۲ اردیبهشت ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

اسلام و ولایت

0
SHARES
4
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

  آیا شیعیان امامیه معتقدند که ولایت از ارکان دین اسلام است بطوری که کسی که در تحت ولایت اهل بیت نباشد مسلمان نیست ؟ برای جواب این سؤال باید گفت که اتفاق نظرمسلمانان این است که کسی که شهادتین را بر زبان خویش جاری ساخت حکم مسلمان را دارد و در تمامی امور اجتماعی مسلمین با یکدیگر شریک هستند . چنانچه امام رضا علیه السلام از جدشان رسول الله صلی الله علیه و آله نقل می کنند که می فرمایند : أمرت أن أقاتل الناس حتی یقولوا لا اله الا الله ، فان قالوا حرم علی دماءهم و أموالهم . « همانا به من امر شد که با مردم مبارزه کنم تا این که شهادت به یگانگی خداوند دهند ، پس اگر شهادت دادند خون و اموال آنها محترم خواهد بود . » و کسی که اقرار به شهادتین کرد با او باید همانند مسلمانان رفتار شود ، اموری چون ازدواج ، رفت و آمد ، ارشاد و … حتی اگر علم به نفاق و بی اعتقادی او داشته باشیم . ناصبی ها و خوارج امر ضروری دین را انکار کردند که همانا مودت و محبت اهل بیت بود که در قرآن و سنت به اثبات رسیده است ، پس از دین خارج شدند و چون غلات ( غلو کنندگان ) از اسلام بیرون رفتند غلات کسانی بودند که ائمه معصومین را خدا می انگاشتند و خدای خویش را انکار کردند و راه کفر را پیمودند . اما شیعیان امامیه در این راستا جایگاه تعادل و حد وسط را نسبت به اهل بیت برگزیدند و هرگز دشمنی نکردند ، مبالغه ننمودند بلکه ولایت و دوستی اهل بیت را بدست آوردند چرا که این سفارش خدا و رسول او بود . امیرالمومنین علیه السلام نیز در این باره می فرمایند : هلک فی صنفان ، محب مفرط و مبغض مفرط : دو گروه در رابطه من هلاک شدند : دوستدار و دشمن افراط گر – مسلما در یک سخن متفق اند که مبالغه کنندگانی علی علیه السلام را خدا پنداشتند مسلمان نیستند ، همچنین کسانی که دشمنی با خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله را بنا نهادند مانند خوارج ایشان نیز از دین خارج اند و حکم اسلام بر آنان جاری نمی شود . اما نکته ای که از اساس بحث به حساب می آید این است که ایمان به معنای خاص خود تنها با ذکر شهادتین محقق نمی گردد ، بلکه باید همراه شهادتین ، تصدیق قلبی وعمل با جوارح همانند نماز ، زکات ، روزه و حج نیز باشد که به اعتقاد شیعه ولایت و مودت اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله رکنی جدا ناپذیر از شرایط ایمان است . امام صادق علیه السلام فرمودند : اسلام ظاهری است که مردم به سمت آن آمده اند اما ایمان معرفت به این ظاهر است . همچنین فرمودند : اسلام بر ۵ چیز بنا شده : نماز ، زکات ، روزه ، حج و ولایت که اصول دین است . و قرآن کریم می فرماید : اطیعو الله و اطیعو الرسول و اولی الامر منکم . اما اهل سنت اصول دین را همان نماز، زکات ، روزه ، حج می دانند که در نظر اهل سنت رکن آخر در نظر شیعیان که همان ولایت است از اصول مذهب است نه اصول دین . شهید ثانی در حقائق الایمان می گوید : تصدیق و اذعان به امامان دوازده گانه اصلی از اصول دین و اصول ایمان است و این از طرف خدا و رسولش واجب گردیده است و در هیچ عصری دنیا از امام معصوم خالی نمی باشد .

نوشته قبلی

شفاعت حق کیست؟(۱)

نوشته‌ی بعدی

ویژگی های مردانه؛ ویژگی های زنانه

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

تعریف عدل تکوینی و تشریعی؟
بدون دسته ( پیشفرض)

تعریف عدل تکوینی و تشریعی؟

نوشته‌ی بعدی

ويژگي هاي مردانه؛ ويژگي هاي زنانه

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

یاران امام عسکرى (ع) در خطّه نیشابور

یاران امام عسکرى (ع) در خطّه نیشابور

ارکان و اصول دین اسلام

اوصاف شیعه در نگاه اهل‏بیت (ع)

واژه شناسی شیعه و تشیّع

امام، حقیقت نازل شده از عالم غیب

حماسه حسینی و انقلاب اسلامی

حماسه حسینی و انقلاب اسلامی

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا