قاسم بن الحسن(علیه السلام) در واقعه ی کربلا هنوز به پانزده سالگی نرسیده بود. طبری می‌گوید: قاسم ده سال داشت و در مقتل ابی مخنف آمده: قاسم در کربلا چهارده ساله بود.[1] علامه مجلسی بر این باور است که ماجرای عروسی قاسم سند معتبری ندارد. منشأ این حکایت دو کتاب است؛ یکی منتخب المراثی، اثر شیخ فخرالدین طریحی ـ نویسندهی مجمع البحرین ـ و دیگری روضة الشهدا، نوشته‌ی ملاحسین کاشفی ـ صاحب انوار سهیلی ـ است. این کتاب اولین مقتلی است که به فارسی نوشته شده است.[2]در این باره روایت میکنند که وقتی امام حسین(ع) مسیر مدینه تا کربلا را طی میکرد، حسن بن حسن از عموی خویش، امام حسین(ع)، یکی از دو دختر او را خواستگاری کرد. امام حسین(ع) فرمود: هر یک را که بیشتر دوست داری اختیار کن، حسن خجالت کشید و جوابی نداد، امام حسین(ع) فرمود: من برای تو فاطمه را اختیار کردم که به مادرم دختر رسول خدا، شبیهتر است. به این ترتیب وجود فاطمهی نو عروس در کربلا امری مسلم است. اگر فرض کنیم ازدواج قاسم درست باشد، باید گفت: امام حسین(ع) دو دختر به نام فاطمه داشتند که یکی را به حسن تزویج کرده و دیگری را برای قاسم عقد نمودهاند، یا این که بگوییم: دختری که به عقد قاسم درآمده، نامش فاطمه نبود و نقل تاریخ در این مورد اشتباه است و اگر این داستان را صحیح ندانیم، باید بگوییم راویان نام حسن را از روی اشتباه، قاسم نقل کرده اند.در هر صورت، بیشتر تحلیلگران واقعه عاشورا، عروسی قاسم را نادرست میدانند. محدث قمی در منتهیالآمال[3] و نفس المهموم،[4] دامادی قاسم را رد میکند و می‌گوید: نویسندگان، نام حسن را با قاسم اشتباه کردهاند. استاد شهید مرتضی مطهری نیز عروسی قاسم را مردود میداند و مستند میکند به این که در هیچ کتاب معتبری وجود ندارد و حاجی نوری هم بر این باور است که ملاحسین کاشفی، اولین کسی است که این مطلب را در کتاب روضة الشهدا آورده و اصل قضیه صد در صد دروغ است.[5]
پی نوشتها:
[1]. منتخب التواریخ، حاج محمدهاشم بن محمد علی خراسانی، انتشارات علمیه اسلامیه، ص 266.[2]. ریاض القدس المسمی بحدائق الانس، مرحوم صدرالدین واعظ قزوینی، ج 2، کتابفروشی اسلامیه، تهران، سال 1374 هـ ق، ص 42.[3]. منتهی الآمال، محدث قمی، انتشارات هجرت، تابستان 1374، چاپ هشتم، ج 1، ص 700.[4]. ابوالحسن شعرانی، همان مأخذ.[5]. حماسه حسینی، مرتضی مطهری، ج 1، ص 28، انتشارات صدرا، خرداد 1364.منبع:درگاه پاسخگویی به مسائل دینی
در بحث ازدواج حضرت قاسم بن الحسن با دختر امام حسین علیه السلام در کربلا تعدادی از علما با دلایل مختلف رد کردند ، ۱- حضرت قاسم به سن بلوغ نرسیده بود ۲- مگر میشود در جریان جنگ عاشورا عروسی کرد فرصت چنینی نبود ، ۳-بخاطر ثبت نشدن در تاریخ ،
۴- شایدنام حسن بن الحسن معروف به حسن مثنی را بحضرت قاسم اشتباه ذکرکرده است ، اما نمیتوان با این دلایل عروسی حضرت قاسم را رد کرد ، ۱- اگر حضرت قاسم به سن بلوغ نرسیده بود امام حسین ع به هیچ وجه اجازه حضور در میدان برایش نمیداد ۲- در همه کتب تاریخی منزل کردن امام حسین علیه السلام را در کربلا اول محرم گفته اند و تا شب عاشورا احتمال جنگ صددرصد نبود برای اینکه عمر سعد امید به تسلیم و بیعت امام با یزید را داشت، ۳- بعد از عاشورا تاریخ نگاران زیر نظر حکومتیان بنی امیه تاریخ نگاری میکردند و بعضی نیز عامل حکومت بنی امیه بثدند ، قلم دست دشمن بود ۴- و اما اگر مام حضرت قاسم با حسن مثنی اشتباه گرفته شده احتمال میرود ، اما اگر شخصی بنام قاسم بن الحسن در کربلا حضور نداشته باشد، ، پس به هیچ عنوان نمتوان عروسی حضرت قاسم در کربلا را تحریف و دروغ عنوان کرپ