آمار روایات فضائل اهل بیت(علیهم السلام) در سنن ابی داود

در این مقاله ـ به یاری پروردگار ـ به آمار روایات فضائل اهل بیت(علیهم السلام) در سنن ابی داود و ذکر متن آنها می‌پردازیم.
پیش از ورود، باید گفت که ذکر این روایات در کتاب‌های ششگانه صحاح از نظر مکانی به دو گونه است؛ گاهی این روایات در جای ویژه‌ی روایات فضائل آمده و گاه در جاهای دیگر و به مناسبت‌های گوناگون، که به هر دوی آنها پرداخته خواهد شد؛ هرچند که آمار این احادیث در کتاب‌های فضائل پراهمیت‌تر است؛ چرا که خواننده‌ی این کتاب‌ها بیشتر برای پی‌بردن به روایات فضائل، به این بخش‌ها روی می‌آورد؛ و شایسته است که نویسنده‌ی کتاب هر آنچه از روایات را که در فضائل است در اینگونه بخش‌ها یادآور شود.
دیگر اینکه در آوردن متن روایات فضائل، از ذکر بعضی از اسناد خودداری می‌کنیم؛ چرا که در این بخش آوردن آن سودی ندارد.
4ـ سنن ابی داود (م 275 ه.ق)
او در سنن خود کتابی دارد به نام «کتاب السنن» که در آن ابوابی است، مانند: «باب فی التفضیل»، «باب فی الخلفاء» و «باب فی فضل أصحاب النبیّ(صل الله علیه و آله)»([1]).
در هیچ یک از این بخش‌ها، روایتی ویژه حضرت علی و فاطمه و امام حسن و امام حسین(علیهم السلام) دیده نمی‌شود.
الف ـ فضائل حضرت علی بن ابی‌طالب(علیه السلام):
در «کتاب الصلاهًْ؛ باب تمام التکبیر» روایت شماره 835 در فضیلت امام علی(علیه السلام) است.([2])
روایت شماره 3582 در «کتاب القضاء؛ باب کیف القضاء» بیانگر یکی دیگر از فضائل ایشان است: «… إنّ الله سیهدی قلبک ویهدی لسانک …».([3])
حدیث شماره 4073 در «کتاب اللباس» را نیز می‌توان از فضائل امام(علیه السلام) دانست:
«… رأیت رسول الله(صل الله علیه و آله) بمنیً یخطب علی بغلة وعلیه برد أحمر، وعلیّ أمامه یُعبّر عنه»([4])
روایت شماره 4399 از «کتاب الحدود؛ باب فی المجنون یسرق أیصیب حدّا» را می‌توان از فضائل امام(علیه السلام) دانست. در این روایت علی(علیه السلام) به عمر، فقه یاد می‌دهد([5]). این حدیث صحیح است.
ب ـ فضائل حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دختر پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله):
روایت شماره 5217 از «کتاب الأدب؛ باب فی القیام» در فضیلت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است:
«… عن أمّ المؤمنین عائشة أنها قالت: ما رأیت أحدا کان أشبه سمتا ودَلاًّ وهدْیا … برسول الله(صل الله علیه و آله) من فاطمة ـ کرم الله وجهها ـ کانت إذا دخل علیها قامت إلیه فأخذت بیده فقبلته وأجلسته فی مجلسها».([6])
این روایت صحیح است.
بخشی از روایت شماره 2071 در «کتاب النکاح؛ باب مایکره أن یجمع بینهن من النساء» فضیلتی از سرور زنان هر دو جهان است.([7])
در روایت شماره 4213 در «کتاب الترجل؛ باب فی الانتفاع بالعاج» آمده است:
«… کان رسول الله(صل الله علیه و آله) إذا سافر کان آخر عهده بانسان من أهله فاطمة واوّل من یدخل علیها إذا قدم فاطمة …»([8])
در روایت شماره 5063 از «کتاب الأدب؛ باب فی التسبیح عند النوم»، آمده است:
«… ألا أحدثک عنی وعن فاطمة بنت رسول الله(صل الله علیه و آله) وکانت أحبّ أهله إلیه …»([9])
و روایات 5062 و 2988([10]) و 4284([11]) نیز در همین موضوع آمده است.
ج ـ فضائل امام حسن و امام حسین‘:
روایت شماره 1109 در «کتاب الصلاهًْ؛ باب الامام یقطع الخطبهًْ للأمر یحدث» در فضیلت هر دوی ایشان آمده است.([12])
روایت شماره 4737 در «کتاب السنهًْ؛ باب فی القرآن» در فضیلت امام حسن و امام حسین(علیه السلام) است.([13])
روایت شماره 4131 در «کتاب اللباس؛ باب فی جلود النمور والسباع» هست که هم می‌توان بخشی از آن را تنها فضیلتی برای امام حسن(علیه السلام) دانست و هم فضیلتی برای هر دو امام‘. روایت چنین است:
«… وفد المقدام بن معدیکرب و عمرو بن الأسود ورجلٌ من بنی أسد من أهل قِنَّسرین إلی معاویة بن أبی سفیان، فقال معاویة للمقدام: أعلمت أنّ الحسن بن علی توفّی، فرجّع المقدام([14])، فقال له فلانٌ: أتعدّها مصیبةً؟ فقال له: ولم لا أراها مصیبة وقد وضعه رسول الله(صل الله علیه و آله) فی حجره فقال: «هذا منّی وحسینٌ من علیّ»، … ثم قال: یا معاویة! إن أنا صدقت فصدّقنی، وإن أنا کذبت فکذّبنی. قال: أفعل. قال: فأنشدک بالله! هل سمعت رسول الله(صل الله علیه و آله)ینهی عن لُبس جلود السّباع والرکوب علیها؟ قال: نعم. قال: فوالله! لقد رأیت هذا کلّه فی بیتک یا معاویة! فقال معاویة: قد علمتُ أنّی لن أنجو منک یا مقدام! …»([15]).
این حدیث صحیح است.
روایت شماره 4290، نیز درباره امام حسن(علیه السلام) است.([16])
روایت شماره 5218 در «کتاب الأدب، باب فی قبلهًْ الرجل ولده»، در فضیلت امام حسین(علیه السلام)است.([17])
روایت شماره 5221 در همان کتاب «باب قبلهًْ الخد» روایتی هست که می‌توان آن را از فضائل امام حسن(علیه السلام) دانست.([18])
روایت شماره 5105 نیز در همان کتاب «باب فی المولود یؤذن فی أذنه»، یک روایت به شمار می‌آید.([19])
روایت شماره 2841، در فضیلت هر دو امام(علیه السلام) است.([20])
در «کتاب السنّهًْ؛ باب ما یدل علی ترک الکلام فی الفتنهًْ» روایت شماره 4662، در فضیلت امام حسن(علیه السلام) است:
«…إنّ ابنی هذا سیدٌ و إنّی ارجو أن یصلح الله بین فئتین من امتی…»؛ ([21])
د ـ فضائل اهل بیت(علیهم السلام):
در «کتاب الصلاهًْ؛ باب الصلاهًْ علی النبی(صل الله علیه و آله) بعد التشهد»، هفت روایت آمده که همه‌ی آنها را می‌توان یک روایت در فضیلت اهل بیت(علیهم السلام) دانست([22]).
روایت شماره 2982 نیز در «کتاب الخراج؛ باب فی بیان مواضع قسم الخمس وسهم ذی القربی».([23])
روایت شماره 2980 را نیز می‌توان به شمار آورد.([24])
نیز روایت 4213 را که در فضائل فاطمه(سلام الله علیها) گذشت، می‌توان یک روایت شمرد.([25])
روایت 4290 را می‌توان یک روایت در فضیلت اهل بیت(علیهم السلام) دانست.([26])
روایت 4282 و 4283، دو روایت در فضیلت اهل بیت(علیهم السلام).([27])
ه ـ فضائل حضرت مهدی(علیه السلام):
ابوداود در سنن، کتابی به نام «کتاب المهدی» دارد. می‌توان گفت پنج روایت در فضائل امام مهدی(علیه السلام) در این کتاب آمده است:
«… لاتذهب الدنیا أو لاتنقضی الدنیا حتی یَمْلک العرب رجل من أهل بیتی یواطیء اسمه اسمی». شماره 4282.
«… لو لم یبق من الدّهر إلاّ یومٌ لبعث الله رجلاً من أهل بیتی یملأها عدلاً کما ملئت جورا». شماره 4283.
«… المهدی من عترتی من ولد فاطمة». شماره 4284.
این روایت را از فضائل فاطمه(سلام الله علیها) نیز می‌توان دانست.([28])
بخشی از روایت 4290 را می‌توان فضیلتی از فضائل امام حسن(علیه السلام) دانست: «… إنّ ابنی هذا سیّدٌ کما سمّاه النبیّ(صل الله علیه و آله) …»، ادامه این روایت در فضیلت حضرت مهدی(علیه السلام) است([29]).

جدول‌ آماری روایات در سنن ابی داود
اکنون با ارائه‌ی جدول‌، از آمارهایی که گذشت، بهتر می‌توان بهره برد. یادآوری می‌شود که منظور از روایات اهل بیت(علیهم السلام)، یا روایاتی است که در آنها لفظ، اهل، عترت، آل، قربی و اهل‌بیت آمده یا اینکه روایت در بیان فضیلت آل‌عبا(علیهم السلام) است.
در پایان جدول، شماره‌ی روایات نیز برای آسان شدن رجوع به صحاح آورده شده است.
4ـ سنن ابوداود:

نام

آمار روایات بخش مناقب

آمار روایات بخش‌های دیگر

جمع
روایات

باتکرار

بی‌تکرار

باتکرار

بی‌تکرار

حضرت علی(علیه السلام)

حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)

امام حسن و امام حسین‘

امام حسن(علیه السلام)

امام حسین(علیه السلام)

اهل بیت(علیهم السلام)

حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

جمع کل:

1ـ شماره‌ی روایات فضائل حضرت علی بن ابی طالب(علیه السلام):
835 / 1766 / 2602 / 2790 / 3582 / 4073 / 4399.
2ـ شماره‌ی روایات فضائل حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دختر پیامبر(صل الله علیه و آله):
2069 / 2071 / 2988 / 4213 / 4284 / 5062 / 5063 / 5217.
3ـ شماره‌ی روایات فضائل امام حسن و امام حسین‘ یا یکی از ایشان:
1109 / 2841 / 4131 / 4662 / 4737 / 5105 / 5221 / 5218 / 4213 / 4290.
4ـ شماره‌ی روایات فضائل اهل بیت(علیهم السلام):
976 / 977 / 978 / 979 / 980 / 981 / 982 / 2980 / 2982 /4213/4282 / 4283 / 4290 (دومین روایت).
5ـ شماره‌ی روایات فضائل حضرت مهدی(علیه السلام):
4282 / 4283 / 4284 / 4285 / 4286 / 4290 (دومین روایت).

[1]) الكتب الستهًْ، سنن أبي داود؛ صص 1563 و 1565.

[2]) همان؛ ص1284.

[3]) همان؛ ص1488.

[4]) همان؛ ص1520.

[5]) همان؛ ص1544؛ ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: أتى عمر بمجنونة قد زنت، فاستشار فيها أناسا فأمر بها أن ترجم، فمر بها على علي بن أبي طالب رضوان الله‏ عليه، فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: مجنونة بنى فلان زنت فأمر بها عمر أن ترجم، قال: فقال: ارجعوا بها، ثم أتاه فقال: يا أمير المؤمنين، أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة: عن المجنون حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يعقل؟ قال: بلى، قال: فما بال هذه ترجم؟ قال: لا شئ، قال: فأرسلها، قال: فأرسلها، قال: فجعل يكبر. نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، صص 339ـ 338. (محقق)

[6]) همان؛ ص1604.

[7]) همان؛ ص1375؛ ـ حدثنا أحمد بن يونس وقتيبة بن سعيد، المعنى، قال أحمد: ثنا الليث، حدثني عبد الله‏ بن عبيد الله‏ بن أبي مليكة القرشي التيمي، أن المسور بن مخرمة حدثه، أنه سمع رسول الله‏| على المنبر يقول: إن بنى هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم من علي بن أبي طالب، فلا آذن، ثم لا اذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنما ابنتي بضعة منى، يريبني ما أرابها، ويؤذينن ما آذاها. نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج1، ص460 و نيز نگاه كنيد به روايت شماره 2069. (محقق)

[8]) همان؛ ص1529.

[9]) همان، ص1593.

[10]) همان؛ ص1447؛ كتاب الخراج.

[11]) همان؛ ص1535 (المهدي من عترتي من ولد فاطمهًْ).

[12]) همان؛ ص1305.

[13]) همان؛ 1571؛ ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن منصور، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان النبي| يعوذ الحسن والحسين أعيذكما بكلمات‏التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة ثم يقول: (كان أبوكم يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق). و نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، ص421. (محقق)

[14]) يعنى لب به «إنا لله‏ وإنا إليه راجعون» گفتن گشود.

[15]) همان؛ ص1524.

[16]) همان؛ ص1535؛ ـ قال أبو داود: حدثت عن هارون بن المغيرة، قال: ثنا عمرو بن أبي قيس، عن شعيب‌بن خالد، عن أبي إسحاق، قال: قال علي رضي الله‏ عنه ونظر إلى ابنه الحسن فقال: إن ابني هذا سيد كما سماه النبي| وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق، ثم ذكر قصة: يملأ الأرض عدلا. نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، ص311. (محقق)

[17]) همان؛ ص1604؛ ـ حدثنا مسدد، ثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن الأقرع بن حابس أبصر النبي| وهو يقبل حسينا فقال: إن لي عشرة من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم، فقال رسول الله‏|: من لا يَرحم لا يُرحم». نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج 2، ص522. (محقق)

[18]) همان.

[19]) همان؛ ص1597؛ ـ حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني عاصم بن عبيد الله‏، عن عبيد الله‏ بن أبي رافع، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله‏| أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة. نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، ص499. (محقق)

[20]) همان؛ 1435؛ ـ حدثنا أبو معمر عبد الله‏ بن عمرو، ثنا عبد الوارث، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن أبن عباس، أن رسول‏الله‏| عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا. نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج1، ص648. (محقق)

[21]) همان؛ ص1566. نسخة چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، ص405. (محقق)

[22]) همان؛ ص1295.
976ـ حدثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال:قلنا، أو قالوا، يا رسول الله‏، أمرتنا أن نصلي عليك وأن نسلم عليك‏فأما السلام فقد عرفناه، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وآل محمد، كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
977ـ حدثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، بهذا الحديث قال: صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم.
978ـ حدثنا محمد بن العلاء، ثنا ابن بشر، عن مسعر، عن الحكم، بإسناده بهذاقال: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك علی محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد قال أبو داود: رواه الزبير بن عدي عن ابن أبي ليلى كما رواه مسعر إلا أنه قال: كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وساق مثله.
980ـ القعنبي، عن مالك، عن نعيم بن عبد الله‏ المجمر، أن محمد بن عبد الله‏ بن زيد ـ و عبد الله‏ بن زيد هو الذي أرى النداء بالصلاة ـ أخبره عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال: أتانا رسول الله‏| في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد: أمرنا الله‏ أن نصلي عليك يا رسول الله‏ فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله‏| حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال رسول الله‏|: قولوا فذكر معنى حديث كعب بن عجرة زاد في آخره: في العالمين إنك حميد مجيد.
981ـ حدثنا أحمدبن يونس، ثنا زهير، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمدبن إبراهيم بن الحارث، عن محمدبن عبدالله‏ بن زيد، عن عقبة بن عمرو، بهذا الخبر قال: قولوا اللهم صل علی محمدالنبي الأمي وعلى آل محمد.
982ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حبان بن يسار الكلابي، حدثني أبو مطرف عبيد الله‏ بن طلحة بن عبيد الله‏ بن كريز، حدثني محمد بن علي الهاشمي، عن المجمر، عن أبي هريرة، عن النبي| قال: من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صلي على محمد النبي… وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج1ـ صص 222 و 221، ح 976ـ 978 و 980ـ 985. (محقق)

[23]) همان؛ 1446؛
ـ حدثنا أحمد بن صالح، ثنا عنبسة، ثنا يونس، عن ابن شهاب أخبرني يزيد بن هرمز أن نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى، ويقول: لمن تراه؟ قال ابن عباس: لقربي رسول الله‏|، قسمه لهم رسول الله‏|، وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وأبينا أن نقبله. نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، ص26.(محقق)

[24]) ـ حدثنا مسدد، ثنا هشيم، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، أخبرني جبير بن مطعم، قال: لما كان يوم خيبر وضع رسول الله‏ سهم ذي القربى في بني هاشم، وبني المطلب، وترك بنى نوفل، وبنى عبد شمس، فانطلقت أنا وعثمان بن عفان حتى أتينا النبي|، فقلنا: يا رسول الله‏، هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله‏ به منهم فما بال إخواننا بني المطلب أعطيتهم وتركتنا، وقرابتنا واحدة؟ فقال رسول الله‏|‏أنا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا إسلام، وإنما نحن وهم شئ واحد وشبك بين أصابعه. نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، ص26. (محقق)

[25]) حدثنا مسدد، ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن حميد الشامي، عن سليمان المنبهي، عن ثوبان مولى رسول الله‏|: قال: كان رسول الله‏| إذا سافر كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة، وأول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة، فقدم من غراة له وقد علقت مسحا أو سترا على بابها، وملت الحسن والحسين قلبين من فضة، فقدم فلم يدخل، فظنت أن ما منعه أن يدخل ما رأى، فهتكت الستر وفككت القلبين عن الصبيين، وقطعته بينهما، فانطلقا إلى رسول الله‏| وهما يبكيان، فأخذه منهما، وقال: يا ثوبان، اذهب بهذا إلى آل فلان (أهل بيت بالمدينة إن هؤلاء أهل بيتي أكره أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا. يا ثوبان، اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج). نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، صص 292 ـ 291. (محقق)

[26]) همان؛ ص1535؛ ـ قال أبو داود: حدثت عن هارون بن المغيرة، قال: ثنا عمرو بن أبي قيس، عن شعيب بن خالد، عن أبي إسحاق، قال: قال علي رضي الله‏ عنه ونظر إلى ابنه الحسن فقال: إن ابني هذا سيد كما سماه النبي| وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق، ثم ذكر قصة يملأ الأرض عدلاً… . نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، ص311. (محقق)

[27]) همان؛
ـ حدثنا مسدد، أن عمر بن عبيد حدثهم، وثنا محمد بن العلاء، ثنا أبو بكر يعنى ابن عياش وثنا مسدد، ثنا يحيى، عن سفيان، وثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا عبيد الله‏ بن موسى، أخبرنا زائدة، وثنا أحمد بن إبراهيم، حدثني عبيد الله‏ بن موسى، عن فطر، المعنى واحد كلهم عن عاصم، عن زر، عن عبد الله‏، عن النبي| قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم قال زائدة في حديثه: (لطول الله‏ ذلك اليوم) ثم اتفقوا (حتى يبعث فيه رجلا منى) أو (من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسميواسم أبيه اسم أبى) زاد في حديث فطر (يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا) وقال في حديث سفيان: (لا تذهب، أو لا تنقضي، الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي) قال أبو داود: لفظ عمر وأبى بكر بمعنى سفيان.
ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا الفضل بن دكين، ثنا فطر عن القاسم بن أبي بزه‏عن أبي الطفيل، عن علي رضى الله‏ تعالى عنه، عن النبي| قال: «لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله‏ رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا». (محقق)

[28]) حدثنا سهل بن تمام بن بزيع، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله‏|: المهدى منى أجلى الجبهة، أقنى الانف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يملك سبع سنين. نسخه چاپ بيروت، دارالفكر، 1410 هـ.ق، ج2، ص310، ح 4285. (محقق)

[29]) همان، ص1535.
منبع:مجمع جهانی شیعه شناسی

برچسب ها: فضائل اهل بیت علیهم السلام