چرا شیعه هستم؟

چرا شیعه هستم؟
در شماره‌های گذشته، واژه شیعه از نظر لغت و اصطلاح و تاریخ پیدایش آن و ویژگی‌های ادله حقانیت مکتب تشیع توسط اساتید حوزه مورد بررسی قرار گرفت، در این مقاله برآنیم تا با آیات قرآن دلیلی روشن بر شیعه بودن بیاوریم.
با توجه به بیانات در شماره‌های گذشته در می‌یابیم که شیعیان دارای مبانی اعتقادی برگرفته از قرآن و سنت رسول الله هستند که اکنون به بررسی سه ویژگی و عقیده خاص در مکتب تشیع می‌پردازیم.
الف) خلافت و جانشینی بلافصل حضرت علی(ع)
برای اثبات این ویژگی‌ می‌توانیم به آیات زیر رجوع کنیم:
1- آیه ولایت { إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ} (مائده / ۵۵)
{وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغالِبُونَ} (مائده / ۵۶)
صاحب امر و رهبر شما تنها خداوند است و پیامبر او و نیز کسانی که ایمان آورده‌اند؛ همان کسانی که نماز بر پا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌دهند. به اتفاق شیعه و سنی مقصود حضرت علی(ع) است.
و هر کسی رهبری خداوند و پیامبرش و آنان را که ایمان دارند بپذیرد (از حزب خداوند است) بی‌گمان حزب خداوند پیروز است.
در این آیه ولایت و رهبری را فقط برای سه نفر می‌شمارد، خداوند متعال، پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع)
2- آیه تبلیغ: { یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ} (مائده / ۶۷)
ای پیامبر! آنچه از سوی پروردگارت (درباره ولایت و رهبری علی بن ابیطالب(ع) بر تو نازل شده ابلاغ کن؛ و اگر انجام ندهی پیام خدا را نرسانده‌ای و خدا تو را از آسیب و گزند مردم نگه می‌دارد.
این آیه که در روز غدیر نازل شده است، اعلام جانشینی بلافصل حضرت علی(ع) می‌نماید تا آنجا که با رسالت پیامبر اکرم(ص) برابری می‌کند.
3- آیه اکمال: {الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ دینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ اْلإِسْلامَ دینًا} (مائده / ۳)
این چه روزی است که کافران از دین مسلمانان مأیوس و نا امید می‌شوند و در همان روز دین کامل و نعمت‌خداوند تمام می‌شود و اسلام دین مورد رضایت خداوند قرار می‌گیرد؟ این روز به جز روز غدیر، روز دیگری نخواهد بود یعنی همان روزی که خلافت بلافصل حضرت علی(ع) تثبیت شد.
ب-پیروی و اطاعت محض نسبت به اهل‌بیت(ع)
1- آیه اولی الامر: { یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی اْلأَمْرِ مِنْکُمْ} (النساء / ۵۹)
این آیه اطاعت بی چون و چرا را نسبت به خداوند متعال و رسول الله(ص) یعنی جانشینان پیامبر(ص)) که همان اهل‌بیت(ع) هستند، از مومنین خواسته است؛ این صاحبان امر در حدیث جابربن عبدالله انصاری معرفی شده‌اند (که همان ۱۱۲ امام هستند)
2- آیه صادقین {یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقینَ} (توبه / ۱۱۹)
قرآن در این آیه از مومنین خواسته است که با صادقان همراهی کنند ( و از آنها پیروی کنند)؛ صادقان باید کسانی باشند که مرتبه کامل راستی و درستی در گفتار و کردار و افکار داشته باشند و این ویژگی فقط مخصوص معصومین(ع) است که قرآن در سوره احزاب: { إِنَّما یُریدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیرًا} (الاحزاب / ۳۳) معصومین را فقط اهل‌بیت(ع) می‌داند
ج – مودت و محبت نسبت به اهل‌بیت پیامبر(ص)
سوره شوری: { قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبى} (الشوری / ۲۳)
بگو از شما (در برابر ابلاغ رسالتم) هیچ پاداشی جز مودت نزدیکان را (که بنابر روایات بسیار اهل‌بیت(ع) هستند) را نمی‌خواهم.
مودت مرتبه بالاتر از محبت است و آن ابراز دوستی و پیروی عملی از اهل‌بیت(ع) پیامبر(ص) است اهل بیتی که ثقل دیگر قرآن در حدیث ثقلین توسط پیامبر اکرم(ص) معرفی شدند «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی…» و اهل بیتی که مایه نجات امت در حدیث سفینه توسط رسول خد(ص) معرفی شدند:
«ان مثل اهل بیـتی کمثل سفینه نوح فی قومه من رکبها نجی و من تخلق عنها غرق»
امید است این ادله قرآنی، پاسخ روشن و مناسبی برای علت شیعه بودن بوده باشند.
منبع : نشریه شیعه شناسی ، شماره۶