۱۴ اسفند ۱۴۰۴

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home ائمه شیعه امام سجاد (ع)

توسل به اهل بیت بهترین راه‌ برای قرابت با خداوند

0
SHARES
1
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

 آیت‌الله صادق آملی لاریجانی رئیس قوه قضاییه در سالروز تأسیس دانشگاه امام صادق (علیه السلام) در محل این دانشگاه گفت: در جهانی زندگی می‌کنیم که نیاز به اولیاء و پیامبران بیش از گذشته احساس می‌شود.

وی تصریح کرد: ما دو گونه رجوع به اهل بیت و پیامبر داریم که نوع اول رجوع از طریق وحی الهی، قرآن، کلمات پیامبران و سنت حاکی از فعل پیامبر و معصومین است و نوع دوم رجوع وجودی.

رئیس قوه قضاییه در توضیح رجوع وجودی گفت: در این نوع رجوع انسان احساس می‌کند در محضر پیامبر و ائمه است. یعنی بدون مراجعه به الفاظ می‌تواند از برکات ایشان استفاده کند.

آملی لاریجانی تصریح کرد: روایات اهل بیت و پیامبر تنها نباید در استفاده یک فرد در مجالس و توضیح آن به مخاطبین خلاصه شود چرا که تمام افراد در سراسر زندگی باید از این روایات استفاده کنند.

وی با اشاره به عهد‌نامه امیرالمؤمنین به مالک اشتر خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین در این نامه به مالک اشتر گوشزد می‌کند که یک والی باید چگونه عمل کند و چگونه مراوده کند که در این نامه می‌فرماید بهترین اوقات خود را برای خود و خدا قرار بده. البته در فراز دیگری می‌فرماید اگر انسان خالص عمل کند تمام اعمال وی خداوندی و در راستای قرب به خداوند است.

رئیس قوه قضاییه تأکید کرد: وقفه در استفاده از قرآن و گفته‌های اهل بیت جبران‌ناپذیر است، از ما که گذشت اما شما جوانان می‌توانید با برنامه‌ریزی همواره به گفتار معصومین رجوع کنید و با درک هر روایت گویا جرعه‌ای از معارف الهی در کام شما جاری می‌شود.

وی در خصوص مراجعه وجودی به ائمه اطهار و توسل به آنها خاطرنشان کرد:‌ اگر این توسل بخواهد حاصل شود فرد باید به خود معرفت داشته باشد.

آملی لاریجانی افزود: چنین فردی باید به مقامات ائمه و پیامبر و کیستی خود اشراف داشته باشد تا بداند چگونه می‌تواند به محضر این عزیزان ورود کند.

رئیس قوه قضاییه با اشاره به سخنان برخی افراد که اعلام می‌کنند کرامات ائمه از روی غلو صورت گرفته است، گفت:‌روایات فراوانی در تأیید این کرامات وجود دارد. برای مثال روایتی وجود دارد که در آن آمده است خداوند در ائمه ، چهار روح، شامل روح‌القدس، روح‌الایمان، روح‌القوه و روح‌الشهرت قرار داده است که ائمه و انبیاء از طریق روح‌القدس به مکنونات زمین نیز آگاهند.

وی گفت: براساس روایات چهار روح ذکر شده به جز روح‌القدوس در حال تغییر است اما روح‌القدوس تغییر نمی‌کند و دچار لهو و لعب نمی‌شود.

آملی لاریجانی با اشاره به روایتی از امام صادق (علیه السلام) اظهار داشت: از امام صادق (علیه السلام) پرسیده شد که امام چگونه می‌تواند بر اعماق زمین و ملکوت آسمان‌ها اشراف داشته باشد که امام صادق در پاسخ عنوان می‌کند این اشراف از طریق روح‌القدوس حاصل می‌شود و پس از پیامبر (صلی الله علیه وآله)‌ این روح به ائمه منتقل می‌شود.

رئیس قوه قضاییه تأکید کرد:‌ این روایات که از طرف من مطرح شد چند روایت از بین صدها روایت در این خصوص است. بنابراین غلوی در خصوص ائمه صورت نمی‌گیرد.

وی یکی از بزرگترین و بهترین راه‌ها برای قرابت با خداوند را توسل به اهل بیت دانست و گفت: امام زمان (عجل الله تعالی فرجه لشریف) زنده است البته سایر امامان نیز زنده هستند اما حیات‌ها متفاوت است. بنابراین اگر حضور ائمه را نزد خود احساس کنیم و براساس روایت تسلیم حق شویم راه درست را در پیش گرفته‌ایم.

آملی لاریجانی به جوانان توصیه کرد: پیرامون اباطیل حرکت نکنند و حق‌تعالی را پیروی کنند و به حضرت حق بگویند که من می‌خواهم بنده تو باشم آنگاه ببنید که حق‌تعالی با قلب‌های شما چه می‌کند. چه انسی با خداوند می‌گیرید و چقدر به شب‌بیداری علاقه‌مند می‌شوید.

نوشته قبلی

تصویری قدیمی از مقبره رسول الله

نوشته‌ی بعدی

گسترش محبان اهل بیت عامل اصلی دشمنی‌ها با مکتب تشیع

مرتبط نوشته ها

نقش دعا در سیرۀ تربیتی امام سجاد (ع)
امام سجاد (ع)

نقش دعا در سیرۀ تربیتی امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) میراث دار قافله عشق و حماسه

امام سجاد (ع) و روش های تفسیری
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و روش های تفسیری

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی

امام سجاد (ع) از کربلا تا شهادت
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) از کربلا تا شهادت

اهل سنّت و امام سجّاد علیه السلام
امام سجاد (ع)

اهل سنّت و امام سجّاد علیه السلام

نوشته‌ی بعدی

گسترش محبان اهل بیت عامل اصلی دشمنی‌ها با مکتب تشیع

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

مقام امام زمان (عج) در سرداب مقدس سامرا

مقام امام زمان (عج) در سرداب مقدس سامرا

الو سلام حاج آقا / ۲۹

ولایت و فضایل امام علی (ع) از نگاه فخررازی در تفسیر کبیر

حقیقت و فلسفه امامت

محمد بن مسلم ثقفی

تشیع در عصر غیبت صغری؛ تداوم و تحول

تشیع در عصر غیبت صغری؛ تداوم و تحول

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا