شهادت حضرت زهرا بر اساس منابع اهل سنت
برخی از معاندین و متعصبین می گویند که این اخبار صرفا نشان از تهدید عمر دارد و حال آنکه شیعیان جعل نموده و می گویند که فاطمه در میان در و دیوار قرار گرفت و فرزند ۶ ماهه اش سقط شد.
حال به بررسی برخی از منابع در مورد اخبار سقط جنین فاطمه ( س ) می پردازم.
اولین مطلب مورد بررسی این است که آیا علی بن ابیطالب (ع) فرزندی به نام محسن داشته است یا خیر ؟
در روایات داریم که پیامبر اکرم (ص) فرزندان ذکور علی (ع) و فاطمه (س) را به نامهای ” حسن ” و ” حسین ” و ” محسن ” نامگذاری کرد ، مشابه نامهای فرزندان حضرت هارون (ع) که ” شبر ” و ” شبیر ” و ” مشبر ” بود.
منابع زیادی از اهل سنت بر این مطلب دلالت دارند.
۱- مسند ( احمد بن حنبل ) ج۱ ص ۱۱۸
۲- مستدرک علی الصحیحین ( حاکم نیشابوری ) ج۳ ص ۱۶۵ و ۱۶۸ . وی میگوید : این حدیث ار لحاظ سند صحیح است ولی شیخین ( یخاری و مسلم ) آن را نگفته اند.
۳- تلخیص ( ذهبی ) : وی این حدیث را صحیح میداند.
۴- السنن الکبری ( بیهقی ) ج۶ ص ۱۷۷ و ج۷ ص ۶۳
۵- مجمع الزوائد ( هیثمی ) ج۸ ص ۵۲
۶- الادب المفرد ( بخاری ) ص ۱۷۸
۷- صحیح ان حبان ج۱۵ ص ۴۱۰
۸- المعجم الکبیر ( طبرانی ) ج۳ ص ۹۶ – ۹۷
۹- کنزالعمال ( متقی هندی ) ج ۱۳ ص ۶۶۰
حال که معلوم شد که علی بن ابیطالب دارای چنین فرزندی بود ، سوال اینجاست که حال او چه شد ؟ به کجا رفت ؟
چگونه میشود فردی وجود داشته باشد ولی بخواهند او را نفی کنند و وجودش را منکر شوند !!!!!!؟؟؟؟
۱- عالم بزرگ سنى شافعی جوینی – استاد جمعى از علماى اهل سنت ، که یکى از شاگردانش – ذهبى – که به شاگردیش افتخار مىکند و مىگوید : سمعت من الإمام المحدّث الأوحد الأکمل فخرالإسلام صدرالدّین . . . و کان دیّناً صالحاً ( تذکره الحفاظ ، ج ۴ ، ص ۱۵۰۵ ، رقم ۲۴ )
از پیامبر اکرم ( ص ) نقل مىکند که فرمود : « چون به دخترم فاطمه مىنگرم بیاد مىآورم آنچه را که بعد از من بر سر او خواهد آمد و حال آنکه در خانهاش ذلّت وارد گردیده ، از وى هتک حرمت شده ، حقش غضب ، و ارثش منع شده ، پهلویش شکسته و جنینش سقط گردیده و او فریاد برمىآورد « یا محمداه » . . . . پس او اولین کسى از اهلبیتم مىباشد که به من ملحق مىگردد ، پس بر من وارد مىشود ، محزون ، مکروب ، مغموم ، مقتول . . . »
(فرائد السمطین ، ج ۲ ، ص۳۴ ، ۳۵ طبع بیروت. )
۲- ابن ابى دارم – آنکه ذهبى وى را الامام الحافظ الفاضل . . . کان موصوفاً بالحفظ و المعرفه خوانده – جمله « إنّ عمر رفس فاطمه حتّى اسقطت بمحسن » . عمر لگدى بر حضرت زهرا ( س ) زد تا محسن سقط گردید » . را مورد تقریر و تأیید قرار داده ، تا مورد نکوهش گروهى قرار گرفت. ( سیر اعلام النبلاء ج۱۵ ص ۵۷۸ ) و ( میزان الاعتدال ج۱ ص۱۳۹ )
۳- ابن شهر آشوب ، از علمای برجسته شیعه در کتاب خود ” منافب آل ابی طالب ” ( ج۳ ص ۱۳۳ دوره ۳ جلدی ) از کتاب ” المعارف ” ابن قتیبه نقل می کند که : محسن بوسیله زخم و ضربه قنفذ از بین رفت. و حال اینکه در حال حاضر این عبارت در کتاب المعارف نیست. با مراجعه به کتاب ” کفایت الطالب ” نوشته گنجی شافعی ، پی به تحریف این کتاب می بریم. گنجی شافعی در کفایت الطالب ص ۴۱۳ می گوید : فاطمه زهرا ( س ) بعد از رسول الله پسری زا سقط کرد که رسول الله او را محسن نامیده بود. و این مساله ای است که هیچیک از علمای اهل نقل به آن دست نیافتند مگر ابن قتیبه” . این مطلب بیانگر تحریف کتاب المعارف است زیرا در نسخ جدید آن آمده است که : ” و اما محسن بن علی فهلک و هو صغیر ” .
۴- ابراهیم بن سیار معروف به نظّام معتزلی ، از علمای بزرگ معتزله میباشد . وی ییان کرده است که : ” در روز بیعت عمر بر شکم فاطمه ( س ) ضربه ای زد که محسن در شکمش سقظ شد. و عمر فریاد میزد که خانه و اهلش را آتش بزنید . در حالیکه در آنجا کسی نبود غیر از علی و فاطمه و حسن و حسین. ”
این مطلب را شهرستانی در ” الملل و النحل ” ج۱ ص ۵۷ نقل کرده است .
شیخ صلاح الدین صفدی در کتاب ” الوافی بالوفیات ” ج۶ ص ۱۵ از او مشابه این جمله را نقل کرده است.
۵- علی بن الحسین مسعودی ، مورخ فاضل مقبول الفریقین در کتاب ” اثبات الوصیه ” بعد از شرح قضایای روز بیعت ، می نویسد: ” فهجموا علیه و احرقوا بابه و استخرجوه منه کرها و ضغطوا سیده النساء بالباب حتی اسقطت محسنا ” یعنی : پس هجوم آوردند بر او ( علی بن ابیطالب ) و در خانه اش را آتش زدند و ایشان را با اکراه و اجبار از خانه بیرون کشیدند و سیده زنان ( فاطمه زهرا ) را در میان در فشار دادند تا محسن را سقط کرد. ( اثبات الوصیه ص ۱۴۲ تا ۱۴۶ ، ۲۱۸ ) یا ( اثبات الوصیه ص ۱۲۲ تا ۱۲۵ چاپ دیگر )
۶- ابن ابی الحدید نقل می کند : برای استاد خود ، شیخ ابی نقیب ، نقل نمودم که وقتی خبر به رسول الله دادند که هبار بن اسود با نیزه به هودج زینب ( دختر رسول الله ) حمله برده و زینب از ترس فرزندش را سقط کرد و رسول الله خون او را مباح نمود ، ابی نقیب گفت : ” لو کان رسول الله حیا لاباح دم من روع فاطمه حتی القت ذا بطنها ” یعنی : اگر رسول الله زنده بود حتما مباح میکرد خون کسی را که فاطمه را ترسانید تا بچه اش سقط شد. ( شرح نهج البلاغه ج۱۴ ص ۱۹۳ )
وی در ادامه می افزاید که از وی( ابی نقیب ) پرسیدم که : آیا من قضیه ترساندن فاطمه و سقط شدن محسن را از تو روایت کنم؟ شیخ جواب داد : من در این قضیه متوقفم . نه آن را می پذیرم و نه آن را انکار می کنم.
حال این شیخ معتزله با چگونه اخباری رو به روست ؟ آیا جز این نیست که اخبار سقط محسن (ع) و حمله عمر و شهادت فاطمه زهرا ( س ) از لحاظ سند و مدرک صحیح است ، که وی در بین قبول کردن یا نکردن آنها در خوف و رجاست ؟؟؟؟!!!!!
۷- عباس محمود عقاد ، نویسنده بنام اهل سنت ، چنین می نگارد : ” زهرا (س) مرضی که موجب فوت نا بهنگام او در بهار جوانی شود ، نداشت. خانواده او در وصف اینگونه مطالب مهارت داشتند و اگر مطلبی بود ، بیان مینمودند . آنچه از سخن آنان بدست می آید ، آن است که علت رحلت وی , از پای درآمدن و ضعف و غم و اندوه بوده و چه بسا ناتوانی های زایمان ( نابهنگام ) نیز در این نکته دخیل بوده است. اگر این مطلب صحیح باشد که فاطمه پس از رحلت پیامبر (ص) محسن را سقط نمود. چنانکه در برخی روایات آمده است . ” (فاطمه الزهرا و الفاطمیون ص ۶۸ چاپ دوم )
۸- علمای زیر در کتابهایشان اشاره کرده اند که محسن (ع) سقط شد ولی اشاره ای به چگونگی ان نکرده اند :
• محمد بن طلحه شافعی ( متوفی ۶۵۲ ه ) در مطالب السئول ص ۶۲ فصل یازدهم
• حافظ جمال الدین مزی ( متوفی ۷۴۲ ه ) در تهذیب الکمال ج۲۰ ص۴۷۹
• حسنی فاسی مکی ( متوفی ۸۳۲ ه ) در العقد الثمین ج۶ ص۲۰۳
• ابن صباغ مالکی ( متوفی ۸۵۵ ه ) الفصول المهمه ص ۱۲۶
• صفوری شافعی ( متوفی ۸۹۴ ه ) در نزهه المجالس ج۲ ص۱۹۴ ( ص ۵۷۹ چاپ دارالجیل )
• جمال الدین مقدسی ( متوفی ۹۰۹ ه ) در الشجره النبویه فی نسب خیر البریه ص ۶۰
• محمد صبان ( متوفی ۱۲۰۶ ه ) در اسعاف الراغبین ص ۹۳ ( حاشیه نور الابصار )
• عدوی حمزاوی در مشارق الانوار ص ۱۳۳
گردآوری و پاسخ:
سید محمد مهدی حسین پور
مدیر گروه سایت وهابیت
هیچ نظری وجود ندارد