1- الذين يومنون بالغيب..[پرهيزکاران] کساني هستند که به غيب ايمان مي آورند…(سوره بقره ، آيه 3)تأويل «بالغيب» قيام امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف است.(کمال الدين – بحارالانوار ج 51 ص 53)2- … فاستبقوا الخيرات اينما تکونوا يات بکم الله جميعاً….در نيکي کردن بر يکديگر سبقت گيريد. هرجا که باشيد خداوند شما را گرد مي آورد.(سوره بقره : آيه 148)تأويل «بکم» امام زمان عجل الله تعالي فرجه شريف و ياران اوست.(غيبت نعماني – بحارالانوار ج 51 ص 58)3- اقتربت الساعة و انشق القمر.رستاخيز نزديک شد و ماه دوباره گرديد. (سوره شريفه قمر : آيه 1)تأويل «الساعة» ظهور امام زمان – عجل الله تعالي فرجه شريف – است.تفسير علي بن ابراهيم / بحارالانوار، ج 51، ص 49.4- يعرف المجرمون بسيماهم ..تباهکاران را به نشان صورتشان مي شناسند.(سوره شريفه الرحمن / آيه 41)تأويل «يعرف المجرمون» امام زمان – عجل الله تعالي فرجه شريف – است که تبهکاران را به نشان صورتشان مي شناسد.(غيبت نعماني / بحارالانوار، ج 51، ص 59.)5- هل اتيک حديث الغاشيه .آيا داستان غاشيه (پوشنده) به تو رسيده است.(سوره شريفه غاشيه / آيه1)تأويل «الغاشيه» امام زمان – عجل الله تعالي فرجه شريف – است(ثواب الاعمال / بحارالانوار – ج 51، ص 50.)6- والفجر، وليال عشر و الشفع و الوتر.سوگند به سپيده صبح ، و سوگند به شبهاي دهگانه و سوگند به جفت و طاق(سوره شريفه فجر آيه 1 -3)تأويل «الفجر» امام زمان – عجل الله تعالي فرجه شريف – است.(تفسير البرهان- ج 4، ص 457.)7- والنهار اذا تجلي.سوگند به روز آن گاه که آشکار شود.(سوره شريفه ليل: آيه 2)تأويل «النهار» امام زمان – عجل الله تعالي فرجه شريف – است.(تفسير علي بن ابراهيم – بحارالانوار ، ج 51، ص 49)8- تنزل الملئکه و الروح فيها باذن ربهم من کل امردر شب قدر فرشتگان و روح به اجازه ي پروردگارشان براي انجام کارها نازل مي شوند.(سوره شريفه قدر / آيه 4)تأويل «تنزل الملئکه و الروح» نزول آنها بر امام زمان – عجل الله تعالي فرجه شريف – است.(تفسير البرهان – ج 4، ص 488)9- سلام هي حتي مطلع الفجر.تا طلوع بامداد همه سلام و درود است .(سوره شريفه قدر / آيه 5.)تأويل «مطلع الفجر» زمان ظهور امام زمان – عجل الله تعالي فرجه شريف – است.(تفسير البرهان – ج 4، ص 487.)10- والعصر ، ان الانسان لفي خسر.سوگند به زماني که آدمي در زيان است.(سوره شريفه عصر / آيه 1 -2)تأويل «والعصر» زمان ظهور امام زمان – عجل الله تعالي فرجه شريف – است.(تفسير البرهان – ج 4، ص 504)

















هیچ نظری وجود ندارد