۱۹ آذر ۱۴۰۴

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • انقلاب اسلامی
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • انقلاب اسلامی
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

نقش شجاعت در کربلا

0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

شجاعت آن است که انسان در برخورد با سختى‌ها و خطرها، دلى استوار داشته باشد. (۱) بیشتر کاربرد این واژه، در مسائل مبارزات و جهاد و برخورد با حریف در نبرد و نهراسیدن از رویارویی با دشمن در جنگ‌ها است. این نیروى قلبى و صلابت اراده و قوت روح، سبب می‌شود که انسان هم از گفتن حق در برابر ظالمان نهراسد، هم هنگام نیاز به مقابله و نبرد بپردازد، هم از فداکارى و جانبازی نهراسد. در جایى که اغلب مردم می‌هراسند، شجاعت آن است که انسان علی‌رغم وجود زمینه‌هاى هراس، نترسد و خود را نبازد و با غلبه بر مشکلات، تصمیم‌گیرى حق و درست داشته باشد.شجاعت عاشوراییان ریشه در اعتقادشان داشت. آنان که به عشق شهادت می‌جنگیدند، از مرگ ترسى نداشتند تا در مقابله با دشمن، سست شوند. از این رو لشکریان دشمن پیوسته از برابرشان می‌گریختند. و چون یاراى رزم فردى با این شجاعان را نداشتند، حمله عمومى به یک فرد می‌کردند، یا از دور، یاران امام را سنگباران می‌کردند.همه رشادت‌ها و حماسه آفرینی‌هاى میدان‌های جهاد، مدیون دلیرى شجاعان در نبرد بوده است و همه در هم شکستن ابهت طاغوت‌ها و قدرت‌هاى جابر نیز در شجاعت افراد مصمم در رویارویی با آنان نهفته است. نترسیدن از مرگ، یکى از مظاهر آشکار شجاعت است و همین عامل، امام حسین علیه‌السلام و یارانش را به نبرد عاشورا کشاند تا حماسه‌اى ماندگار بیافرینند.وقتى امام از مکه به سمت کوفه حرکت می‌کرد و در طول راه کسانی با وى برخورد می‌کردند و با طرح اوضاع آشفته عراق و استیلای ابن زیاد بر مردم، او را از عواقب این سفر می‌ترساندند، شجاعت و بی‌باکى امام حسین علیه‌السلام از مرگ بود که این سفر را حتمى می‌ساخت. در برخورد با سپاه حُر فرمود:«لَیسَ شَانى ‌شَانُ مَن یَخافُ المَوتَ»(2) ؛شان و موقعیت من، موقعیت کسى نیست که از مرگ بهراسد.در جایى دیگر فرمود که من نه دست ذلت به اینان می‌دهم و نه چون بردگان فرار یا اقرار می‌کنم.(‌‌‌‌‌3) سخن امام حسین علیه‌السلام و دیگر خاندان او در مواقع مختلف که «اَبِالمَوتِ تُخوّفُنی»؛ (آیا مرا از مرگ می‌ترسانی؟) نشان‌ دهنده بی‌هراسی این خاندان از مرگ است.خصلت شجاعت در بنی‌هاشم و خاندان پیامبر، زبانزد بود. امام سجاد علیه‌السلام نیز در سخنرانى شورانگیز خویش در مجلس یزید فرمود که به ما شش چیز داده شده و با هفت چیز از دیگران برتریم؛ و شجاعت را در زمره آنها بر شمرد:«اُعطینا العِلمَ و الحِلمَ و السَّماحَهَ و الشَّجاعَهَ … .» (4)بالاتر از همه اینها، شجاعتى است که امام حسین علیه‌السلام و اهل‌بیت او و یارانش در صحنه‌هاى مختلف عاشورا نشان دادند که خود کتابى مفصل می‌شود؛ مانند رشادتى که مسلم بن عقیل در کوفه هنگام نبرد از خود نشان داد یا شجاعت و رزم‌آورى یاران امام در میدان کربلا، آن ‌چنان بود که فریاد همه را برآورد و یکی از سران سپاه کوفه خطاب به سربازان فریاد زد: اى بی‌خردان احمق! می‌دانید با چه کسانى می‌جنگید؟ با شیران شرزه (تند و تیز و خشمگین)، با گروهى که مرگ آفرین‌اند. هیچ کدامتان به هماوردى آنان به میدان نروید که کشته می‌شوید! (۵) دلاورى عبدالله بن عفیف ازدى در مقابل ابن زیاد و سپس درگیری‌اش با سپاه مهاجم به خانه‌اش و صدها نمونه ابن دلیری‌ها. دشمنان امام حسین علیه‌السلام و یاران شجاع او را اینگونه توصیف کرده‌اند: کسانى بر ما تاختند که پنجه‌هاشان بر قبضه شمشیرها بود، همچون شیران خشمگین بر سواره‌هاى ما تاختند و آنان را از چپ و راست تار و مار کردند و خود را در کام مرگ می‌افکندند… . (۶)عاشوراشجاعت عاشوراییان ریشه در اعتقادشان داشت. آنان که به عشق شهادت می‌جنگیدند، از مرگ ترسى نداشتند تا در مقابله با دشمن، سست شوند. از این رو لشکریان دشمن پیوسته از برابرشان می‌گریختند. و چون یاراى رزم فردى با این شجاعان را نداشتند، حمله عمومى به یک فرد می‌کردند، یا از دور، یاران امام را سنگباران می‌کردند. یکى از راویان حوادث کربلا به نام حمید بن مسلم درباره قوت قلب امام می‌گوید: به خدا سوگند! هیچ محاصره شده‌اى در انبوه مردم را ندیدم که فرزندان و خاندان و یارانش کشته شده باشند و همچون حسین بن على قوی‌دل و استوار و شجاع باشد. مردان دشمن، او را محاصره کرده بودند، او با شمشیر بر آنان حمله می‌آورد و همه از چپ و راست فرار می‌کردند. شمر چون چنین دید به سواره‌های خود فرمان داد تا به پشتیبانى نیروهاى پیاده بشتابند و امام را از هر طرف تیرباران کنند:«واللهِ ما رایتُ مَکثُورا قَد قُتِلَ وُلدَهُ و اهلَ بیتهِ و اصحابهُ اربطُ جَاشاً و لا اَمضى جَناناً مِنهُ علیه‌السلام…» (7)در زیارتنامه‌هاى متعدد، به صف شجاعت سیدالشهدا و یاران او اشاره شده است، از قبیل «بَطَلَ المُسلمین»، فُرسانُ الهَیجاء»، «لُیُوثُ الغابات» که آنان را به عنوان قهرمان مسلمانان، تک سواران نبرد، شیران بیشه شجاعت و … ستوده‌اند. (۸)عاشورا الهام‌بخش شجاعت به مبارزان بوده است و محرم همواره روحیه شهامت و ظلم‌ستیزى به مردم می‌‌داده است. به تعبیر حضرت امام خمینی: «ماه محرم ماه حماسه و شجاعت و فداکارى آغاز شد، ماهى که خون بر شمشیر پیروز شد ماهى که قدرت حق، باطل را تا ابد محکوم و داغ باطله بر جبهه ستمکاران و حکومت‌هاى شیطانى زد، ماهی که به نسل‌ها در طول تاریخ، راه پیروزى بر سر نیزه را آموخت… .» (9)با توجه به این که مایه شهامت و شجاعت، در متن قیام عاشورا و در عمل و گفتار شهداى کربلا موج می‌زند، سزاوار است که این محتوا براى مردم، به ویژه جوانان بیشتر تشریح شود، تا علاوه بر اشکى که بر مظلومیت شهداى کربلا و شهادت حسین بن على علیهما‌السلام می‌ریزند، از شجاعت آنان نیز درس بگیرند. یادآورى شجاعت روحى حضرت زینب علیهاالسلام در مواجهه با مشکلات و آن همه داغ و شهادت و نیز خطابه‌هاى آتشین او در کوفه و دمشق در مقابل جباران زمان، بانوان ما را نیز شجاع و دلیر بار می‌آورد.———————————–پی‌نوشت‌ها:۱- مجمع‌البحرین، واژه «شجع».2- احقاق الحق، ج ۱۱، ص ۶۰۱ .۳- بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۶.۴- مقتل خوارزمی، ج ۲، ص ۶۹ .۵- وقعهالطف، ص ۲۲۴ .۶- عنصر شجاعت، ج ۱، ص ۲۰ .۷- ارشاد، شیخ مفید، ج ۲، ص ۱۱۱ .۸- زیارت امام حسین‌ علیه‌السلام در نیمه رجب، (مفاتیح‌الجنان، ص ۴۴۱و ۴۴۶).۹- صحیفه نور، ج ۳، ص ۲۲۵.

نوشته قبلی

فرهنگ عزادارى در سیره پیشوایان

نوشته‌ی بعدی

منطق حسینى رویارو با خشونت و خودکامگى اموى

مرتبط نوشته ها

شیعیان، پیشگام در نگارش تاریخ
تاریخ شیعه

شیعیان، پیشگام در نگارش تاریخ

الو سلام حاج آقا / ۲۹
امام علی (ع)

خطبه بى الف امام علی (ع)

همایش نصرالله
معاونت پژوهش

پیش نشست علمی همایش بین‌المللی شهید سیدحسن نصرالله

خواب خلیفه عباسی
ویدئو

خواب خلیفه عباسی

چرا شیعیان ائمه را معصوم مى دانند؟
عقاید شیعه

جایگاه اهل بیت در مذهب شیعه امامیه

معنای امامت در اسلام
پیامبر اکرم (ص)

امامان دوازده ‎گانه در احادیث نبوی

نوشته‌ی بعدی

منطق حسينى رويارو با خشونت و خودكامگى اموى

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

حامله بودن حضرت فاطمه پیش از شهادت

حامله بودن حضرت فاطمه پیش از شهادت

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

شیعیان، پیشگام در نگارش تاریخ

شیعیان، پیشگام در نگارش تاریخ

الو سلام حاج آقا / ۲۹

خطبه بى الف امام علی (ع)

همایش نصرالله

پیش نشست علمی همایش بین‌المللی شهید سیدحسن نصرالله

خواب خلیفه عباسی

خواب خلیفه عباسی

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا