21 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home الو سلام حاج آقا

الو سلام حاج آقا / 49

اکبر مظفری

الو سلام حاج آقا / 49
0
SHARES
5
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

اسرائیلیّات

🔸 سلام بفرمایید.

🔹 حاج آقا منظور از «اسرائیلیّات» چیست؟
🔸 اسرائلیات، قصه‌ها، افسانه‌ها، روایات و اخبارى است که از «تورات» و منابع یهودى گرفته شده و به دست علماى یهود، به‌ ویژه کسانى که پس از ظهور اسلام مسلمان شدند، وارد فرهنگ اسلامى شده است. علماى اسلام، گاهى اصطلاح اسرائیلیات را به «نصرانیات» و همه مجعولاتى که رنگ یهودى دارد، تعمیم مى‌دهند.

🔹 چه عواملی باعث نفوذ اسرائیلیات در فرهنگ اسلامی شد؟
🔸 ریشه‌هاى تاریخى نفوذ اسرائیلیات در فرهنگ اسلامى را باید از یک سو به حضور جامعه یهودی در جزیره‌ العرب و ارتباط نزدیکشان با قوم عرب و برترى فرهنگى آنان بر عرب جاهلیت دانست و از سوى دیگر باید آن را در خصومت و کینه‌توزى یهود با اسلام جست‌وجو کرد. یهودیان چون در رویارویى سیاسى و نظامى با مسلمانان شکست خوردند، تلاش کردند تا از راه نفوذ فرهنگى و از درون به مسلمانان ضربه بزنند.

🔹 یهودیان در کدام نقاط جزیره‌ العرب زندگی می‌کردند؟
🔸 دین یهود چند قرن پیش از ظهور اسلام، در عربستان نفوذ یافته بود و برخى نقاط یهودى‌نشین در این سرزمین پدید آمده بودند که مهمتر از همه یثرب بود که پس از هجرت پیامبر اسلام (ص) مدینه (مدینه‌ الرسول) نامیده شد. علاوه بر یثرب که سه طائفه یهودى ثروتمند و متنفّذ «بنى‌قینقاع»، «بنى‌نضیر» و «بنى‌قُریظه» در آن سکونت داشتند، در «تیماء»، «فدک» و «خیبر» نیز نقاط یهودى‌نشین پدید آمده بود و تعدادى از این گروه در آنجا حضور داشتند.

🔹 یهودیان چه چیزهایی را وارد فرهنگ اسلامی کردند؟
🔸روایاتى که یهودیان در جامعه عرب بازگو مى‌کردند، بیشتر گزارش‌ها و روایات آمیخته با خرافات و افکار آشفته درباره آفرینش جهان، پیامبران، اقوام، امت‌هاى پیشین و امثال اینها بود. این‌گونه مطالب در عصر اسلام از طریق راویان یهودى‌الأصل یا غیر آنها مانند «عبدالله بن سلام»، «کعب‌ الأحبار»، «وهب بن منبّه» «ابو هُریره»، «عبدالله بن عمرو بن العاص» و «مُقاتل بن سلیمان» وارد کتاب‌هاى تاریخ اسلام شد.

🔹 خرافات هم جزیی از اسرائیلیات است؟
🔸بله. مثلا «بخارى» و «مسلم» از «ابو هریره» نقل کرده‌اند که وى مى‌گفت: «ملک‌الموت روزى نزد موسى (ع) رفت و گفت: دعوت پروردگارت را اجابت کن!. موسى (ع) سیلى به صورت او زد و چشم او را کور کرد! فرشته نزد خدا برگشت و گفت: مرا نزد بنده‌اى فرستادى که نمى‌خواهد بمیرد و دو چشمم را کور کرد!، خداوند چشم فرشته را به حال اول برگرداند و به او گفت: نزد بنده‌ام برو و به او بگو اگر مى‌خواهى زنده بمانى، دستت را بر پشت گاو نرى بنه، به تعداد موهاى گاو که زیر دستت قرار مى‌گیرد، بر سال‌هاى عمر تو مى‌افزایم» همچنین وهب بن منبّه مى‌گفت: «مردم بیت‌المقدس، همسایگان خدا هستند، بر خداست که همسایگان خود را عذاب نکند. هرکس در بیت‌المقدس دفن شود، از عذاب و فشار قبر نجات خواهد یافت»

🔹 برخورد رسول خدا (ص) و ائمه معصومین (ع) با اسرائیلیات چگونه بود؟
🔸آنها به سختی با اسرائیلیات مبارزه می‌کردند. مبارزه رسول خدا (ص) و ائمه اطهار (ع) با اسرائیلیات گاهى به شکل تکذیب راویان آنها و سلب اعتماد مردم از آنها و گاهى از راه پاسخگویى به احادیث آنها با استدلال و روش علمى بود. امام على (ع) درباره ابوهریره فرمود: «دروغ‌گوترین کسى که احادیثى را به دروغ به رسول خدا (ص) نسبت داده، ابوهریره دوسى است.»

🔹 ممنون حاج آقا

 

برداشتی از کتاب: مجموعه مقالات تاریخی، (راه‌هاى نفوذ اسرائیلیّات در تاریخ اسلام)، تالیف: استاد مهدی پیشوائی
https://rahavardha.ir/?p=4158
برچسب ها: الو سلام حاج آقااکبر مظفریاسرائیلیّات
نوشته قبلی

صفوان بن یحیی

نوشته‌ی بعدی

سکینه (س) بانوی ادب و شجاعت

مرتبط نوشته ها

الو سلام حاج آقا / ۴۸
الو سلام حاج آقا

الو سلام حاج آقا / ۴۸

الو سلام حاج آقا / ۴۷
الو سلام حاج آقا

الو سلام حاج آقا / ۴۷

الو سلام حاج آقا / ۴۶
الو سلام حاج آقا

الو سلام حاج آقا / ۴۶

الو سلام حاج آقا / 45
الو سلام حاج آقا

الو سلام حاج آقا / 45

الو سلام حاج آقا / ۴۴
الو سلام حاج آقا

الو سلام حاج آقا / ۴۴

الو سلام حاج آقا / ۴۳
الو سلام حاج آقا

الو سلام حاج آقا / ۴۳

نوشته‌ی بعدی
سکینه (س) بانوی ادب و شجاعت

سکینه (س) بانوی ادب و شجاعت

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

مناجات شعبانیه و سند آن

مناجات شعبانیه و سند آن

آزادى از منظر شیعه

آزادى از منظر شیعه

ایران هوشیار است.

ایران هوشیار است.

مذهب شیعه چرا مذهب جعفری نامیده شد؟

مذهب شیعه چرا مذهب جعفری نامیده شد؟

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا