۴ اردیبهشت ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

عصمت رسول خدا

0
SHARES
1
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

عصمت رسول خدا | در گفتار

عقل دلالت مى‏کند که خداوند براى رساندن انسانها به هدف آفرینش و براى اینکه نقض غرض در آفرینش انسان پیدا نشود، باید پیامبرانى را بفرستد تا راه و رسم رسیدن به هدف آفرینش را براى انسان بیان کنند. این انسانها ابتدا باید خود این راه را طى کرده باشند، تا بتوانند دیگران را به درستى راهنمایى کنند. بنابر این نباید براى پیامبر، در بیان سخن خداوند، هیچ نوع اشتباه، سهو، نسیان، خطا و… رخ دهد؛ زیرا در آن صورت اعتماد مردم از او سلب شده و نمى‏توانند سخنان او را بپذیرند. عصمت در این مرتبه و میزان تنها با امداد غیبی به وجود میآید و استمرار پیدا میکند. بر این اساس خداوند عصمت رسول خدا | را، در مقام گفتار، چنین تایید مى‏کند:

{وَالنَّجْمِ إِذا هَوى * ما ضَلَّ صاحِـبُکُمْ وَما غَوى * وَما یَنْطِقُ عَنِ الهَوى * إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْیٌ یُوحى * عَلَّـمَهُ شَدِیدُ القُوى}([۱])

«سوگند به آن ستاره چون فرود آید. یارتان گمراه نیست و بیراهه نرفته است و هرگز [براساس] هواى نفس سخن نمى‏گوید. این نیست جز آنچه به او وحى مى‏شود. نیرودهنده عظیم او را تعلیم داده است».

([۱]) النجم/۵-۱.

عصمت رسول خدا | در رفتار

رسول خدا | نه تنها واسطه میان خدا و خلق خداست، بلکه الگوى رفتارى مسلمانان است. بنابر این او نه تنها در مقام گفتار، بلکه در رفتار خود نیز باید از هر گونه اشتباه، خطا، سهو، نسیان و… به دور باشد؛ چنان که در آیاتى به آن اشاره شده است. به این آیات توجه کنید:

{وَ إِنْ کادُوا لَیَفْتِنُونَکَ عَنِ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ لِتَفْتَرِیَ عَلَیْنا غَیْرَهُ وَ إِذاً لاَتَّـخَذُوکَ خَلِـیلاً * وَلَوْلا ثَبَّـتْناکَ لَقَدْ کِدْتَ تَرْکَنُ إِلَیْهِمْ شَیْئاً قَلِـیلاً * إِذاً لَأَذَقْناکَ ضِعْفَ الحَیاهِ وَضِعْفَ المَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَکَ عَلَیْنا نَصِـیراً}»([۱])

«نزدیک بود از آنچه بر تو وحى کرده‏ایم تو را بگردانند تا جز آن را به ما نسبت دهى و آن گاه تو را دوست خود بگیرند. اگر تو را ثابت قدم نمى‏کردیم، نزدیک بود اندک گرایش به آنها بیابى. اگر چنین مى‏شد، هم در زندگى و هم (پس از) مرگ عذاب دو برابر بر تو مى‏چشاندیم و در برابر ما یاورى نمى‏یافتى»

این آیات درباره مذاکراتى است که عده‏اى از کفار با رسول خدا | داشتند و در ضمن مذاکرات پیشنهادهایى درباره همراهى خود با رسول خدا | ارائه کرده بودند. با اینکه رسول خدا | آن پیشنهادها را نپذیرفته بود و تنها در اندیشه و فکر اندک تمایلى پیدا کرده بود،([۲]) خداوندى که از سرّ و نهان آگاه است، همین مقدار را هم براى رسول خود نپسندیده، و آن حضرت را از آن بازداشت.

بر این اساس، سنت رسول خدا | نیز «لازم ‏الاتباع» است و بر مسلمانان است که آن حضرت را اسوه و الگو قرار داده و به او تأسى کنند تا بتوانند سعادت دنیا و آخرت را به دست آوردند و مقام خلیفه اللهی خود را باز یابند.

([۱]) اسراء/ ۷۵ – ۷۲.

([۲]) الجامع لاحکام القرآن، ج ۱۰، ص ۲۹۹.

نوشته قبلی

رباب، بنت امرءالقیس (همسر امام حسین علیه السلام)

نوشته‌ی بعدی

جایگاه اهل بیت ^

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

تعریف عدل تکوینی و تشریعی؟
بدون دسته ( پیشفرض)

تعریف عدل تکوینی و تشریعی؟

نوشته‌ی بعدی

جايگاه اهل بيت ^

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

قدرت خاموش ساختار غیرنظامی ایران

قدرت خاموش ساختار غیرنظامی ایران

امتیاز شیعه در حوزه اجتهاد

امتیاز شیعه در حوزه اجتهاد

اعتقاد به عصمت ائمه علیهم السلام

اعتقاد به عصمت ائمه علیهم السلام

زیارت در اندیشه و بینش شیعی

زیارت در اندیشه و بینش شیعی

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا