۱ اردیبهشت ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

برابری قدرت یاران امام زمان با چهل نفر

برابری قدرت یاران امام زمان با چهل نفر
0
SHARES
16
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

برابری قدرت یاران امام زمان با چهل نفر

 

خلاصه پرسش

آیا روایاتی که قدرت هر یک از یاران امام مهدی(عج) را برابر با چهل نفر می‌داند، مورد پذیرش می‌باشند؟

پرسش

در روایات آمده است که در حکومت جهانی حضرت مهدی(ع) یک نفر از یاران آن‌حضرت، نیروی چهل نفر دشمن را دارد. لطفاً متن این حدیث را بیان کنید، و آیا این حدیث صحیح است؟

پاسخ اجمالی

یاران امام زمان(ع) دارای ویژگی‌هایی هستند.[۱] یکی از این ویژگی‌ها، قدرت آنها است که در روایاتی بدان تصریح شده است:
۱٫ امام سجاد(ع) فرمود: «إِذا قامَ قَائِمُنا أَذْهَبَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْ شِیعَتِنا الْعاهَهَ وَ جَعَلَ قُلُوبَهُمْ کَزُبَرِ الْحَدیدِ وَ جَعَلَ قُوَّهَ الرَّجُلِ مِنْهُمْ‏ قُوَّهَ أَرْبَعینَ‏ رَجُلًا وَ یَکونُونَ حُکَّامَ الْأَرْضِ وَ سَنامَها»؛[۲] هنگامى که قائم ما قیام کند، خداوند بیمارى را از شیعیان ما برطرف می‌سازد، و دل‌هاى آنان را همچون پاره‌هاى آهن می‌کند، و برای هر مردى از آنها نیروى چهل مرد می‌دهد، و آنها فرمانروایان و سران زمین خواهند بود.
محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید، محمد بن الحسن الصفار، حسن بن علی بن عبد الله بن المغیره کوفی، عباس بن عامر قصبانی، ربیع بن محمد مسلی، حسین بن ثویر بن أبی فاخته، و پدرش، افرادی هستند که در سلسله سند این روایت قرار داشته و همگی ثقه هستند؛ بر این اساس، این روایت از دیدگاه دانش رجال، از روایات قابل اعتماد است.[۳]
۲٫ در گزارشی دیگر عبدالملک بن أعیَن می‌گوید: نزد امام باقر(ع) از جا برخاستم و [از پیرى] تکیه بر دستم‏ زده و گریستم، حضرت فرمود: «چه شده؟!» گفتم: امید داشتم تا نیرویى در بدنم مانده، شاهد حکومت عادلانه و پیروزیتان باشم! امام فرمود: «آیا خوشنود نیستید که (در فضای فعلی) دشمنانتان با هم درگیرند و شما آسوده در خانه‌هاى خود هستید، اگر ظهور امام رخ دهد ، به هر کدامتان نیروى چهل مرد داده شده و دل‌هایتان مانند پاره‌هاى آهن گردد که اگر با آنها به کوه‌ها بزنند، آنها را از جاى برمی‌کنند، و شما در آن زمان فرمانروایان زمین و خزینه‌داران آن خواهید شد».[۴]
این روایت از دیدگاه رجالی، «حسنه» و یا  «روایتی زیبا و قابل پذیرش» ارزیابی می‌شود.
روایات دیگری نیز وجود دارند که از لحاظ سندی چندان قوی نیستند، اما به دلیل آن‌که محتوای آنها با روایات بالا تا حدود زیادی تشابه دارد، روایاتی مورد پذیرش خواهند بود:
۳٫ امام صادق(ع) فرمود: گروهی از شیعیان ما در دولت قائم(عج)، سران و فرمانروایان زمین خواهند بود که به هر یک از آنان نیروی چهل مرد داده می‌شود. [۵]
شیخ مفید در این گزارش تنها به این بسنده می‌کند که گزارش فوق یک خبر(روایت) است و مانند بسیاری از موارد مشابه، سندی برای آن ذکر نمی‌کند.
۴٫ در روایت دیگری آمده است که؛ امام علی(ع) بر فراز منبر فرمود: «مردى از فرزندانم در آخر الزمان ظهور می‌کند، … و مؤمنی نیست مگر این‌که دل او چون پاره‌های آهن شده و خدا توانایى چهل مرد به او می‌دهد… ».[۶]
این روایت از جهت سندی به دلیل آن‌که راویانش مجهول بوده و یا ثقه نیستند، ضعیف ارزیابی می‌شود،[۷] اما چنانچه گفته شد، به دلیل تشابه با روایات مورد اعتماد، قابل پذیرش می‌باشند.
گفتنی است که قدرتمند شدن سپاهیان اسلام تنها در این روایات بیان نشده، بلکه قرآن کریم تصریح می‌فرماید که در شرایطی، قدرت هر مسلمان برابر با ده کافر و در شرایطی دشوارتر برابر با دو کافر می‌باشد. [۸] در همین راستا، دور از ذهن نیست که با ظهور حضرت مهدی(عج) و به وجود آمدن شرایط جدید و روشن شدن کامل حقیقت، بیش از آنچه در قرآن گفته شد، بر قدرت مسلمانان افزوده شود.


[۱]. خصوصیات و ویژگی‌های یاران امام زمان(عج)»، ۷۷۸۹۱٫
[۲]. صدوق، محمد بن على‏، الخصال‏، ج ۲، ص ۵۴۱، قم، مؤسسه نشر اسلامی‏، چاپ اول، ۱۳۶۲ش‏.
[۳]. ر. ک: نجاشی، احمد بن على‏، رجال‏ النجاشی، ص ‏۳۸۳، ۳۵۴، ۶۳، ۲۸۱، ۵۵، قم، مؤسسه النشر الاسلامی‏، ۱۳۶۵ش؛ مامقانى، عبدالله‏، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج ‏۲۷، ص ۱۵۹ – ۱۶۱، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، ۱۴۳۱ق؛ کشى، محمد بن عمر، رجال ‏الکشی، ص ۲۱۸ – ‏۲۲۰، مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، ۱۴۰۹ق.
[۴]. کلینى، محمد بن یعقوب،‏ کافی، ج ‏۸، ص ۲۹۴، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم‏، ۱۴۰۷ق.
[۵]. مفید، محمد بن محمد، الإختصاص‏، محقق، غفارى، على اکبر، محرمى زرندى، محمود، ص ۸، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، ۱۴۱۳ق‏.
[۶]. صدوق، محمد بن على‏، کمال الدین و تمام النعمه، محقق، غفارى، على اکبر، ج ۲، ص ۶۵۳، تهران، دار الکتب الإسلامیه‏، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق‏.
[۷]. سند روایت: علی بن أحمد بن موسى، محمد بن أبی عبد الله کوفی، محمد بن إسماعیل برمکی، إسماعیل بن مالک، محمد بن سنان، أبی الجارود زیاد بن منذر. غیر از علی بن أحمد بن موسى، بقیه راویان یا درباره ثقه بودن آنها اختلاف نظر هست یا مجهول‌اند و یا وثاقت آنها ثابت نشده است.
[۸]. انفال، ۶۵-۶۶٫
http://shiastudies.com
برابری قدرت یاران امام زمان با چهل نفر. برابری قدرت یاران امام زمان با چهل نفر. برابری قدرت یاران امام زمان با چهل نفر برابری قدرت یاران امام زمان با چهل نفر
برچسب ها: مرکز شیعه شناسیپاسخ به شبهات
نوشته قبلی

فرمایش امام زمان بر عدم تحقیق درباره علت غیبت

نوشته‌ی بعدی

تمنای وصال

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

تعریف عدل تکوینی و تشریعی؟
بدون دسته ( پیشفرض)

تعریف عدل تکوینی و تشریعی؟

نوشته‌ی بعدی
تمنای وصال

تمنای وصال

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

یاران امام عسکرى (ع) در خطّه نیشابور

یاران امام عسکرى (ع) در خطّه نیشابور

ارکان و اصول دین اسلام

اوصاف شیعه در نگاه اهل‏بیت (ع)

واژه شناسی شیعه و تشیّع

امام، حقیقت نازل شده از عالم غیب

حماسه حسینی و انقلاب اسلامی

حماسه حسینی و انقلاب اسلامی

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا