمّ قال: اللهمّ هذه ابنتی وأحبّ الخلق إلیّ، اللهمّ وهذا أخی وأحبّ الخلق إلیّ، اللهمّ لک ولیّاً، وبک حفیّاً، فبارک له فی أهله، ثمّ قال: یا علیّ، أُدخل بأهلک، بارک الله لک، ورحمه الله وبرکاته علیکم، إنّه حمید مجید (۱۷۸).
روایه أخرى لزفاف فاطمه الزهراء علیها السّلام
• روى الشیخ الطوسی عن جابر بن عبدالله حدیث زفاف فاطمه علیها السّلام، وجاء فی آخره:
فلمّا کانت لیله الزفاف أتى النبیّ صلّى الله علیه وآله ببغلته الشهباء، وثنّى علیها قطیفه، وقال لفاطمه: ارکبی. وأمر سلمان أن یقودها، والنبیُّ صلّى الله علیه وآله یسوقها، فبینما هو فی بعض الطریق، إذ سمع النبیّ صلّى الله علیه وآله وَجبهً ( أی صوتاً )، فإذا هو بجبرئیل فی سبعین ألفاً، ومیکائیل فی سبعین ألفاً، فقال النبیّ صلّى الله علیه وآله: ما أهبَطکم إلى الأرض ؟ قالوا: جئنا نزفّ فاطمه إلى علیّ بن أبی طالب. فکبّر جبرئیل وکبّر میکائیل وکبّرت الملائکه، وکبّر محمّد صلّى الله علیه وآله، فوقع التکبیر على العرائس من تلک اللیله (۱۷۹).
• وروى المجلسی عن أمیر المؤمنین علیه السّلام ( فی حدیث زواجه بفاطمه علیها السّلام )، قال: ومکثتُ بعد ذلک ( بعد شراء أثاث البیت ) شهراً لا أُعاود رسول الله صلّى الله علیه وآله فی أمر فاطمه بشیء؛ استحیاءً من رسول الله صلّى الله علیه وآله، غیر أنّی کنتُ إذا خلوتُ برسول الله یقول لی: یا أبا الحسن، ما أحسَنَ زوجَتَک وأجمَلَها! أبشِر یا أبا الحسن، فقد زوّجتُکَ سیّده نساء العالمین (۱۸۰).
• وروى ابن بابویه فی کتاب مولد فاطمه علیها السّلام، أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله أمر بنات عبدالمطّلب ونساء المهاجرین والأنصار أن یَمضِین فی صُحبه فاطمه، وأن یفرحنَ ویَرجزنَ ویُکبّرن ویَحمَدن، ولا یَقُلن ما لا یُرضی الله.
قال جابر: فارکبها على ناقته ـ وفی روایه : على بغلته الشهباء ـ وأخذ سلمان زمامها، وحولها سبعون ألف حوراء، والنبیُّ صلّى الله علیه وآله وحمزه وعقیل وجعفر وأهل البیت یمشون خلقها مشهرین سیوفَهم، ونساءُ النبیّ صلّى الله علیه وآله قُدّامَها یَرجزن ( ثمّ ذکر رَجزَ النساء ) وکانت النسوه یُرَجِّعنَ أوّل بیت من کلّ رجز ثم یکبّرن، ودخلن الدار. ثمّ أنفذ رسول الله صلّى الله علیه وآله إلى علیّ علیه السّلام ودعاه إلى المسجد، ثمّ دعا فاطمه، فأخذ یدیها فوضعها فی یده، وقال: بارک الله ( لکَ ) فی ابنه رسول الله (۱۸۱).
نِعم الزوجه زوجتُکَ یا علیّ
• روى المجلسی عن أمّ سَلَمه، أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله دعا بابنته فاطمه علیها السّلام ( بعد ولیمه الزواج )، ودعا بعلیّ علیه السّلام، فأخذ علیّاً بیمینه، وفاطمه بشماله، وجمعهما إلى صدره، فقبّل بین أعینهما، ودفع فاطمه إلى علیّ، وقال: یا علیّ، نِعم الزوجهُ زوجتُک. ثمّ أقبل على فاطمه، وقال: یا فاطمه، نِعم البَعْلُ بَعلُکِ. ثمّ قام یمشی بینهما حتّى أدخلهما بیتهما الذی هُیّئ لهما، ثمّ خرج من عندهما فأخذ بعضادَتَی الباب، فقال: طَهّرکما اللهُ وطهّر نسلکما، أنا سِلمٌ لمن سالمکما، وحربٌ لمن حاربکما، أستودعکما الله وأستخلفه علیکما (۱۸۲).
اشربی فِداکِ أبوکِ
• روى المجلسی عن شرحبیل بإسناده، قال: لمّا کان صبیحه عرس فاطمه جاء النبیّ صلّى الله علیه وآله بعسٍ ( أی قدح ) فیه لبن، فقال لفاطمه: اشربی فداکِ أبوکِ، وقال لعلیّ: اشرب فِداک ابنُ عمّک (۱۸۳).
خُطبه الزواج
• روى ابن مردویه أن النبیّ صلّى الله علیه وآله قال لعلیّ علیه السّلام: تکلّم خطیباً لنفسک، فقال: الحمدُ لله الذی قَرُب مِن حامدیه، ودنا مِن سائلیه، ووَعَد الجنّهَ مَن یتّقیه، وأنذر بالنار مَن یعصیه، نحمده على قدیم إحسانه وأیادیه، حَمْدَ مَن یعلم أنّه خالقه وباریه، ومُمیته ومُحییه، ومُسائله عن مَساویه، ونستعینه ونستهدیه، ونُؤمن به ونستکفیه، ونشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شریک له، شهادهً تَبلغُه وتُرضیه، وأنّ محمّداً عبده ورسوله صلّى الله علیه وآله صلاهً تُزلفه وتُخطیه، وترفعه وتصطفیه. والنکاح ممّا أَمَر اللهُ به ویُرضیه، واجتماعُنا ممّا قدّره وأذن فیه، وهذا رسول الله صلّى الله علیه وآله زوّجنی ابنتَه فاطمه على خمس مائه درهم، وقد رضیتُ، فاسألوه واشهَدوا (۱۸۴).
• وروى ابن شهرآشوب أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله قال بعد أن خطب أمیر المؤمنین علیه السّلام الخُطبه السابقه: زوّجتُک ابنتی فاطمه على ما زوّجک الرحمن، وقد رضیتُ بما رضی الله لها، فدونک أهلک، فأنت أحقّ بها منّی… ثمّ أمر النبیّ صلّى الله علیه وآله بطبق بُسر( أی بَلَح ) وأمر بنهبه.. (۱۸۵)
صور من معاشره الزهراء علیها السّلام لزوجها أمیر المؤمنین علیه السّلام
الزهراء علیها السّلام نِعم العون لعلیّ علیه السّلام على طاعه الله تعالى
• روى ابن شهرآشوب أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله سأل أمیر المؤمنین علیه السّلام فی صبیحه زواجه فقال: کیف وجدتَ أهلَک ؟ قال: نِعم العَونُ على طاعه الله.
وسأل فاطمه، فقالت: خیرُ بَعْل.
فقال: اللهمّ اجمع شملهما، وألِّف بین قلوبهما، واجعلهما وذریّتهما من ورثه جنّه النعیم، وارزقهما ذریّهً طاهره طیّبه مبارکه، واجعل فی ذریّتهما البرکه (۱۸۶).
• وروى الإربلی فی کشف الغمّه أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله جاء إلى بیت علیّ وفاطمه علیهما السّلام صبیحه الیوم الرابع لزواجهما، فخلا بابنته وقال: کیف أنتِ یا بُنیّه ؟ وکیف رأیتِ زوجکِ ؟ فقالت له: یا أبه، خیرُ زوج.
ثمّ إنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله نادى علیّاً علیه السّلام وقال له: ادخُلْ بیتک، والطُفْ بزوجتک، وارفق بها؛ فإنّ فاطمه بضعه منّی، یؤلمنی ما یؤلمها، ویسرّنی ما یسرّها، أستودعکما الله وأستخلفه علیکما.
قال علیّ علیه السّلام: فو اللهِ ما أغضَبتُها، ولا أکرهتُها على أمرٍ حتّى قبضها الله عزّوجلّ، ولا أغضبتنی، ولا عَصت لی أمراً، ولقد کنتُ أنظر إلیها فتنکشف عنیّ الهموم والأحزان (۱۸۷).
• وروى المجلسی فی البحار، أنّ فاطمه علیها السّلام مَرِضَت مرضاً شدیداً، وأنّها قالت لأمیر المؤمنین علیه السّلام: یا ابن عمّ، ما عَهِدتَنی کاذبه ولا خائنه، ولا خالفتُک منذ عاشرتَنی. فقال علیه السّلام: معاذَ الله، أنتِ أعلم بالله وأبرّ وأتقى وأکرم وأشدّ خوفاً من الله من أن أُوبخَّکِ بمخالفتی، قد عَزّ علَیّ مفارقتک وتفقّدک، إلاّ أنّه أمرٌ لابدّ منه. واللهِ جَدَّدتِ علیّ مصیبهَ رسول الله صلّى الله علیه وآله، وقد عَظُمَت وفاتک وفقدک، فإنّا لله وإنّا إلیه راجعون مِن مصیبهٍ ما أفجعَها وآلمَها وأمضّها وأحزنها! هذه والله مصیبه لا عزاء لها، ورزیّه لا خلف بها (۱۸۸).
تقسیم العمل بین الرجل والمرأه
• روى الحرّ العاملی فی وسائل الشیعه عن الإمام الصادق علیه السّلام، عن أبیه علیه السّلام، أنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله قضى على فاطمه علیها السّلام بخدمتِها ما دون الباب، وقضى على علیّ علیه السّلام بما خَلْفَه.
قال: فقالت فاطمه علیها السّلام: فلا یَعلَمُ ما دَخَلنی من السرور إلاّ اللهُ بإکفائی رسول الله صلّى الله علیه وآله تحمّلَ رقاب الرجال (۱۸۹).
ونلاحظ فاطمه علیها السّلام وهی تُسَرّ بحیث لا یعلم ما دخلها من السرور إلاّ العلیم بالبواطن، لأنّ رسول الله صلّى الله علیه وآله کفاها تحمّل رقاب الرجال، فقضى لها بالخدمه داخل البیت، بینما قضى لعلیّ علیه السّلام بالخدمه خارج البیت، وفی هذا درسٌ للمؤمن الملتزم والمؤمنه العفیفه، وتنبیه إلى حقیقه أنّ المرأه ریحانه ولیست قهرمانه، والریحانه ینبغی أن تُصان وتُحفظ، لا أن تُبذل وتُعرَض.
• وروى الکلینی عن أبی عبدالله ( الصادق ) علیه السّلام، قال: کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یحتطب ویستقی ویکنس، وکانت فاطمه علیها السّلام تطحن وتعجن وتخبز (۱۹۰).
جَفنه طعام من الجنّه هدیّه لفاطمه علیها السّلام الصابره
• روى الراوندی فی الخرائج أنّ علیّاً علیه السّلام أصبح یوماً فقال لفاطمه: عندکِ شیء تُغَدّینیه ؟ قالت: لا. فخرج واستقرض دیناراً لیبتاع ما یُصلحهم، فإذا المِقدادُ فی جَهدٍ وعیالُه جِیاع، فأعطاه الدینار ودخل المسجد، وصلّى الظهر والعصر مع رسول الله صلّى الله علیه وآله، ثمّ أخذ النبیّ صلّى الله علیه وآله بید علیّ علیه السّلام وانطلَقا.. فدخلا على فاطمه وهی فی مُصلاّها وخلفها جَفنهٌ ( أی صحن ) تفور، فلمّا سمعتْ کلام رسول الله صلّى الله علیه وآله خَرَجتْ وسلّمت علیه ـ وکانت أعزّ الناس علیه ـ فردّ السلامَ ومسحَ بیده على رأسها، ثمّ قال: عَشِّینا غفر اللهُ لکِ، وقد فَعَل! فأخذت الجفنه فوضعَتْها بین یدَی رسول الله صلّى الله علیه وآله. قال: یا فاطمه، أنّى لکِ هذا الطعام الذی لم أنظر إلى مِثل لونه قطّ، ولم أشمَّ مثلَ رائحته قطّ، ولم آکل أطیبَ منه ؟
ووضع ( النبیّ صلّى الله علیه وآله ) کفّه بین کتفَیَّ وقال: هذا بدل عن دینارِک، إنّ الله یرزق من یشاء بغیر حساب (۱۹۱).
جهاد فاطمه علیها السّلام فی بیتها
• روى أبو نعیم فی الحلیه عن الزُّهری، قال: لقد طحنتْ فاطمه بنت رسول الله صلّى الله علیه وآله حتّى مَجَلت یداها، وربى أثرُ قطب الرَّحى فی یدها (۱۹۲).
• وروى أبو نعیم عن ابن أعبد، قال: قال علیّ علیه السّلام: یا ابن أعبد، ألا أُخبرک عنّی وعن فاطمه ؟ کانت ابنه رسول الله صلّى الله علیه وآله وأکرم أهله علیه، وکانت زوجتی، فجرتْ بالرَّحى حتّى أثّرت الرَّحى بیدها، واستَقَتْ بالقِربه حتّى أثّرت القِربه بنحرها، وقَمَّت البیتَ حتّى اغبرّت ثیابُها، وأوقدَتْ تحت القِدر حتّى دنّست ثیابها، وأصابها من ذلک ضرّ (۱۹۳).
• وروى أبو نعیم فی الحلیه أیضاً عن علیّ علیه السّلام، أنّ فاطمه کانت حاملاً، فکانت إذا خَبَزتْ أصاب حرفُ التنور بطنها، فأتت النبیّ صلّى الله علیه وآله تسأله خادماً، فقال: لا أُعطیکِ وأدع أهل الصُّفّه تُطوى بطونُهم على الجوع، أوَلا أدُلّک على خیرٍ من ذلک ؟ إذا أوَیتِ إلى فراشکِ تُسبحّین الله تعالى ثلاثاً وثلاثین، وتَحمَدینه ثلاثاً وثلاثین، وتُکبّرینه أربعاً وثلاثین (۱۹۴).
• روى التغلبی فی تفسیره عن جابر الأنصاری، أنّ النبیّ صلّى الله علیه وآله رأى فاطمه وعلیها کساءٌ من أجلّه الإبل، وهی تطحنُ بیدیها وتُرضِع ولدَها، فدَمِعَتْ عینا رسول الله صلّى الله علیه وآله، فقال: یا بنتاه، تَعجّلی مرارهَ الدنیا بحلاوه الآخره، فقالت: یا رسول الله، الحمدُ لله على نعمائه، والشُّکر لله على آلائه. فأنزل الله ولَسَوفَ یُعطیکَ ربُّکَ فتَرضى (۱۹۵).
• وروى أبو جعفر القمّی ( فی حدیث ) أنّ بعض أصحاب النبیّ صلّى الله علیه وآله انطلَقَ إلى باب بیت فاطمه علیه السّلام یوماً، فوجد بین یدیها شعیراً، وهی تطحن فیه وتقول وما عِندَ اللهِ خَیرٌ وأبقى (۱۹۶).
• وروى الشیخ الطوسی عن جمیع بن عُمیر، قال: قالت عمّتی لعائشه ـ وأنا أسمع ـ: أرأیتِ مسیرکِ إلى علیّ علیه السّلام ما کان ؟
قالت: دَعینا منکِ، إنّه ما کان من الرجال أحبّ إلى رسول الله صلّى الله علیه وآله من علیّ، ولا من النساء أحب إلیه من فاطمه (۱۹۷).
مباهاه أمیر المؤمنین بالزهراء علیها السّلام
• روى الشیخ الطوسی عن أبی الطفیل، قال: کنت فی البیت یوم الشورى، فسمعت علیّاً علیه السّلام یقول: أُنشدکم بالله جمیعاً، أفیکم أحدٌ صلّى القبلتَین مع رسول الله صلّى الله علیه وآله غیری ؟ قالوا: اللهمّ لا…
قال: أُنشدکم بالله، هل فیکم أحد له زوجهٌ مثل زوجتی فاطمه سیّده نساء أهل الجنّه ؟ قالوا: اللهمّ لا (۱۹۸).
• روى الأربلی فی کشف الغمّه عن أسماء بنت عُمَیس، قالت: سمعتُ سیّدتی فاطمه علیها السّلام تقول: لیلهَ دَخلَ بی علیُّ بن أبی طالب علیه السّلام أفزعنی فی فراشی فقلت: أفَزِعتِ یا سیّدهَ النساء ؟ قالت: سمعتُ الأرضَ تحدّثه ویُحدّثها، فأصبحتُ وأنا فزعه، فأخبرتُ والدی صلّى الله علیه وآله، فسجد سجدهً طویله، ثم رفع رأسه وقال: یا فاطمه، أبشِری بطِیبِ النَّسل، فإنّ الله فضّل بعلَکَ على سائر خلقه، وأمر الأرض أن تُحدِّثه بأخبارها وما یجری على وجهها من شرق الأرض إلى غربها (۱۹۹).
فاطمه رُکن أمیر المؤمنین علیهما السّلام وعماده والمدافع عنه
• روى الشیخ الصدوق عن جابر بن عبدالله، قال: سمعتُ رسول الله صلّى الله علیه وآله یقول لعلیّ بن أبی طالب علیه السّلام قبل موته بثلاث: سلامٌ علیک یا أبا الریحانتَین ( یعنی الحَسنَین علیهما السّلام )، أُوصیکَ بریحانَتَیّ من الدنیا، فعن قلیلٍ یَنهدُّ رُکناک؛ واللهُ خلیفتی علیک.
فلمّا قُبض رسول الله صلّى الله علیه وآله، قال علیّ علیه السّلام: هذا أحدُ رُکنیّ الذی قال لی رسول الله صلّى الله علیه وآله. فلمّا ماتت فاطمه علیها السّلام، قال علیّ علیه السّلام: هذا الرکن الثانی الذی قال رسول الله صلّى الله علیه وآله (۲۰۰).
• وروى ابن قُتیبه فی « الإمامه والسیاسه »، أنّ علیّاً علیه السّلام خرج یحمل فاطمه بنت رسول الله صلّى الله علیه وآله ( بعد وفاه النبیّ صلّى الله علیه وآله ) على دابّه لیلاً فی مجالس الأنصار تسألهم النُّصره، فکانوا یقولون: یا بنتَ رسول الله، قد مَضَت بیعتُنا لهذا الرجل، ولو أنّ زوجَکِ وابن عمّک سبَق إلینا قبل أبی بکر ما عَدَلْنا به! فیقول علیّ کرّم الله وجهه: أفکنتُ أدَعُ رسولَ الله صلّى الله علیه وآله فی بیته لم أدفنه وأخرج أُنازع الناسَ فی سلطانه ؟! فقالت فاطمه: ما صنع أبو الحسن إلاّ ما کان ینبغی له، ولقد صنعوا ما الله حسیبُهم وطالبهم (۲۰۱).
• وروى ابن قُتیبه أیضاً أنّ أبا بکر تفقّد قوماً تخلّفوا عن بیعته عند علیّ کرّم الله وجهه، فبعث إلیهم عمر، فجاء فناداهم وهم فی دار علیّ، فأبَوا أن یخرجوا، فدعا بالحَطَب وقال: والذی نَفْسُ عمر بیده، لتخرجنّ أو لأُحرّقنّها على مَن فیها، فقیل له: یا أبا حفص، إنّ فیها فاطمه! فقال: وإنْ. فخرجوا فبایعوا إلاّ علیّاً، فإنّه زعم أنّه قال: حَلَفتُ أن لا أخرج ولا أضعَ ثربی على عاتقی حتّى أجمع القرآن. فوقفت فاطمه رضی الله عنها على بابها، فقالت: لا عهدَ لی بقومٍ حضروا أسوأ محضرٍ منکم، ترکتُم رسولَ الله صلّى الله علیه وآله جنازهً بین أیدینا، وقطعتم أمرکم بینکم، لم تستأمرونا ولم تردّوا لنا حقّاً (۲۰۲).
منزله فاطمه وأمیر المؤمنین علیهما السّلام فی قلب النبیّ صلّى الله علیه وآله
• روى الخوارزمی فی « مقتل الحسین علیه السّلام » عن أبی هریره، قال: قال علیّ بن أبی طالب علیه السّلام: یا رسول الله، أیّما أحبّ إلیک: أنا أم فاطمه ؟ قال صلّى الله علیه وآله: فاطمه أحبّ إلیّ منک، وأنت أعزّ علَیّ منها (۲۰۳).
• وروى الترمذی فی سننه أنّه قیل لعائشه: مَن أحبّ النساء إلى رسول الله صلّى الله علیه وآله ؟ قالت:
فاطمه. قیل: من الرجال ؟ قالت: زوجها (۲۰۴).
_______________________________

۱۲۸ ـ المناقب لابن شهرآشوب ۳۳۳:۳٫
۱۲۹ ـ المناقب لابن شهرآشوب ۳۳۳:۳٫
۱۳۰ ـ سنن الترمذی ۷۰۰:۵ / ح ۳۸۷۲٫
۱۳۱ ـ النور: ۶۳٫
۱۳۲ ـ عنه: المناقب لابن شهرآشوب ۳۲۰:۳٫
۱۳۳ ـ بحار الأنوار للمجلسی ۵۵:۴۳٫
۱۳۴ ـ مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی ۶۶:۱٫
۱۳۵ ـ بحار الأنوار للمجلسی ۵۰:۴۳ ـ ۵۱ / ح ۴۷٫
۱۳۶ ـ السجده:۱۶٫
۱۳۷ ـ المناقب لابن شهرآشوب ۳۵۶:۳٫
۱۳۸ ـ المناقب لابن شهرآشوب ۳۵۶:۳٫
۱۳۹ ـ أمالی الصدوق ۱۹۵ / ح ۷ ـ المجلس ۴۱٫
۱۴۰ ـ المستدرک على الصحیحین للحاکم ۱۵۶:۳٫
۱۴۱ ـ فرائد السمطین للحموینی ۹۱:۲ ـ ۹۲٫
۱۴۲ ـ علل الشرایع للصدوق ۱۸۳:۱ / ح ۱ ـ ب ۱۴۷٫
۱۴۳ ـ أمالی المفید ۲۶۰ / ح ۲، صحیح البخاری ۲۶:۵ ـ باب مناقب فاطمه علیها السّلام، المستدرک للحاکم ۱۵۴:۳، مسند أحمد ۵:۴ / ح ۱۵۶۹۱، بألفاظ قریبه.
۱۴۴ ـ أمالی الطوسی ۳۳۳ ـ ۳۳۴ / ح ۶۶۹٫
۱۴۵ ـ بحار الأنوار للمجلسی ۴۰:۴۳٫
۱۴۶ ـ الکافی للکلینی ۵۳۸:۵ / ح ۱٫
۱۴۷ ـ المناقب لابن شهرآشوب ۳۵۴:۳٫
۱۴۸ ـ سنن الترمذی ۴۶۷:۵ / ح ۳۹۰۰، ذخائر العقبى لمحبّ الدین الطبری ۳۵٫
۱۴۹ ـ الاسراء:۲۶٫
۱۵۰ ـ تفسیر الدرّ المنثور للسیوطی ذیل الآیه، عیون أخبار الرضا علیه السّلام للصدوق ۴۵۲:۱ / ح ۱۸۴، بحار الأنوار للمجلسی ۱۰۵:۲۹٫
۱۵۱ ـ مقاتل الطالبیین لأبی الفرج الاصفهانی ۵۷، المناقب لابن المغازلی ۳۴۰ / ح ۳۹۲٫
۱۵۲ ـ غایه المرام للبحرانی ۴۶ / ح ۵۷ ، بحار الأنوار للمجلسی ۱۰۰:۲۳ / ح ۱۶٫
۱۵۳ ـ سیره المصطفى لهاشم معروف الحسنی ۲۵۸٫
۱۵۴ ـ بحار الأنوار ۴۰:۴۳٫
۱۵۵ ـ المناقب لابن شهرآشوب ۳۵۸:۳ ، بحار الأنوار للمجلسی ۴۸:۴۳٫
۱۵۶ ـ ذخائر العقبى لمحبّ الدین الطبری ۴۷٫
۱۵۷ ـ أمالی الطوسی ۵۱۳ / ح ۱۱۲۳٫
۱۵۸ ـ عیون أخبار الرضا علیه السّلام للصدوق ۳۹:۲ / ح ۱۲۱٫
۱۵۹ ـ ذخائر العقبى لمحبّ الدین الطبری ۱۳۲٫
۱۶۰ ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسی ۲۸۵:۴۳٫
۱۶۱ ـ المناقب لابن شهرآشوب ۳۸۸:۳ ، بحار الأنوار للمجلسی ۲۸۶:۴۳٫
۱۶۲ ـ تهذیب الأحکام للشیخ الطوسی، عنه بحار الأنوار للمجلسی ۳۰۷:۴۳ / ح ۶۹٫
۱۶۳ ـ بشاره المصطفى لأبی جعفر الطبری ۱۵۶، بحار الأنوار للمجلسی ۳۰۶:۴۳ / ح ۶۶٫
۱۶۴ ـ أمالی الصدوق ۴۷۵ / ح ۱ ـ المجلس ۸۷، بحار الأنوار للمجلسی ۲:۴۳ / ح ۱٫
۱۶۵ ـ الخرایج والجرایح للراوندی ۵۲۹:۲ ، ۵۳۰ / ح ۴، بحار الأنوار للمجلسی ۲۷:۴۳ ـ ۲۸ / ح ۳۱٫
۱۶۶ ـ الحمیراء لقب عائشه بنت أبی بکر.
۱۶۷ ـ بحار الأنوار ۴۳:۴۳٫
۱۶۸ ـ الکافی للکلینی ۳۷۷:۵ / ح ۱، بحار الأنوار للمجلسی ۱۴۳:۴۳ / ح ۳۸٫
۱۶۹ ـ الکافی للکلینی ۳۷۷:۵ / ح ۳، بحار الأنوار للمجلسی ۱۴۳:۴۳ / ح ۴۱٫
۱۷۰ ـ أمالی الطوسی ۴۰ ـ ۴۱ / ح ۴۵ ـ المجلس الثانی، بحار الأنوار للمجلسی ۹۴:۴۳ ـ ۹۵٫
۱۷۱ ـ أمالی الطوسی ۴۱ / ح ۴۵ ـ المجلس الثانی.
۱۷۲ ـ أمالی الطوسی ۴۳ / ح ۴۷ ـ المجلس الثانی.
۱۷۳ ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسی ۱۱۳:۴۳٫
۱۷۴ ـ بحار الأنوار ۱۱۲:۴۳٫
۱۷۵ ـ الکافی للکلینی ۳۶۹:۵ / ح ۱، بحار الأنوار للمجلسی ۱۴۴:۴۳٫
۱۷۶ ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسی ۱۴۴:۴۳٫
۱۷۷ ـ الخرائج والجرائح للراوندی ۵۳۷:۲ ـ ۵۳۸ / ح ۱۳٫
۱۷۸ ـ أمالی الطوسی ۴۰ ـ ۴۳ / ح ۴۵ ـ المجلس الثانی.
۱۷۹ ـ أمالی الطوسی ۲۵۷ ـ ۲۵۸ / ح ۴۶۴ ـ المجلس العاشر، بحار الأنوار للمجلسی ۱۰۴:۴۳ / ح ۱۵٫
۱۸۰ ـ بحار الأنوار للمجلسی ۱۳۰:۴۳٫
۱۸۱ ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسی ۱۱۵:۴۳ ـ ۱۱۶٫
۱۸۲ ـ بحار الأنوار للمجلسی ۱۳۲:۴۳٫
۱۸۳ ـ بحار الأنوار للمجلسی ۱۱۷:۴۳٫
۱۸۴ ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسی ۱۱۲:۴۳٫
۱۸۵ ـ المناقب لابن شهرآشوب ۳۵۱:۳٫
۱۸۶ ـ المناقب لابن شهرآشوب ۳۵۶:۳ ، بحار الأنوار للمجلسی ۱۱۷:۴۳٫
۱۸۷ ـ کشف الغمّه للإربلی ۳۶۲:۱ ـ ۳۶۳؛ بحار الأنوار للمجلسی ۱۳۳:۴۳ ـ ۱۳۴٫
۱۸۸ ـ بحار الأنوار للمجلسی ۱۹۱:۴۳٫
۱۸۹ ـ وسائل الشیعه ۱۲۳:۱۴ / ح ۱٫
۱۹۰ ـ الکافی الکلینی ۸۶:۵ / ح ۱، بحار الأنوار ۱۵۱:۴۳٫
۱۹۱ ـ الخرائج والجرائح لقطب الدین الراوندی ۵۳۲:۲ ـ ۵۳۳ / ح ۸٫
۱۹۲ ـ حلیه الأولیاء لأبی نعیم الاصفهانی ۴۱:۲٫
۱۹۳ ـ حلیه الأولیاء لأبی نعیم الاصفهانی ۴۱:۲٫
۱۹۴ ـ حلیه الأولیاء لأبی نعیم الاصفهانی ۴۱:۲٫
۱۹۵ ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسی ۸۵:۴۳ ـ ۸۶، والآیه ۵ من سوره الضحى.
۱۹۶ ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسی ۸۸:۴۳، والآیه هی الآیه ۶۰، من سوره القصص.
۱۹۷ ـ أمالی الطوسی ۳۳۲ / ح ۶۶۳ ـ المجلس ۱۲٫
۱۹۸ ـ أمالی الطوسی ۳۳۳ / ح ۶۶۷ ـ المجلس ۱۲٫
۱۹۹ ـ عنه: بحار الأنوار للمجلسی ۱۱۸:۴۳٫
۲۰۰ ـ أمالی الصدوق ۱۱۷ / ح ۴ ـ، المجلس ۲۸، بحار الأنوار للمجلسی ۱۷۳:۴۳ / ح ۱۴٫
۲۰۱ ـ الإمامه والسیاسه لابن قُتیبه الدینوری ۲۹ ـ ۳۰٫
۲۰۲ ـ الإمامه والسیاسه لابن قُتیبه ۳۰٫
۲۰۳ ـ مقتل الحسین علیه السّلام للخوارزمی ۶۹:۱، کفایه الطالب للکنجی الشافعی ۳۰۹٫
۲۰۴ ـ سنن الترمذی ۴۶۷:۵ / ح ۳۹۰۰، ذخائر العقبى لمحبّ الدین الطبری ۳۵٫