نحس
🔸 سلام بفرمایید.
🔹 حاج آقا منظور از نحس چیست؟
🔸 نحس به معنی شوم، بد یُمن، بد شگون و نامبارک است.
🔹 چرا بعضی روززها نحس است؟
🔸 هیچ روز نحسی وجود ندارد، همه روزها مانند هماند. اما ممکن است در یک روز خاص حادثه ناگواری رخ بدهد که آن روز را به اعتبار آن حادثه تلخ، نحس تلقی کنند و یا ممکن است در یک روز خاص حادثه مبارکی روی بدهد که آن روز را به اعتبار آن حادثه شیرین، خوش یُمن بدانند. شومی یا میمنت روزها به خاطر یادآوری اتفاقات تلخ و شیرینی است که در آن روی داده، والا هیچ روز، ساعت و زمانی فی نفسه نحس یا مبارک نیست.
🔹 اگر نیست، پس این همه نحوست از کجا آمده است؟
🔸 شومی و نحوست در وجود خود انسان است. ممکن است عقیده و افکار کسی خرافه و جاهلانه باشد، یا از اخلاق فاسد و اعمال پلیدی برخوردار باشد، در این صورت نحس و شوم عقیده، افکار، اخلاق و اعمال اوست. ضمن اینکه انسان به خاطر خودخواهی و تنبلی مسئولیت شکستهای خود را به گردن نحوست میاندازد. مثلا مدعی است قبل از اینکه کارش را شروع کند، صدای جغد، کلاغ و عوعو سگی را شنیده و نحوست آنها موجب عدم موفقیتش شده است، در حالی که موفقیت یا عدم موفقیت دلایل منطقی خودش را دارد.
🔹 نحسی ۱۳ را چه میگویید؟ مردم برای خروج از نحوست ۱۳ از شهر خارج میشوند، سمنو میپزند، سبزهها را گره زده، بیرون میریزند و …
🔸 عدد ۱۳ عدد بیچاره و مظلومی است، ۱۳ چه گناهی کرده است که منحوس شده است، اصلا ۱۳ چه فرقی با اعداد دیگه دارد؟ ۱۳ غرامت جهل کسانی را میپردازد که از روشنایی عقل بهره نمیبرند.
🔹 نظر اسلام در مورد ۱۳ چیست؟
🔸 در اسلام ایام یا اعداد نحس وجود ندارد، فال بد زدن وجود ندارد. اسلام به جای این کارها توکل به خدا و دادن صدقه و … را سفارش میکند.
🔹 با این حال گاه روزگار به مراد انسان نمیچرخد.
🔸 روزگار مجرم یا گناهکار نیست، اینکه بگوییم فلک کج رفتار یا چرخ کجمدار باعث شکست من شد، منطقی و عقلانی نیست. شکست یا پیروزی در هر کاری متکی به علل و عوامل طبیعی آن کار است.
🔹 ممنون حاج آقا
✍️ اکبر مظفری
📚 برداشتی از کتاب: پانزده گفتار، (دفاع از ۱۳)، تالیف: متفکر شهید استاد مرتضی مطهری (ره)
اشاره: الو سلام حاج آقا، گفت و شنودی در موضوعات مختلف است و حاج آقا روحانیت عالم و عاملی را نمایندگی میکند که از سرچشمه اسلام سیراب شده و عقل را با نقل و علم را با تقوا و فضیلتهای اخلاقی درآمیخته و اقتضائات زمانه خود را میشناسد. او به همین دلیل نامیراست.