بازتاب تفکر عثمانی گری در ماجرای کربلا
بسمه تعالی
معاونت فرهنگی تبلیغی مدرسه علمیه الزهرا سلام الله علیها از برگزاری نشست علمی پژوهشی «بازتاب تفکر عثمانی در عاشورا» با حضور حجت الاسلام و المسلمین، دکتر مهدی کریمی، پژوهشگر و استاد شیعه شناسی در روز چهارشنبه مورخ۷/۷/۹۸خبر داد.
حجت الاسلام و المسلمین کریمی در ابتدا پیرامون اهمیت مبحث شیعه شناسی صحبت نمود. سپس مبحث خویش را با بیان قولی از افرادی مانند محمد بدران که امام حسین(علیه السلام) را شیعیان کشتند سپس پشیمان شده و به عزاداری پرداختند ،آغاز کرد.
ایشان با طرح این قول، ضرورت پرداختن به بازتاب تفکر عثمانی در عاشورا را آشکار ساخت وگفت برای پرداختن به این موضوع لازم است مفهوم اصطلاحی واژگان شیعی و عثمانی مشخص گردد.
دکتر کریمی در ادامه به بیان تعاریف جعلی صاحبنظران در رابطه با این دو واژه پرداخته و در نهایت تعریف علامه طباطبایی(رحمه الله علیه) از شیعه را به عنوان بهترین تعریف بیان نمود.
حجت الاسلام کریمی افزود :علامه، شیعه را کسانی می داند که جانشین پیامبر(ص) را حق اختصاصی خانواده رسالت می دانند و در اخذ معارف، پیرو مکتب اهل بیت(علیهم السلام) می باشند. از نظر ایشان،عثمانی نیز اصطلاحی سیاسی و نام فرقه ای است که بستر تاریخی آن به ماجرای کشته شدن عثمان و پس از آن باز می گردد. علمای اهل سنت بر این باورند که مسلمانان تا پیش از کشته شدن عثمان واحد بودند اما پس از این ماجرا به دو گروه مهم سیاسی: عثمانی و علوی تقسیم شدند و منشا و پیدایش حوادثی در جهان اسلام شدند.
دکتر کریمی مهمترین شاخصه های عثمانی گری را چنین بیان :
۱٫مقدم کردن عثمان بر امام علی(علیه السلام) ۲٫بیعت نکردن با امام علی(علیه السلام) ۳٫ شرکت نکردن در جنگ و عدم همراهی امام ۴٫ یاری و همراهی با معاویه ۵٫ بغض و دشمنی با امام (علیه السلام) ۶٫ هم پیمانی با بنی امیه و عثمانی مذهب ها ۷٫ سرکوب جنبش های شیعی و مخالفت صریح
در ادامه حجت الاسلام کریمی بسترهای موثر در رشد تفکر عثمانی در کوفه را، ۱٫استفاده از حاکمان عثمانی مذهب ۲٫ تبلیغات گسترده تفکر عثمانی ۳٫ سیاست سرکوب و ارعاب ۴٫ سیاست تغییر جمعیتی دانسته و گفت : کسانی که دخالت مستقیم در قتل امام داشتند عثمانی مذهب بودند زیرا تفکر عثمانی در کربلا به علت تقابل مستقیم با تشیع واقعی بسیار محسوس تر و آشکارتر ظهور و نمود پیدا کرد .
در پایان این نشست، پژوهشگر دینی با اشاره به نصوص و شواهد تاریخی یاد آور شد: بدون شک حداقل بر بخش قابل توجهی از اشراف و فرماندهان و پیادگان و سواره نظام سپاه عمر بن سعد چنین تفکری حاکم بوده ونیروهای معتقد به امام، در این صحنه، مقابل امام حسین (علیه السلام) حاضر نشده و نخواهند شد . سپاه عمر بن سعد از نیروهای ضد شیعی و به تعبیر دیگر عثمانی تشکیل یافته بود. این نشان می دهد که کناره گیری و خانه نشین کردن مردم با تهدید و ارعاب و برقراری حکومت نظامی یک امر است و شمشیر کشیدن به روی امام و کشتن آن حضرت امر دیگری است که نیاز به یک پشتوانه ی اعتقادی سیاسی و مذهبی قوی و محکمی دارد که در کربلا به زبان های مختلف آن را(تفکر عثمانی) اظهار کردند .
بازتاب تفکر عثمانی گری در ماجرای کربلا بازتاب تفکر عثمانی گری در ماجرای کربلا
هیچ نظری وجود ندارد