10 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

خانه دارى

0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

خانه محیط کوچکى بیش نیست لیکن نعمت بسیار گرانبهایى است. وقتى مرد از کارهاى روزانه و سر و صداهاى خارج خسته شد به خانه پناه می برد، وقتى از کشمکشها و تزاحمات و ناملایمات زندگى به تنگ آمد براى استراحت به خانه میرود، حتى وقتى از گردش و تفریح هم خسته شد بدانجا پناه می برد، آرى خانه بهترین آسایشگاهى است که انسان مى تواند بدون هیچ قید و بندى در آنجا استراحت نماید، جاى انس و مودت، صفا و صمیمیت، آرامش و استراحت است، پرورشگاه مردان وزنان با فضیلت است. کارخانه شخصیت سازى و کلاس تعلیم و تربیت کودکان است، اجتماع کوچکى است که اجتماع بزرگ انسانها را بوجودمى آورد، ترقى و تنزل و صلاح و فساد اجتماع بزرگ مربوط به همین اجتماع کوچک است، اجتماع کوچک خانوادگى با اینکه جزء اجتماع بزرگ محسوب می شود. در عین حال، از یک نوع استقلال داخلى برخوردار است، بدین جهت اصلاح اجتماع را باید از اصلاح خانواده هاشروع کرد.اداره این پایگاه حساس زندگى و کلاس تعلیم و تربیت اجتماعى به عهده بانوان است. یعنى ترقى و تنزل و صلاح و فساد اجتماع در اختیاربانوان و به اراده آنهاست، بنابراین، خانه دارى شغل بسیار آبرومند وپر افتخارى است.کسانیکه محیط خانه را کوچک مى شمارند و از شغل شریف خانه دارى عار دارند به حقیقت معناى خانه دارى و ارزش آن پى نبرده اند. یک خانم خانه دار باید افتخار کند که در یک چنین پست حساسى قرار گرفته براى پیشرفت و ترقى ملت فداکارى میکند.خانمهاى تحصیل کرده نیز در این میان مسؤولیت بیشترى دارند، باید براى دیگران سرمشق زندگى باشند و عملا به آنها درس خانه دارى وشوهردارى بیاموزند، باید عملا اثبات کنند که با سواد بودن نه تنها به خانه دارى و شوهردارى لطمه نمى زند بلکه راه و رسم زندگى را به آنها یاد می دهد.یک خانم تحصیل کرده باید زندگى را با بهترین وجه اداره کند و به شغل شریف خانه دارى افتخار نماید و بدین وسیله لیاقت و برترى خانمهاى تحصیل کرده را اثبات کند، نه آنکه به عذر با سواد بودن دست به سیاه و سفید نگذارد و بدینوسیله بانوان با سواد را بدنام گرداند، درس خواندن براى بیکار گشتن و زیر بار مسؤولیت نرفتن نیست بلکه براى کدبانو شدن و درس زندگى آموختن است. به داستان زیر توجه فرمایید:«مردى که با دختر دیپلمه اى ازدواج نموده بود در دادگاه گفت:همسرم در خانه دست به سیاه و سفید نمیگذارد و هر بار که باو اعتراض میکنم میگوید: ظرفشویى و رختشوئى و بچه دارى کار یک زن دیپلمه نیست. اگر از رفتار من ناراحت هستى طلاقم بده و با یک کلفت ازدواج کن. گفت:پریشب عده اى از آشنایان و اقوام همسر دیپلمه ام را به شام دعوت نمودم. موقع شام سفره را پهن کردم و دیپلم قاب گرفته همسرم را درسفره نهادم و گفتم:ببخشید شام ناقابلى است که خانم حقیر هر شب بخوردبنده میدهد. صلاح دیدم از شما هم بدینوسیله پذیرایى کنم (1)به هر حال، خانه دارى و کدبانوگرى شغل شریف و آبرومندى است که مراتب لیاقت و هنرنمایى بانوان را باثبات میرساند. بد نیست در این باره قضاوت خود بانوان تحصیل کرده را بشنوید:خانم… عقیده داشت:کدبانوى واقعى زنى است که سازگار باشد واز نظر مادى اهل افراط و تفریط نباشد. یک زن کدبانو موقعى مى تواندبگوید که داراى صفت خاص یک کدبانو است که از وضع درآمد شوهر ووضع خانوادگى خود اطلاع کامل داشته باشد. به نظر من یک زن ادارى هم می تواند کدبانوى خوبى باشد».خانم فریده نوروز شمیرانى لیسانسیه میگفت:کدبانو باید علاوه براینکه به امور خانه وارد باشد همراه خوبى براى همسرش، مادر خوبى براى فرزندانش و مهماندار خوبى براى خانه اش باشد.خانم دکتر محترم فصیحى پزشک اطفال میگفت:به نظر من کدبانوى واقعى کسى است که کار ادارى نداشته باشد. زیرا در کشور ماسرویسهاى ادارى از نظر وضع غذا و کمبود مهد کودک و غیره نمى تواندنیاز کارمندان را برآورده سازد. یک مادر کارمند نگران اینست که غذاى شوهرش دیر شده یا کودکش تنها مانده است.خانم صغرى یکتا ناظمه فنى دانشکده پزشکى میگفت:زن کدبانو بابودجه کم میتواند خانه اى تمیز و آراسته داشته باشد. با شوهرش در غم وشادى شریک باشد. از حال روحى و اجتماعى شوهرش غافل نباشد.خانم ایران نعیمى میگفت:کدبانو زنى است که از تفریحات غیر ضرورى بکاهد و هدفش بهتر کردن وضع خانه باشد و از تنظیم بودجه خانوادگى اطلاع داشته باشد. (2)
پی‌نوشت‌ها:

1-اطلاعات 3 آذر ماه 1350.2-اطلاعات 28 فروردین ماه 1351منبع:امینی، ابراهیم؛ (1367؟)، آئین همسرداری یا اخلاق خانواده، تهران: اسلامی، چاپ پانزدهم.
 

نوشته قبلی

تفاوت آری،بی عدالتی نه

نوشته‌ی بعدی

حجاب عقلانى و عقلانیت حجاب(1)

مرتبط نوشته ها

عاشورا، انقلاب اسلامی، عصر ظهور
نهضت حسینی

مهندسی فرهنگ عاشورا

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین
امام حسین (ع)

درآمدی بر سیره قرآنی امام حسین (ع)

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …
ویژه جنگ رمضان

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …

مناجات شعبانیه
علوم شیعه

مناجات شعبانیه

سیره اخلاقی امام جواد (ع)
امام جواد (ع)

سیره اخلاقی امام جواد (ع)

امام حسن (ع) و سیاستِ صحیحِ اسلامی
امام حسن (ع)

امام حسن (ع) و سیاستِ صحیحِ اسلامی

نوشته‌ی بعدی

حجاب عقلانى و عقلانیت حجاب(1)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

عاشورا، انقلاب اسلامی، عصر ظهور

مهندسی فرهنگ عاشورا

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

درآمدی بر سیره قرآنی امام حسین (ع)

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …

و اینک، وعدۀ صادق منطقه‌ای …

مناجات شعبانیه

مناجات شعبانیه

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا