7 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

آیا اصطلاح ایام فاطمیه برای دو فاصله تاریخی که برای شهادت حضرت زهرا وضع شده نوعی بدعت نیست؟

آیا اصطلاح ایام فاطمیه برای دو فاصله تاریخی که برای شهادت حضرت زهرا وضع شده نوعی بدعت نیست؟
0
SHARES
29
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

آیا اصطلاح ایام فاطمیه برای دو فاصله تاریخی که برای شهادت حضرت زهرا وضع شده نوعی بدعت نیست؟

 

چون می بینیم در این مدت نه چندان کوتاه فضایی مانند محرم در مساجد و … حاکم می شود

 

اگر خردمندان جامعه برای بزرگداشت دختر پیامبر اسلام(ص) چند روزی را به عنوان «ایام فاطمیه» قرار بدهند، این عمل مستحب است و اشکالی ندارد و این عمل، بدعت حرام نیست بلکه پایه گذاری تعظیم شعائر و حلال است. کلمه بدعت به معنای نوآوری است و هر نوآوری حرام نیست.

 

بدعت حرام آن است که انسان آنچه را که از دین خدا نیست داخل دین بکند و آنچه را که از دین خداست از دین خارج بکند. به عنوان مثال اگر کسی از عالمان دین برای مردم یک نماز دیگری اختراع بکند و مردم را به آن دعوت بکند، این نوع بدعت و اختراع، حرام است.

آنان که بدعت حرام را تأسیس و رایج می کنند محکوم هستند نه آنان که آداب و رسوم حلال تأسیس می کنند.

براساس روایات، خون کسانی که بدعت حرام، رایج می کنند هدر است و اگر کسی اینگونه بدعتگزار را به قتل برساند چیزی بر او نیست و پاداش او بهشت است (وسائل الشیعه، ج ۱۸، کتاب الحدود و التعزیرات، باب ۶، ح ۱ و ۲).

در روایات زیادی آمده است که از اهل بدعت دوری کنید. این بدعت، بدعت حرام است. حضرت امام صادق(ع) فرمود: «لاتصحبوا اهل البدع ولا تجالسوهم فتصیروا عندالله کواحد منهم؛ با بدعت گزاران همنشین نشوید که در نزد خدا یکی از آنان محسوب می شوید» (بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۱۹۲، ح ۱۲ و نیز ص ۲۰۱، ح ۴۰ ؛ وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۵۰۲، باب ۳۸، ح ۱، کتاب الامر بالمعروف).

در وسائل الشیعه (ج ۱۱، ص ۵۱۰، باب ۴۰) یازده حدیث در محکومیت بدعت آمده است. بنابراین اگر خردمندان جامعه تشخیص دادند که تعیین چند روز به عنوان «ایام فاطمیه» آثار خوبی دارد، این کار را انجام می دهند و اینگونه نوآوری ها اشکال ندارد بلکه یکی از وسایل و ابزارهای تبلیغات دین اسلام است.

بزرگداشت حضرت فاطمه زهرا(س) بزرگداشت پیامبر اسلام است و بزرگداشت پیامبر اسلام(ص) بزرگداشت دین اسلام است.

 

از دیدگاه ما شیعیان و اهل سنت، بزرگداشت انسان های والامقام کار پسندیده است. این علمای وهابی هستند که بزرگداشت ها را تحریم کرده اند و حتی نزدیک شدن به قبر پیامبر را هم صحیح نمی دانند.

 

علمای وهابی که اکنون بر حجاز حاکم هستند تبلیغات زیادی راه انداخته اند که بزرگداشت اموات شرک است ولی از دیدگاه علمای شیعه و اهل سنت بزرگداشت شرک نیستند بلکه بسیار هم پسندیده هستند.

مجمع جهانی شیعه شناسی

آیا اصطلاح ایام فاطمیه برای دو فاصله تاریخی که برای شهادت حضرت زهرا وضع شده نوعی بدعت نیست؟

 

برچسب ها: بدعت
نوشته قبلی

ده شبهه در مورد حضرت علی(ع)و شهادت حضرت زهرا(س)

نوشته‌ی بعدی

دیدار مشاور رئیس جمهور افغانستان و دبیر کل مجمع جهانی شیعه شناسی

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

بدون دسته ( پیشفرض)

قاطعیت و عطوفت در سیره امام علی(علیه السلام)

نوشته‌ی بعدی
دیدار مشاور رئیس جمهور افغانستان و دبیر کل مجمع جهانی شیعه شناسی

دیدار مشاور رئیس جمهور افغانستان و دبیر کل مجمع جهانی شیعه شناسی

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …

مناجات شعبانیه

مناجات شعبانیه

سیره اخلاقی امام جواد (ع)

سیره اخلاقی امام جواد (ع)

امام حسن (ع) و سیاستِ صحیحِ اسلامی

امام حسن (ع) و سیاستِ صحیحِ اسلامی

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا