28 جولای 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

خصومت‌ با جشن‌های نیمه‌ شعبان‌

0
SHARES
1
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

‌‌شیعه، در طول‌ تاریخ‌ با امید زنده‌ بوده‌ و انتظار ظهور منجی، عامل‌ امید و نیروی‌ حرکت‌‌بخش این‌ او‌ در مقابل‌ گردنکشان‌ تاریخ‌ بوده‌ و هست‌ و به‌ همین‌ دلیل، وقتی‌ استعمار به‌ عمق‌ نیروی‌ این‌ عامل‌ واقف‌ شد، درصدد خشکاندن‌ اساس‌ آن‌ برآمد که‌ فرقه‌سازی‌ از آن‌ جمله‌ است‌ و ایجاد بهائیت، نماد آشکار آن‌ به‌شمار می‌رود.‌بهائیان‌ به‌ عنوان‌ دشمن‌ترین‌ دشمنان‌ حضرت‌ ولی‌عصر (عجل‌الله‌ تعالی‌ فرجه‌الشریف‌) با هرچه‌ که‌ ذره‌ای‌ یاد آن‌ «امام‌ غائب‌ از نظر» را زنده‌ سازد بشدت‌ مخالفت‌ می‌ورزند و می‌کوشند تمامی‌ کانون‌های‌ مهدوی‌ را با خشونت‌ هرچه‌ تمام‌تر نابود سازند.‌در این‌ بخش‌ پنج‌ سند را -که به نحوی با این موضوع مرتبط‌ است-می‌خوانیم.در سند اول مقابله پرویز ثابتی (مقام امنیتی و بهائی معروف) با گروهی از مردم را ملاحظه می‌کنیم که حکم مراجع تقلید مبنی بر تحریم استفاده از پپسی‌کولا را ـ که متعلق به ثابت پاسال بهائی بوده ـ تکثیر و توزیع می‌کنند.وی در متنی دست‌نویس و با قید «خیلی فوری» و «سری» ، شمشیر را از رو می‌کشد و به همه ساواک‌ها دستور می‌دهد که متخلفین «تحت تعقیب قرار گیرند» .سند دوم مربوط به بیستم خرداد ۱۳۴۲ یعنی ۵ روز پس از کشتار وحشیانه ۱۵ خرداد است که محفل بهائیان ایران با ارسال ‌نامه زیر ‌به‌ سرتیپ بهائی‌ خسروانی‌ (آجودان مخصوص شاه و یکی از عوامل سرکوب قیام ملت در ۱۵‌ خرداد که بعدها به درجه سپهبدی ارتقاء یافت) از او صمیمانه‌ قدردانی‌ می‌کند.‌همچنین در نامه مزبور، تعابیری را برای مردم و روحانیت به کار ‌برده که قلم از ذکرآن شرم می‌کند.با نقل متن کامل تقدیر نامه مذکور، بدین وسیله پیشاپیش از همه مردم رشید ایران و امت امام خمینی(ره) به دلیل چاپ این نامه اهانت‌بار پوزش می‌طلبیم.‌در سند سوم‌ می‌بینیم‌ که‌ شهید حاج‌ اسماعیل‌ رضایی‌ در مسیر مبارزه‌ با بهائیت‌ و برگزاری‌ جشنهای‌ پرشکوه‌ نیمه‌شعبان‌ و همچنین‌ احداث‌ مسجد صاحب‌الزمان(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در مقابل‌ کارخانه‌ پپسی‌کولا جان‌ خویش‌ را از دست‌ داد.‌‌سند چهارم‌ نیز بخشنامه‌ای‌ است‌ که‌ در مجله‌ رسمی‌ بهائیان‌ ایران‌ درج‌ شده‌ و طی‌ آن‌ به‌ بهائیان‌ ابلاغ‌ کرده‌ که‌ دقت‌ کنند تا در کارتهای‌ عروسی‌شان‌ از عناوینی‌ همچون‌ «در ظل‌ توجهات‌ حضرت‌ امام‌ عصر عجل‌الله‌ تعالی‌ فرجه» که‌ متعلق‌ به‌ ادیان‌ عتیقه! [= بخوانید‌ اسلام] است‌ استفاده‌ نشود.‌سند پنجم‌ نامه‌ای‌ مربوط‌ به‌ بالاترین‌ مرجع‌ بهائیان‌ در قاره‌ آسیا ـ یعنی‌ ایادی‌ امر الله‌ در آسیا ـ است‌ که‌ به‌ محفل‌ ملی‌ بهائیان‌ ایران‌ ارسال‌ داشته‌ و در آن‌ شدیدا انتقاد کرده‌ که‌ چرا در تلویزیون‌ ایران‌ ـ که‌ در آن‌ زمان‌ یعنی‌ سال‌ 1342 در تملک‌ بهائیان‌ بود و ریاست‌ آن‌ را ثابت‌ پاسال‌ بهائی‌ بر عهده‌ داشت‌ ـ فرا رسیدن نیمه‌ شعبان‌ را تبریک‌ گفته‌ است.سند شماره ۱نخست‌وزیریسازمان اطلاعات و امنیتتلگراف ـ خیلی فوریتاریخ: ۲۲/۲/۵۲ شماره: ۱۲۸۸/۳۱۲سری. اخیرا عده‌آی از عناصر ماجراجو و سودجو فتوائیه آیت‌الله شریعتمداری را در مورد تحریم خرید و فروش نوشابه‌های شرکت زمزم تکثیر و بین مردم توزیع می‌نمایند. دستور فرمایید عوامل توزیع فتوائیه شناسایی و ضمن احضار و تذکر در تکثیر و توزیع آن جلوگیری به عمل‌ آورند.ضمنا چنانچه به تذکرات داده شده وقعی ننهادند، به جرم تحریک و اخلال در نظم و امور جاری کشور تحت تعقیب قرار گیرند. نتیجه اعلام [شود].ثابتیسند شماره ۲تشکر از جلاد تهران‌ ‌نمره: ۱۲۳/خ‌ تاریخ: ۶ شهر النور ۱۲۰‌مطابق‌ 20/ 3 /1342‌تیمسارسرتیپ‌ پرویز خسروانی‌فرماندهی‌ ژاندارمری ‌ناحیه‌ مرکز ‌تاریخ‌ یکصد و بیست‌ساله‌ جهان‌ بهائی‌ بخصوص‌ در ایران‌ همواره‌ مشحون‌ از شهادت‌ نفوس‌ و تاراج‌ دارایی‌ و اموال‌ آنان‌ به‌ دست‌ اراذل‌ و اوباش‌ و به‌ تحریک‌ ارباب‌ عمائم‌ [= روحانیون] و یا افرادی‌ نادان‌ بوده‌ است‌ ولی‌ در خلال‌ صفحات‌ این‌ تاریخ‌ همواره‌ ستاره‌های‌ درخشانی‌ در مقامات‌ دولتی‌ وجود داشته‌اند که‌ با توجه‌ به‌ وظایف‌ اساسیه‌ وجدانیه‌ و اجتماعی‌ خود، نوع‌دوستی‌ و عدالت‌گستری‌ نموده‌ و به کرات‌ مانع‌ تجاوز رجاله‌ و یا علماء بد عمل‌ شده‌اند در اثر همین‌ حسن‌ تشخیص‌ و میهن‌دوستی‌ و نوع‌پروری‌ واقعی‌ آنان‌ در واقع‌ آبروی‌ کشور مقدس‌ ایران‌ تا اندازه‌ای‌ محفوظ‌ مانده‌ و از سوء شهرتی‌ که‌ دیگران‌ ایجاد نموده‌اند کاسته‌ شده‌ است. ‌زحمات‌ و خدمات‌ و سرعت‌ عمل‌ تیمسار نیز در جلوگیری‌ از تجاوز اراذل‌ و اوباش‌ و رجاله‌ کرارا در سنین‌ اخیره‌ در این‌ محفل‌ مذکور شده، بخصوص‌ در این‌ ایام‌ که‌ بحمدالله‌ اولیای‌ امور نیز به‌ رای‌العین، سوء عمل‌ جهلای‌ معروف‌ به‌ علم‌ [= روحانیت مبارز] را مشاهده‌ کرده‌ و هر دیده‌ منصفی‌ رذالت‌ و جهالت‌ و پستی‌ فطرت‌ این‌ افراد را گواهی‌ می‌دهد. ‌یقین‌ است‌ عموم‌ دوستداران‌ مدنیت‌ و علم‌ و اخلاق‌ و دیانت، زحمات‌ تیمسار را با دیده‌ احترام‌ و تقدیر نگریسته‌ و تاریخ‌ امر بهائی‌ آن‌ جناب‌ را در ردیف‌ همان‌ چهره‌های‌ درخشان‌ حافظ‌ و نگهبان‌ مدنیت‌ عالم‌ انسانی‌ ثبت‌ و ضبط‌ خواهد نمود. ‌‌‌با رجای‌ تایید‌-‌‌منشی‌ محفل‌سند شماره۳ثابت‌ پاسال، عامل قتل طیب‌موضوع: بهائیان‌ تاریخ‌ وصول‌ خبر: ۵/۱۱/۴۴با یکی‌ از بهائیان‌ که‌ در شرکت‌ ملی‌ نفت‌ کار می‌کند بر حسب‌ تصادف‌ برخورد کردم. او می‌گفت‌ که‌ ثابت‌ پاسال‌ سرمایه‌ دار معروف، مجرم‌ واقعی‌ اعدام‌ طیب‌ بوده‌ و این‌ طور شرح‌ می‌داد که‌ ثابت‌ پاسال‌ [ناخوانا] اعلی‌ حضرت‌ همایون‌ شرفیاب‌ به‌ عرض‌ رسانیده‌ که‌ طیب‌ مسبب‌ خراب‌ کردن‌ گورستان‌ بهائیان‌ و گلستان‌ جاوید شده. برای‌ تکمیل‌ این‌ اطلاع‌ از سوابق‌ ذهنی‌ که‌ در تابستان‌ گذشته‌ از [ناخوانا] سال‌ سروستانی‌ کارمند فرهنگ‌ داشتیم‌ که‌ می‌گفت‌ بهائیان‌ انتقام‌ جزیره‌ [صحیح: حظیره] القدس‌ [ناخوانا] که‌ چند سال‌ قبل‌ مسلمانها خراب‌ کردند از مدرسه‌ فیضیه‌ قم‌ گرفتم‌ و از چند ماه‌ قبل‌ از اتخاذ فروش‌ [ناخوانا] بهائیان‌ شیراز شنیدم‌ که‌ می‌گفت: ما نه‌ فقط‌ انتقام‌ گذشته‌ را گرفتیم‌ بلکه‌ موضوع‌ بهائی‌ را تا مرحله‌ اصلاحات‌ ارضی‌ ادامه‌ دادیم، می‌خواست‌ موضوع‌ اصلاحات‌ ارضی‌ را یک موضوع‌ امری‌ و پیش‌ گویی‌ شده‌ تلقی‌ کرده‌ و ان‌ را از بهائیان‌ بداند. به طور کلی‌ بهائیان‌ بحرانهای‌ چند ماهه‌ گذشته‌ ایران‌ و اختلافات‌ دولت‌ و روحانیون‌ [ناخوانا] بهائیان‌ در لندن‌ می‌دانند. ۱‌سند شماره‌ 4‌تذکر پیرامون‌ کارتهای‌ عروسی‌ بهائیان‌‌ابلاغات‌ محفل‌درباره‌ کارتهای‌ عروسی‌ احباء‌گاهی‌ مشاهده‌ شده‌ که‌ در کارتهای‌ دعوتی‌ که‌ برای‌ عروسی‌ (مخصوصا) در شهرستان‌ها تهیه‌ می‌شود احبای‌ الهی‌ از کارتهای‌ دعوت‌ ملل‌ و ادیان‌ سالفه‌ که‌ با عبارت‌ فرضا‌ (در ظل‌ توجهات‌ حضرت‌ امام‌ عصر عجل‌الله‌ تعالی‌ فرجه) یا امثال‌ ذلک‌ تهیه‌ و شروع‌ می‌شود، استفاده‌ می‌فرمایند، مقرر فرمایید به‌ عموم‌ یاران‌ عزیز آن‌ سامان‌ ابلاغ‌ فرمایند که‌ مطلقا‌ از این‌ قبیل‌ کارتها استفاده‌ ننموده‌ و از ذکر هر نوع‌ عبارتی‌ که‌ بتوان‌ از آن‌ تظاهر به‌ ادیان‌ عتیقه‌ [!]را استنباط‌ نمود، خودداری‌ فرمایند.۲‌‌سند شماره ‌5تبریک‌ نیمه‌ شعبان، مایه‌ کمال‌ تاسف‌ بهائیت‌محفل‌ مقدس‌ روحانی‌ ملی‌ بهائیان‌ ایران‌‌از قرار اطلاعاتی‌ که‌ به‌ این‌ هیات‌ رسیده، در شب‌ نیمه‌ شعبان‌ از طرف‌ مو‌سسه‌ تلویزیون‌ تبریک‌ به‌ عموم‌ شیعیان‌ جهان‌ گفته‌ شده‌ است. چون‌ این‌ دستگاه‌ منتسب‌ به‌ امرالله‌ [=بهائیت] است، مایه‌ کمال‌ تاسف‌ شد که‌ چرا از طرف‌ مؤ‌سسه‌ تلویزیون‌ به‌ چنین‌ اقدامی‌ مبادرت‌ گردیده‌ است؟‌متمنی‌ است‌ از جناب‌ آقای‌ حبیب‌ ثابت‌ تحقیق‌ شود که‌ چگونه‌ کارکنان‌ آن‌ مو‌سسه‌ به‌ چنین‌ عملی‌ مبادرت‌ ورزیده‌اند و برای‌ جلوگیری‌ از این‌ قبیل‌ اقدامات، چه‌ رویه‌ای‌ را اتخاذ نموده‌اند؟‌ایادی‌ امرالله‌ در آسیا
پی نوشت :
۱٫ نقل‌ از: تاریخ‌ جامع‌ بهائیت‌ (نوماسونی)، بهرام‌ افراسیابی، صص‌ 750 – 7482. اخبار امری، مرداد ـ شهریور ۱۳۴۰، ش‌ 6 – 5، ص‌ 238منبع: ایام ۲۹/س
 

نوشته قبلی

جنبش‌ها و فرقه های دینی در عصر پهلوی

نوشته‌ی بعدی

گوشه ای از جنایت های پیروان عبدالوهاب

مرتبط نوشته ها

احیای دین در عصر ظهور
انقلاب مهدوی

احیای دین در عصر ظهور

فلسفه و علل مهدویت در اسلام
انقلاب مهدوی

فلسفه و علل مهدویت در اسلام

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)
انقلاب مهدوی

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

وکلاى حضرت مهدى (عج)
انقلاب مهدوی

وکلاى حضرت مهدى (عج)

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

نوشته‌ی بعدی

گوشه ای از جنایت های پیروان عبدالوهاب

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین (ع)

نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

جهاد در فقه شیعه

سیلی دوبارۀ واقعیت بر گونۀ سرخ واشنگتن

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا