31 جولای 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

دهمين بهار آفرينش

0
SHARES
5
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

ذيحجه بود. ماه لبيک گفتن و احرام بستن. ماه طواف کردن حرم دوست. نيمه ماه که رسيد، ماه خانه امام نهم طلوع کرد. در خانه سمانه؛ همان بانويي که در تقوي مثل و مانند نداشت و شيطان حتي به او نزديک نمي شد.ـ باباي هفده ساله، نام کودک نوراني اش را «علي» گذاشت و بعدها او را نقي، هادي، نجيب، عالم، فقيه، ناصح، امين، مؤتمن و طيب خواندند و هر لقبي، گوشه اي از کمالات الهي او را جلوه گر مي ساخت.ـ امام بخشندگان در بغداد بود و فرزند مطهرش در مدينه کودکي هشت ساله.نشسته بود و لوحي را مي خواند. ناگهان حال حضرتش متغير شد… برخاست و لوح بر زمين نهاد و به اهل خانه خبر جانسوز شهادت پدر را ناله زد.وقتي پرسيدند از کجا آگاه شديد فرمود: از اجلال و تعظيم حق تعالي حالتي بر من عارض شد که پيش از اين تجربه نکرده بودم، دانستم که مقام والاي امامت به من منتقل شده است.ـ متوکل دستور داد از اين پس کسي در هنگام ورود و خروج امام عليه السلام پرده را کنار نزند تا او هم مثل ديگران باشد در رفت و آمد، خود پرده را بردارد.گماشته متوکل که مامور بود رفتارهاي حضرت عليه السلام را براي خليفه گزارش کند، نوشت:«وقتي ابالحسن وارد خانه شد، بادي وزيد و پرده را کنار زد تا او داخل شود. وقتي قصد خروج کرد بادي مخالف آن وزيد و راه را براي خروج او باز نمود.متوکل دستور داد کسي مامور شود و پرده اي را براي حضرت بلند کند، تا بيش از اين فضايل فرزندان رسول خدا صلي الله عليه و آله آشکار نشود.ـ خليفه خواست در برابر حضرت خودي نشان بدهد و کاري کند که فکر قيام و نهضت در ميان شيعيان فراموش شود. در بياباني وسيع لشکر خود را با تمام اسلحه و امکانات به آماده باش خواند و حضرت را به تماشاي لشکريان، برفراز بلندي اي کشاند که: « مي بيني سپاه مرا؟»امام عليه السلام هيبت علوي خود را در اين جمله نشاند: « مي خواهي من لشکر خود را بر تو ظاهر کنم؟»خليفه پوزخند برلب، بلي گفت.ناگهان ما بين زمين و آسمان از مشرق تا مغرب را پر از ملائک مسلح ديد و از هوش رفت. وقتي به هوش آمد، فرمانده سپاه ملائک ( امام هادي عليه السلام) فرمود: ما به دنياي شما کاري نداريم. ما مشغول آخرتيم.ـ خليفه به خيال نابودي اش، امام عليه السلام را به قفس درندگان فرستاده بود.حضرت فرموده بود:«گوشت فرزندان فاطمه عليه السلام بر درندگان حرام است» و حالا امام به ميل خود وارد قفس شده بود.موقعيت خوبي بود: امام به دست درندگان از بين مي رفت، خلاف ادعايش اثبات مي شد، پيروانش سرافکنده و شکست خورده مي شدند…اما نه…. باز هم محاسبات خليفه نادرست بود. شيرها براي عرض ارادت دور حضرت جمع شده بودند و پيش پاي او سر به زمين مي ساييدند.ـ دهمين بهار آفرينش هم، مثل پدران آسماني اش، در برابر هجوم طوفان هاي پاييزي و تبرهاي زنگ زده، قد علم کرد. افکار نادرست و اعتقادات انحرافي از هر گوشه سرزمين هاي اسلامي سر برآورده بود. جبر، تفويض، رؤيت خدا، جسميت خدا، مخلوق بودن قرآن، دعواهاي اشاعره و معتزله، غلات… و امام با مناظره هاي علمي ناب و مکاتبات پي در پي، مسير درست را پيش پاي شيعيان روشن مي ساخت تا به سوي مقصد نوراني خود پيش روند. اين گونه بود که شيعيان حقيقي در فتنه ها دچار گمراهي نمي شدند و مثل ساير مردم در بيابان هاي حيرت و سرگرداني، درنمي ماندند.ـ سرانجام مرغ زرين بال شهادت بر سراي امام دهم فرود آمد. خليفه عباسي بيش از اين حضور مقدسش را تاب نياورد و پس از سال ها که پنهان و آشکارا محبوسش داشته بودند، ايشان را نيز مسموم و شهيد به ديدار اجداد مطهرش رساند. روح عظيمي که در اين دنياي کوچک گنجيدني نبود، به ملکوت آسمان پيوست.منبع: نشريه ديدار آشنا شماره 128
 
 
 

نوشته قبلی

پنج صنف از تجسم اعمال در روز قیامت

نوشته‌ی بعدی

نقش امام هادي(ع) در انديشه مهدويت (1)

مرتبط نوشته ها

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین
امام حسین (ع)

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین (ع)
نهضت حسینی

نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان
امام حسین (ع)

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

جهاد در فقه شیعه
محور مقاومت

سیلی دوبارۀ واقعیت بر گونۀ سرخ واشنگتن

سیره ائمه (ع) در زنده نگاه داشتن عاشورا
نهضت حسینی

سیره ائمه (ع) در زنده نگاه داشتن عاشورا

پیامدهاى نهضت عاشورا
نهضت حسینی

پیامدهاى نهضت عاشورا

نوشته‌ی بعدی

نقش امام هادي(ع) در انديشه مهدويت (1)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین (ع)

نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

جهاد در فقه شیعه

سیلی دوبارۀ واقعیت بر گونۀ سرخ واشنگتن

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا