14 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home ائمه شیعه امام سجاد (ع)

شیوه امام سجاد(ع) در ترویج فرهنگ نبوی و تقابل با حاکمان جائر

تقویم شیعه بیست و پنجم محرم
0
SHARES
7
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

شیوه امام سجاد(ع) در ترویج فرهنگ نبوی و تقابل با حاکمان جائر

رعب و وحشت دستگاه حکومت ظالم بنی امیه در دوران امامت حضرت زین العالدین علیه السلام به گونه ای بوده است که حتی حضرت برای تذکر اشتباه اعتقادی برخی گمراهان ناچار به تقیه بودند در این شرایط امام سجاد علیه السلام به ناچار از روش دیگری در قالب دعا و نیایش برای تبیین، توسعه و ترویج فرهنگ دینی در تقابل با حاکمان جائر بهره می برد.

برخی اعتقاد دارند امام سجاد علیه السلام  فقط به عبادت می پرداخته و از وضعیت جامعه و حکومت زمان خود بی اطلاع و به آن بی توجه بوده است، در حالی که ایشان ضمن بررسی وضع عصر خود، به بررسی حکومت و رفع مشکل مسائل جهان اسلام می پرداخته است با این تفاوت که این امر برای جامعه در قالب دعا و عبادت نمود می یافته است.

* وضعیت جهان اسلام در عصر امام سجاد علیه السلام

حیات امام زین العابدین(ع) مصادف با دوران رعب و وحشت ناشی از واقعه کربلا و حکومت ظالمانه بنی امیه واقع شده است؛ به نحوی که مردم به این باور رسیده بودند که هرگونه قیام علیه یزید محکوم به شکست است. از طرفی شکست مردم مدینه در فاجعه حره و شکست مردم مکه در قیام علیه یزید موجب تغییر رویکرد مسلحانه علیه حاکم ظالم شد. ۲۱ سال از امامت حضرت با خلافت عبدالملک بن مروان مصادف شده بود. این حاکم ظالم از طریق کشتار و قتل، فضایی ترسناک برای دوستداران اهل بیت(ع) به وجود آورده بود و با گماردن حاکمان جابر، انگیزه هر گونه دادخواهی و ندای عدالت خواهی را در دل مردم مظلوم آن زمان خفه کرده بود. در این شرایط امام سجاد علیه السلام به ناچار از روش دیگری برای تبیین، توسعه و ترویج فرهنگ دینی در تقابل با حاکمان جائر بهره می برد.

* دعا بهترین

در اسلام، عبادت دارای ابعاد مختلفی است که متأسفانه فقط به جنبه فردی آن همچون نماز و روزه اشاره شده است، در حالی که عبادت در یک نگاه عمیق و موشکافانه علاوه بر بعد فردی، دارای ابعاد فراوانی در عرصه های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و … است.

دعا و نیایش برای ائمه(ع) به مثابه انسان های کامل و نقطه اتصال عالم ناسوت به عالم لاهوت و حلقه وصلی به سوی محبوب است که در هر زمانی برای این ارتباط عاشقانه بهره می بردند و این سیره برای امام سجاد علیه السلام نیز بهترین روش برای معرفی معارف اسلامی و مبارزه با طاغوت زمان بوده است.

حضرت در قالب دعا و نیایش مفاهیم ارزشمندی را برای مردم بازگو می کردند، از جمله روشنگری های حضرت درباره غاصبانه بودن حکومت و بدعت های نامشروع آن در دعای چهل و هشتم صحیفه سجادیه آمده است. رعب و وحشت از دستگاه حکومت ظالم بنی امیه در دوران امامت حضرت زین العالدین علیه السلام به گونه ای بوده است که حتی حضرت برای تذکر اشتباه اعتقادی برخی گمراهان ناچار به تقیه بودند.

* معرفت و انگیزه عبادت در سیره عبادی امام

بالاترین درجه عرفان برای یک انسان کامل ارتباط با خالق بی همتا و خوف از پروردگار در تمامی لحظات زندگی است، زیرا اگر قلب انسان منور به نور ایمان شود، آثار آن نیز در صورتش ظاهر می شود. لذا در هر حالی خود را در محضر ربوبیش حاضر و خداوند را ناظر به کردارش می بیند. امام سجاد علیه السلام در تمامی لحظات زندگی اش چنین بود. حلقه گمشده وصال خویش به سوی معبود را در عبادت او می دیدند و از هر فرصتی برای رسیدن به آن دریغ نداشت.

* نماز در سیره امام سجاد علیه السلام

در حالات آماده شدن ایشان برای نماز آورده اند که آن حضرت هر گاه می خواست اراده نماز کند و برای وضو مهیا می شد، رنگش زرد می شد، عرض کردند یا بن رسول الله چرا در موقع وضو حال شما تغییر می کند؟ فرمودند: می دانید برای رسیدن به خدمت چه کسی خود را مهیا می کنم؟

امام باقر علیه السلام در وصف نماز پدر بزرگوارشان می فرمایند: موقعی که علی بن حسین عیه السلام به نماز بر می خواست، رنگ صورت او دگرگون می شد و چون به سجده می رفت تا از فشار سجده سر و جانش در عرق نمی شد، سر از سجده بر نمی داشت.

* روزه در سیره امام سجاد علیه السلام

یکی از ویژگی های خاص امام سجاد علیه السلام امساک و روزه داری ایشان در طول زندگیشان بود. علاقه وافر ایشان به عبادت به خصوص در حال گرسنگی از خصوصیات و سیره همیشگی عبادی ایشان به شمار می رفت. امام صادق علیه السلام می فرمایند: جد بزگوارم امام زین العابدین علیه السلام خیلی زیاد عبادت می کرد، روزها روزه داشت و شب ها به قیام به سر می برد، به گونه ای که باعث بیماریش شد. درباره حالات آن حضرت در ماه مبارک رمضان آورده اند که وقتی این ماه فرا می رسید، ایشان جز به دعا و تسبیح و استغفار لب به سخن نمی گشودند.

* حج در سیره عبادی امام

حج یکی از عباداتی است که بسیار بر آن سفارش شده است. امام سجاد علیه اسلام بسیار بر این امر تأکید و سعی فراوان برای به جا آوردن آن داشتند. ایشان درباره اهمیت برپایی حج می فرمایند: حج و عمره به جای آورید تا بدن هایتان سالم و روزیتان وسیع و ایمانتان شایسته شود. شدت علاقه امام زین العالدین علیه السلام به سفر معنوی حج چنان بود که زراره از امام باقر علیه السلام نقل می کند که امام سجاد علیه السلام  شتری داشت که ۲۲ سفر بر او به حج رفته و یک تازیه به او نزده بود. در حالات معنوی حضرت در ایام حج آورده اند که هنگام محرِم شدن با قرائت تلبیه و ندای لبیک، از هوش رفتند و از بالای ناقه به زمین افتادند. وقتی علت را جویا شدند، فرمودند: از ترس آنکه پروردگار عالم در جواب لبیکم بگوید: «لا لبیک و لا سعدیک».

نویسنده :حجت الاسلام والمسلمین سید سجاد ایزدهی

 

http://shiastudies.com

برچسب ها: معصوم شناسی
نوشته قبلی

 چرا به امام حسین ـ علیه السّلام ـ ثارالله می‌گویند

نوشته‌ی بعدی

امام سجاد (ع) در مدینه

مرتبط نوشته ها

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)
امام سجاد (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

نقش دعا در سیرۀ تربیتی امام سجاد (ع)
امام سجاد (ع)

نقش دعا در سیرۀ تربیتی امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) میراث دار قافله عشق و حماسه

امام سجاد (ع) و روش های تفسیری
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و روش های تفسیری

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) و دفاع فرهنگی

امام سجاد (ع) از کربلا تا شهادت
امام سجاد (ع)

امام سجاد (ع) از کربلا تا شهادت

نوشته‌ی بعدی
امام سجاد (ع) در مدینه

امام سجاد (ع) در مدینه

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

اندیشه های نورانی امام صادق (ع)

اندیشه های نورانی امام صادق (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا