11 ژوئن 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

صفات شيعه وسيماي شيعيان

0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

همان بن عباده كه مردي عابد و مجتهد بود به مولاي ما علي (علیه السّلام) عرض كرد شما را به خدايي كه اهل بيت را گرامي داشت و برگزيد و شما را دوست داشت و بر ديگران برتري داد ، سوگند مي دهم صفات شيعه را برايمان بگوييد! امام فرمود: قسم مخور! به شما خواهم گفت. آن گاه امام دست همام را گرفت و وارد مسجد شد و دو ركعت نماز مختصر خواند و سپس نشست و روي به ما كرد و سپاس الهي را به جا آورد و بر پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) درود فرستاد و فرمود: شيعيان ، خداشناس و عارف به الله هستند و اوامر خدا را اطاعت مي كند. آنها اهل فضل (بزرگواري) وبخشش اند. سخن به درستي مي گويند و در زندگي ميانه رو اند. آنها افرادي متواضع هستند ، و به طاعت خدا ، گردن مي نهند و با عبادت در برابر خدا خاكساري مي كنند و از آنچه خداوند حرام كرده ، چشم مي پوشند ، و گوشهاي خود را براي شنيدن دانشهاي ديني وقف كرده اند . حال آنها در بلا و گرفتاري : همچون آسايشي و خوشي است ، زيرا راضبي به قضاي الهي هستند . اگر مدت عمري كه خدا در دنيا برايشان تعيين كرده ، نبود ، از شوق ديدار با خدا و دستيابي به ثواب و ترس از عذاب ، جان در بدنشان ، لحضه اي آرام و قرار نمي گرفت . خدا به چشم آنها بزرگ و غير او در نظرشان كوچك است . آنها بهشت را مانند كسي كه آنرا ديده و بر تختهاي آن تكيه زده ، باور دارند و اعتقادشان به جهنم ، مانند كسي است كه داخل آن گرديده و عذاب شده است . دلهاي شيعيان از ترس خدا اندوهناك است و آزارشان به كسي نمي رسد. بدنهاي آنها بر اثر روزه و عبادت بسيار لاغر است و زياده طلب نيستند و بيشتر از نيازشان نمي خواهند. آنها با عفت هستند و شهوت پرست نيستند و بسيار به دين خدا ياري مي رسانند. چند روز دنيا را به شكيبايي به پايان مي برند و پس از آن ،آسايش هميشگي (بهشت) را به دست مي آورند. آنها مردماني خردمند و با هوشند. دنيا به آنها رو مي آورد ، ولي آنان از دنيا روي بر مي گردانند. دنيا به دنبال آنها است ، ولي شيعيان با نپذيرفتن دنيا ، آن را به ستوه آورده اند. چون شب شود براي نماز به پا خواسته ، آيات قرآن را با تامل و انديشه مي خوانند و از مثل هاي قرآن پند مي گيرند وبراي دردهاي خود آز آن درمان مي جويند ، و گاه براي نماز پيشاني ، كف دست ، زانو و پاي خود را به خاك مي سايند. از خوف خدا اشكشان بر گونه هايشان جاري است و خداوند جبار و عظيم را ستايش مي گويند و به بزرگي ياد مي كنند و براي نجات از آتش جهنم به خدا پناه مي برند. آنها در روز بردبار ، دانا ، نيكوكار و پرهيزكارند .ترس از خدا چنان لاغرشان كرده كه مانند چوب تراشيده اند. هر كس آنها را ببيند مي پندارد بيمارند ولي آنها بيمار نيستنند بلكه جانشان رنجور عشق خداست و يا به خاطر سخناني كه مي گويند و مردم درك نمي كنند. گمان مي برند شيعيان ديوانه اند و هذيان مي گويند، ولي حقيقت اين است كه عظمت پروردگار آن ها را مشغول كرده است . دلهاي آنها در برابر خدا خوار و خاشع است و در راه خدا عشق به خدا عقل و هوش از سرشان پريده است. در اين راه چون استقامت ورزند ، با اعمال پاك و شايسته در محضر پروردگار حاضر مي شوند . آنا براي رضاي خدا به اعمال كم راضي نمي شوند وبراي خدا ،كار بسيار فراوان نمي دانند، پس خود را به كوتاهي در طاعت متهم مي كنند و از اعمالشان مي ترسند مبادا مورد رضايت خدا نباشد. هر گاه يكي از آنها به داشتن ايمان ستايش شود ، از گفته هاي ديگران مي ترسد و مي گويد من از حال خودم بهتر خبر دارم و پروردگارم از من داناتر است . بار خدايا ! آنچه را ميگويند و موجب خودپسندي است بر من مگير و مرا بالاتر از آنچه مي پندارند ، قرار ده و گناهانم را كه پي به آن نبرده اند، ببخشاي ، زيرا تو به غيب آگاهي و عيبها را مي پوشاني اينها نشانه هاي شيعيان است . از علامتهاي ديگر اين است كه شيعيان در كار دين ، قوي و توانا هستند شيعه در عين نرم خويي ، دور انديش است و ايمان او، همراه با يقين است . شيعه مشتاق دانش اندوزي و يادگيري فقه و مسائل ديني است . بردباري او همرا با دانايي است و در همان حال كه مهربان و خوش خو است ، خردمند است . شيعه اگر ثروتمند باشد ، اصراف نمي كند و در فقر آراسته است . شيعه به هنگام سختي صبر مي كند و در هنگام عبادت فروتن است . شيعه دلسوز انسانهاي رنجيده است ، و در راه حق ، بخشنده است . او در كسب و روزي ملايم است و به دنبال روزي حلال است و از طمع و آز دور است و به ناپاكيها چشم ندارد و در درستكاري ، پر شور و با نشاط است . در هنگام شهوت ، خود دار و در حال توانمندي نيكوكار است . شيعه از آنچه نمي داند نمي هراسد و كارهاي خوب خود را به رخ ديگران نمي كشد . او در هنگام كار ، شتاب نمي كند و كارهاي نيك را پيشه خود مي كند وي شب را به روز مي رساند درحالي كه كار او ياد خداست ، و روز را به پايان مي رساند در حالي كه همتش سپاس گذاري از خدا است . در شب از خواب غفلت گريزان است ، و در صبح از بخشش و رحمت خدا شادمان است . اگر نفس ، او را وسوسه كند به كار ناپسندي دست زند ، به خواهش نفس تن نمي دهد . چشم داشت او در چيزي (آخرت) است كه جاويدان است و به آنچه (دنيا) فاني است ،رقبتي ندارد. او علم را با عمل و دانش را با بردباري مي آميزد و هميشه با نشاط است و از كسالت و تنبلي دوري مي كند . شيعه آرزوهاي دور و درازي ندارد و كمتر دچار لغزش مي شود و مرگ را فراموش نمي كند و در انتظار آن است . قلب او خاشع و به ياد پروردگارش است . شيعه آدم قانعي است و جهل و ناداني از او دور و پنهان است دين او محفوظ و بيماريش (شهوت) از بين رفته است او خشم خود را كنترل مي كند و خوش خلق است . آزارش به همسايه نمي رسد و بر ديگران سخت نمي گيرد، متكبر نيست و صبور است . بسيار به ياد خدا است و كار خيري را براي ريا انجام نمي دهد و به علت خجالت از ديگران ، آن را ترك نمي كند . ميتوان به خير او اميد داشت واز شر او آسوده بود (از آنرو كه به ياد خداست) . از جمله افراد آگاه است ، گرچه در ميان غافلان باشد و اگر در بين مردم آگاه باشد، از خدا بي خبران نيست . از كسي كه به او ستم كرده مي گذرد و به كسي كه به او خست ورزيده است بخشش مي كند و با آن كه از او بريده مي پيوندد.كار خوب را زود انجام مي دهد و راستگو است . كردارش نيكو است و خيرش به همه مي رسد و شرش از سر همه كوتاه است . نيرنگ باز نيست ، در مشكلات با وقار و در ناگوريها صبور است و خود را نمي بازد و در آسايش شكرگزار است . اگر با كسي دشمن است ، براو ستم نمي كند و براي كساني كه دوست دارد ، مرتكب گناه نمي شود. چيزي را كه مال او نيست درخواست نميكند و مطلب حقي را كه عليه اوست انكار نمي نمايد و پيش از آنكه عليه او دليلي بياورند به حق اعتراف مي كند. در امانت ، خيانت نمي كند و ديگران را با القاب زشت ، صدا نمي زند به كسي ظلم نمي كند و حسادت بر او چيره نمي شود . به همسايه زيان نمي رساند و ديگران را به علت ناگواريها شماتت نمي كند امانت را به صاحبش بر مي گرداند و به طاعات عمل مي كند . در كار خير شتاب مي كند و رغبتي به گناه ندارد . مردم را به انجام كارهاي خوب دعوت مي كند و خود، كارهاي خوب را انجام مي دهد و مردم را از كارهاي زشت باز مي دارد و خود كار زشت نمي كند . در اموري كه نميداند و آگاهي ندارد وارد نمي شود، و بر اثر ناتواني ، از حق دست بر نمي دارد . اگر سكوت كند درمانده نيست و اگر سخن حق بگويد ، خسته نمي گردد، با صداي بلند نمي خندد وبه آنچه خدا براي او مقدر كرده راضي است . بر ديگران خشم نميگيرد و هوا وهوس بر او چيره نمي شود و بخل نمي ورزد . شيعه با فهم و دانش با مردم مي آميزد وبا خوشي از آنها جدا مي شود . براي اينكه از ديگران استفاده ببرد ، سخن ميگويد و براي فهميدن ، مي پرسد . خودش را در زحمت مي اندازد . ولي مردم از او در آسايش اند . براي مردم اسباب زحمت نيست ، ولي خود را براي آخرت به زحمت وا مي دارد . اگر به او ظلم كنند ، صبر مي كند ، زيرا خدا ياري كننده اوست . از كسانيكه پيش از او اهل خير بوده اند پيروي مي كند . تا ديگراني كه بعد از او مي آيند و طالب خوبي هستند ، به او اقتدا كنند. شيعيان كارگزاران خدايند . حاملان فرمان و طاعت اويند . آنها در روي زمين و ميان آفريده هاي خداوند ، بهترين و والاترين هستند.سپس علي (علیه السّلام) فرمودند: شيعيان پيروان و دوستداران ما هستند ، آنها از مايند و با ما هستند . چقدر مشتاق ديدار آنهايم! برگرفته از : كتاب سيماي شيعيان در آينه روايا ت منبع: http://www.e-resaneh.com
 

نوشته قبلی

مظلومیت شیعه

نوشته‌ی بعدی

اقليت مذهبي شيعه در جهان اسلام و اقليت سني در ايران

مرتبط نوشته ها

ایران از فروپاشی آتش‌بس هراسی ندارد.
محور مقاومت

ایران از فروپاشی آتش‌بس هراسی ندارد.

مروری بر واقعه تاریخى مباهله
تاریخ شیعه

مروری بر واقعه تاریخى مباهله

امام حسن عسكرى (ع) و تصوّف
امام عسکری (ع)

امام حسن عسكرى (ع) و تصوّف

بصیرت و مواطن آن در نهج البلاغه
امام علی (ع)

بصیرت و مواطن آن در نهج البلاغه

الو سلام حاج آقا / ۵۰
الو سلام حاج آقا

الو سلام حاج آقا / ۵۰

سید شریف رضی و نهج البلاغه
شخصیت های شیعه

سید شریف رضی و نهج البلاغه

نوشته‌ی بعدی

اقليت مذهبي شيعه در جهان اسلام و اقليت سني در ايران

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

ایران از فروپاشی آتش‌بس هراسی ندارد.

ایران از فروپاشی آتش‌بس هراسی ندارد.

مروری بر واقعه تاریخى مباهله

مروری بر واقعه تاریخى مباهله

امام حسن عسكرى (ع) و تصوّف

امام حسن عسكرى (ع) و تصوّف

بصیرت و مواطن آن در نهج البلاغه

بصیرت و مواطن آن در نهج البلاغه

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا