در این مقاله ـ به یاری پروردگار ـ به آمار روایات فضائل اهل بیت(علیهم السلام) در سنن ابن ماجه و ذکر متن آنها میپردازیم.
پیش از ورود، باید گفت که ذکر این روایات در کتابهای ششگانه صحاح از نظر مکانی به دو گونه است؛ گاهی این روایات در جای ویژهی روایات فضائل آمده و گاه در جاهای دیگر و به مناسبتهای گوناگون، که به هر دوی آنها پرداخته خواهد شد؛ هرچند که آمار این احادیث در کتابهای فضائل پراهمیتتر است؛ چرا که خوانندهی این کتابها بیشتر برای پیبردن به روایات فضائل، به این بخشها روی میآورد؛ و شایسته است که نویسندهی کتاب هر آنچه از روایات را که در فضائل است در اینگونه بخشها یادآور شود.
دیگر اینکه در آوردن متن روایات فضائل، از ذکر بعضی از اسناد خودداری میکنیم؛ چرا که در این بخش آوردن آن سودی ندارد.
3ـ سنن ابن ماجه (م 276 ه.ق)
الف ـ فضائل علی بن ابی طالب(علیه السلام):
او در سنن خود بابی را با این عنوان دارد: «بابٌ فی فضائل أصحاب رسول الله(صل الله علیه و آله)». او در بخش «فضل علی بن أبی طالب رضیاللهعنه»، هشت روایت آورده است. روایاتی را که او آورده بسیار ارزشمند است که در واقع بیانگر هفت فضیلت از فضائل آن امام است.([1])
در بخش «فضل سلمان و أبی ذرّ و المقداد»، روایتی هست که در آن فضیلتی از امام(علیه السلام)دیده میشود:
«… قال رسول الله(صل الله علیه و آله): إنّ الله أمرنی بحبّ أربعة وأخبرنی أنّه یحبّهم. قیل: یا رسول الله من هُم؟ قال: علیٌّ منهم، یقول ذلک ثلاثا، وابوذرّ وسلمان ومقداد»([2]).
روایتی در «کتاب الصلاهًْ؛ باب الاشارهًْ فی التشهد» نقل شده است که میتوان آن را از فضائل امام(علیه السلام) برشمرد:
«… عن أبی موسی قال: صلّی بنا علیٌ یوم الجمل؛ صلاةً ذکرّنا صلاة رسول الله(صل الله علیه و آله). فإمّا أن نکون نسیناها وإمّا أن نکون ترکناها، فسلّم علی یمینه وعلی شماله».([3])
حدیث شماره 552 نیز در فضیلت امام(علیه السلام) است([4]).
در «أبواب الأحکام؛ بابُ ذکر القضاهًْ» نیز یک روایت در فضیلت آن امام همام به چشم میخورد:
«… عن علیّ قال: بعثنی رسول الله(صل الله علیه و آله) إلی الیمن. فقلت: یا رسول الله تبعثنی وأنا شابّ أقضی بینهم، ولا أدری ما القضاء؟ قال، فضرب بیده فی صدری، ثم قال: «اللهم اهدِ قلبه وثبّت لسانه»، قال: فما شککتُ بعدُ فی قضاءٍ بین اثنین».([5])
روایت شماره 2835 در «ابواب الجهاد؛ باب المبارزهًْ والسلب»، نیز بیانگر فضیلت حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) است.([6])
ب ـ فضائل حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسین(علیهم السلام):
ابن ماجه، در باب فضائل یاران پیامبر، عنوانی را به دختر پیامبر(صل الله علیه و آله) اختصاص نداده؛ ولی زیر عنوان «فضل الحسن والحسین ابنی علیّ بن أبی طالب رضی الله عنه»، چهار روایت آورده که یک روایت در فضیلت امام حسن(علیه السلام)، یک روایت در فضیلت امام حسین(علیه السلام)، یک روایت در فضیلت هر دوی ایشان و یک روایت در فضیلت حضرت علی، حضرت فاطمه، امام حسن و امام حسین(علیهم السلام) است.([7])
این چهار روایت چنین است:
142ـ حدثنا أحمد بن عبدة. ثنا سفیان بن عیینة، عن عبید الله بن أبی یزید، عن نافع بن جبیر، عن أبی هریرة، أن النبی صلیعلیه وسلم قال للحسن: «اللهم إنی أحبه. فأحبه وأحب من یحبه» قال وضمه إلی صدره.
143ـ حدثنا علی بن محمد. ثنا وکیع، عن سفیان، عن داود بن أبی عوف أبی الجحاف، وکان مرضیا، عن أبی حازم، عن أبی هریرة، قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: «من أحب الحسن والحسین فقد أحبنی، ومن أبغضهما فقد أبغضنی». فی الزوائد إسناده صحیح، رجاله ثقات.
144ـ «… وقال: حسین منی وأنا من حسین، أحب الله من أحبّ حسینا، حسین سبط من الأسباط».
145ـ … قال رسول الله(صل الله علیه و آله) لعلیّ وفاطمة والحسن والحسین: «أنا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم».([8])
دو روایت به شمارههای 1998 و 1999 در بیان فضیلت حضرت فاطمه(سلام الله علیها) است که هر دوی آنها را یک روایت میتوان برشمرد.([9])
همچنین در «أبواب ما جاء فی الجنائز؛ بابُ من جاء فی ذکر مرض رسول الله(صل الله علیه و آله)»، شماره روایت 1621 از فضائل فاطمه(سلام الله علیها) شمرده میشود:
«… ألا تَرْضَیْنَ أن تکونی سیّدة نساء المؤمنین، أو نساء هذه الأمّة…».([10])
این حدیث صحیح است.
در «أبواب الطّب؛ باب ما عوّذ به النبی(صل الله علیه و آله) و ما عوّذ به»، حدیث شماره 3525 را میتوان یک روایت در فضائل امام حسن و امام حسین ‘ شمرد([11]).
نیز در «کتاب اللباس؛ باب لبس الأحمر للرجال»، روایت شماره 3600 در فضائل آن دو بزرگوار است:
«… رأیت رسولالله(صل الله علیه و آله) یخطب. فأقبل حسن و حسین. علیها قمیصان أحمران. یعثران ویقومان. منزل النبی(صل الله علیه و آله)، فأخذهما فوضعهما فی حجره… ثم أخذ فی خطبته»([12])
روایت شماره 1911 «ابواب النکاح؛ باب الولیمهًْ» را میتوان بیانگر فضائل فاطمه(سلام الله علیها) برشمرد:
«… فما رأینا عُرسا أحسن من عُرس فاطمة»([13]).
روایت شماره 3923، «أبواب تعبیر الرؤایا؛ باب التعبیر الرؤیا»؛ در فضیلت هر دو امام یا هر یک از آن دو‘ است.([14])
روایت شماره 3666 از «أبواب الأدب؛ باب بر الوالد والاحسان إلی البنات»، روایتی در فضیلت دو امام‘ است([15]).
ج ـ فضائل اهل بیت(علیهم السلام):
ابن ماجه در «کتاب الصلاهًْ؛ باب الصلاهًْ علی النبیّ(صل الله علیه و آله)»، چهار روایت آورده که میتوان آنها را در شمار روایات فضائل اهلبیت(علیهم السلام) شمرد، که البته مضمون همه آنها با اندکی تفاوت، یکی است و یک روایت به شمار میآید؛ از جمله آنها روایت شماره 906 است.
«… عن عبدالله بن مسعود قال: إذا صلّیتم علی رسول الله(صل الله علیه و آله) فأحسنوا الصلاة علیه، فإنکم لاتدرون لعل ذلک یُعرض علیه … قالوا: اللهم اجعل صلاتک ورحمتک وبرکاتک علی سیّد المرسلین وإمام المتّقین وخاتم النبیّین، محمدٍ عبدک ورسولک، إمام الخیرِ وقائد الخیر ورسول الرّحمة، اللهم ابعثه مقاما محمودا یغبطه به الاوّلون والأخرون. أللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی إبراهیم وعلی آل إبراهیم إنک حمید مجید، أللهم بارک علی محمّد وعلی آل محمد کما بارکت علی إبراهیم وعلی آل إبراهیم إنک حمید مجید»([16]).
روایت شماره 4087 نیز در «کتاب الفتن» دیده میشود در «باب خروج المهدی» که در فضیلت اهل بیت(علیهم السلام) است:
«… عن أنس بن مالک قال: سمعت رسول الله(صل الله علیه و آله)یقول: نحن ولد عبدالمطلب سادة أهل الجنّة، أنا وحمزة وعلیّ وجعفر والحسن والحسین والمهدّی»([17])؛
این روایت از فضائل هر یک از ایشان به شمار میرود.
روایت شماره 140 نیز در فضیلت اهل بیت(علیهم السلام) است:
«… وَالله لایدخلُ قلبَ رجلٍ الایمانُ حتی یُحبّهم([18]) لله ولِقرابتهم منّی»([19])
حدیث شماره 4082 در فضیلت اهل بیت(علیهم السلام) است:
«… بینما نحن عند رسول الله إذ أقبل فتیة من بنی هاشم، فلما رأهم النبیّ(صل الله علیه و آله) اغرو رقت عیناه([20]) وتغیّر لونه. قال: قلت: ما نزال نری فی وجهک شیئا نکرهه. فقال: إنا أهل بیتٍ اختار الله لنا الأخرة علی الدنیا وإن اهل بیتی سیلقون بعدی بلاءً وتشریدا وتطریدا. حتی یأتی قومٌ من قبل المشرق معهم رایاتُ سود، فیسألون الخیر، فَلا یعطونه، فیقاتلون فینصرون، فیعطون ما سألوا، فلا یقبلونه حتّی یدفعهوها إلی رجل من أهل بیت، فیملأها قسطا کما مَلأوها جورا. فمن أدرک ذلک منکم فلیأتهم ولو حبوا علی الثلج»([21])
این روایت را میتوان از فضائل حضرت مهدی(علیه السلام) برشمرد.
روایت شماره 2779 نیز در فضائل اهل بیت(علیهم السلام) است که میتوان آن را از فضائل حضرت مهدی(علیه السلام) دانست. این روایت در «ابواب الجهاد؛ باب ذکر الدیلم وفضل قزوین» آمده:
«… لو لم یبق من الدنیا یومٌ لطوّله الله عزّ و جل حتی یملک رجل من أهل بیتی، یملک [جبل] دیلم والقسطنطنیة»([22]).
د ـ فضائل حضرت مهدی(علیه السلام):
روایات شماره 4082، 4083، 4084، 4085، 4086، 4087 و 4088 را میتوان در فضیلت آن وجود نازنین دانست.([23])
این روایت را از فضائل فاطمه(سلام الله علیها) نیز میتوان برشمرد.
جدول آماری روایات در سنن ابن ماجه
اکنون با ارائهی جدول، از آمارهایی که گذشت، بهتر میتوان بهره برد. یادآوری میشود که منظور از روایات اهل بیت(علیهم السلام)، یا روایاتی است که در آنها لفظ، اهل، عترت، آل، قربی و اهلبیت آمده یا اینکه روایت در بیان فضیلت آلعبا(علیهم السلام) است.
در پایان جدول، شمارهی روایات نیز برای آسان شدن رجوع به صحاح آورده شده است.
3ـ سنن ابن ماجه:
نام
آمار روایات بخش مناقب
آمار روایات بخشهای دیگر
جمع
روایات
باتکرار
بیتکرار
باتکرار
بیتکرار
حضرت علی(علیه السلام)
12
9
ـ
7
19
حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
ـ
1
5
4
6
امام حسن و امام حسین‘
ـ
2
ـ
3
5
امام حسن(علیه السلام)
ـ
2
ـ
2
4
امام حسین(علیه السلام)
ـ
2
ـ
2
4
اهل بیت(علیهم السلام)
ـ
1
10
7
11
حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
ـ
9
7
9
جمع کل:
58
1ـ شمارهی روایات فضائل حضرت علیبن ابیطالب(علیه السلام):
114 / 115 / 116 / 117 / 118 / 119 / 120 / 121 / 145 / 149/552/917/ 2310 / 2835 / 4087 / 4094.
2ـ شمارهی روایات فضائل حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دختر پیامبر(صل الله علیه و آله):
145 / 1621 / 1911 / 1998 / 1999 / 4086.
3ـ شمارهی روایات فضائل امام حسن و امام حسین‘ یا یکی از ایشان:
142 / 143 / 144 / 145 / 3923 / 3525 / 3600 / 3666 / 4087.
4ـ شمارهی روایات فضائل اهل بیت(علیهم السلام):
140 / 145 / 903 / 904 / 905 / 906 / 2779 / 4082 / 4085 / 4087.
5ـ شمارهی روایات فضائل حضرت مهدی(علیه السلام):
2779 / 4082 / 4083 / 4084 / 4085 / 4086 / 4088.
[1]) حدثنا علي بن محمد. ثنا وكيع، و أبو معاوية، و عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن عدى بن ثابت، عن زربن حبيش، عن علي، قال: عهد إلى النبي الأمي| أنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق.
115ـ حدثنا محمد بن بشار. ثنا محمد بن جعفر. ثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: سمعت إبراهيم بن سعدبن أبي وقاص، يحدث عن أبيه، عن النبي|، أنه قال لعلي ألا ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى؟
116ـ حدثنا علي بن محمد. ثنا أبو الحسين. أخبرني حماد بن سلمة، عن علي ابن زيد بن جدعان، عن عدى بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال: أقبلنا مع رسول الله| في حجته التي حج. فنزل في بعض الطريق. فأمر الصلاة جامعة. فأخذ بيد على، فقال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى. قال فهذا ولى من أنا مولاه. اللهم وال من والاه. اللهم عاد من عاداه.
117ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة. ثنا وكيع. ثنا ابن أبي ليلى. ثنا الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: كان أبو ليلى يسمر مع علي. فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء، وثياب الشتاء في الصيف. فقلنا: لو سألته. فقال: إن رسول الله| بعث إلى وأنا أرمد العين، يوم خيبر. قلت: يا رسول الله! إني أرمد العين. فتفل في عيني. ثم قال اللهم أذهب عنه الحر والبرد قال: فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ. وقال لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله، ويحبهورسوله، ليس بفرار فتشرف له الناس. فبعث إلى علي. فأعطاها إياه.
118 ـ حدثنا محمد بن موسى الواسطي. ثنا المعلى بن عبد الرحمن. ثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله| الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وأبوهما خير منهما.
119ـ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد، وإسماعيل بن موسى، قالوا: ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة، قال: سمعت رسول الله| يقول: على منى وأنا منه. ولا يؤى عنى إلا على.
120ـ حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي. ثنا عبيد الله بن موسى. أنبأنا العلاء ابن صالح، عن المنهال، عن عباد بن عبدالله، قال: قال على: أنا عبدالله، وأخو رسوله|. وأنا الصديق الأكبر. لا يقولها بعدي إلا كذاب. صليت قبل الناس لسبع سنين. في الزوائد: هذا إسناد صحيح. رجاله ثقات. رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال. و قال: صحيح على شرط الشيخين. اين حديث صحيح است ص30، بيت الأفكار الدّوليّة.
121ـ حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا موسى بن مسلم، عن ابن سابط، وهو عبد الرحمن، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قدم معاوية في بعض حجاته، فدخل عليه سعد، فذكروا عليا فنال منه. فغضب سعد، وقال: تقول هذا لرجل سمعت رسول الله| يقول من كنت مولاه فعلى مولاه وسمعته يقول أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله؟ (محقق) ـ الكتب الستهًْ؛ سنن ابن ماجه، ص2484 ـ 2483 و دارالكفر ج1، ص45ـ 42.
[2]) الكتب الستهًْ؛ سنن ابن ماجه؛ ص2486، ح 149.
[3]) همان؛ ص2531، ح 917.
[4]) همان؛ ص2509.
[5]) همان؛ ص2615، ح 2310.
[6]) حدثنا يحيى بن حكيم وحفص بن عمرو، قالا: ثنا عبد الرحمن ابن مهدي. ح وحدثنا محمدبن إسماعيل. أنبأنا وكيع قالا: ثنا سفيان عن أبي هاشم الرماني) قال أبو عبد الله: هو يحيى بن الأسود (عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، قال: سمعت أبا ذر يقسم: لنزلت هذه الآية في هؤاء الرهط الستة يوم بدر) هذان خصمان اختصموا في ربهم (إلى قوله) إن الله يفعل ما يريد (في حمزة بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، و… اختصموا في الحجح، يوم بدر. سنن ابن ماجة، محمد بن يزيد القزويني، دارالفكر، ج2، ص946. (محقق)
همان؛ ص2648.
[7]) همان؛ صص 2485ـ 2486.
[8]) همان؛ ص2486ـ نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، ج1ـ ص51. (محقق)
[9]) همان؛ ص2596، «فإنما هي بضعة منى. يريبني ما رابها، ويؤذينن ما آذاها»، نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، ج1، ص644. (محقق)
[10]) همان؛ ص2573.
[11]) همان؛ ص2689.
[12]) همان؛ ص2693.
[13]) همان؛ ص2591.
[14]) قال: قالت أم الفضل: يا رسول الله ! رأيت كأن في بيتي عضوا من أعضائك. قال خيرا رأيت. تلد فاطمة غلاما فترضعيه فولدت حسينا أو حسنا. فأرضعته بلبن فثم. قالت: فجئت به إلى النبي|، فوضعته في حجره فبال. فضربت كتفه. فقال النبي| أوجعت ابني. رحمك الله! همان؛ ص2711، و نسخة چاپ بيروت، دارالكفر، ج2، ص1293. (محقق)
[15]) همان؛ ص2696.
[16]) همان، ص2530.
[17]) ص2725.
[18]) يعنى اهل بيت(علیهم السلام) را.
[19]) سنن ابن ماجه، ص2485 دارالسلام.
[20]) يعنى چشمانش اشكبار شد.
[21]) همان، ص2725.
[22]) همان؛ ص2644.
[23]) همان، ص2725؛ 4083ـ حدثنا نصر بن علي الجهضمي. ثنا محمد بن مروان العقيلي. ثنا عمارة بن أبي حفصة عن زيد العمى، عن أبي صديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، أن النبي|، قال يكون في أمتي المهدى إن قصر، فسبع وإلا فتسع. فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط. تؤى أكلها ولا تدخر منهم شيئا والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول: يا مهدي ! أعطني. فيقول: خذ.
4084 ـ حدثنا محمد بن يحيى وأحمد بن يوسف، قالا: ثنا عبد الرزاق عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله|: «يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم. ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق. فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم. ثم ذكر شيئا لا أحفظه. فقال فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج. فإنه خليفة الله، المهدى. في الزوائد: هذا إسناد صحيح. رجاله ثقات. ورواه الحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرط الشيخين.
4085ـ «…المهدي منّا أهل البيت، يُصلُحُه الله في ليلةٍ».
4086ـ «…المهدي من ولد فاطمة».بيروت دارالكفر، ج2، ص1368 ـ 4087 1366ـ حدثنا هدية بن عبد الوهاب ثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر، عن علي بن زياد اليمامي، عن عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله| يقول: «نحن ولد عبد المطلب، سادة أهل الجنة. أنا وحمزة وعلى وجعفر والحسن والحسين والمهدی».
4088ـ حدثنا حرملة بن يحيى المصري، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، قالا: ثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني. ثنا ابن لهيعة عن أبي زرعة عمرو بن جابر الحضرمي، عن عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي، قال: قال رسول الله|: «يخرج ناس من المشرق، فيوطئون للمهدى يعنى سلطانه». (محقق)
منبع : اختصاصی مجمع جهانی شیعه شناسی
هیچ نظری وجود ندارد