شناسنامه کتاب نام کتاب: فضایل اهلبیت(علیهم السلام) در صحاح سته نام مؤلف حجةالاسلام و المسلمین علی زهراب (فاضلی) ناشر: انتشارات آشیانه مهرویراست علمی: حجةالاسلام والمسلمین خلیل بخشیزاده امور فنی / تنظیم و طرح جلد: علیاکبر رشیدی گلروئیه صفحه آرایی: علیاکبر احسانی تیرگر ویراستار: هادی کرمانی تعداد صفحات: 540 چاپخانه: گلها چاپ: اول / 1391 تیراژ: 3000 قیمت گالینگور: 13000 تومان قیمت شومیز: 11000 تومان شابک: 4 – 27 – 6164 – 964ـ 978قم-45 متری عمار یاسر-پلاک 90-صپ 644-37158ـ تلفن: 7713773-7756092 / دورنگار: 7713774این کتاب با حمایت معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به چاپ رسیده است.کلیه حقوق محفوظ است
مقدمه کتابمقدمه استاد انصارى بويراحمدىبسم الله الرّحمن الرّحيمقال رسول الله(صل الله علیه و آله): «ان الله جعل علياً وزوجته وابناءه حجج الله على خلقه وهم ابواب العلم في امّتي، من اهتدی بهم هدی الى صراط المستقيم».( )به درستي كه خداوند علي و همسرش و فرزندانش را حجت و راهنمايان خودش براي خلقش قرار داد و آنان در ميان امت من درهاي دانش هستند، هركس به واسطة آنان هدايت گردد، به سوي صراط مستقيم هدايت گرديده است».بررسي فضائل و مناقب اهلبيت(علیهم السلام) در «صحاح سته»( ) از جهات متعددي سودمند و با ارزش است. اوّل آنكه اثبات و اعترافي است از طرف بزرگان اهلسنت مبني بر اينكه وجود مقدس اهلبیت(علیهم السلام) با ایمان کامل، اسلامشناسی دقیق و مجاهدتهای با مال و جانشان پرچم اسلام را برافراشته نگاه داشتند و از انحراف و نابودی اسلام عزیز جلوگیری کردند.دوّم: صاحبان صحاح سته با وجودی که اهتمام و جدّیت داشتند در اینکه، هرچه کمتر از اهلبیت(علیهم السلام) سخن بگویند، و تا آنجا که ممکن است فضائل و مناقب آنان را کمرنگ جلوه دهند، در عین حال آن مقدار که آمده، کافی است تا ارباب عقل و خرد به عظمت و قداست آنان پی برده و تنها ثقلین را سرلوحة اعمال و رفتار خویش قرار دهند.سوّم: اثبات تناقضات بزرگان اهل تسنن به ویژه صاحبان صحاح سته در مورد اهلبیت(علیهم السلام) و همچنین در قضاوت نسبت به دشمنان و مخالفان ائمه(علیهم السلام).به عنوان نمونه در چندین جای صحاح سته از امیرالمؤمنین امام علی(علیه السلام) بدگویی شده است. همچنین به صورت متعدد روایات دشمنان امام علی(علیه السلام) همچون «عمران بن حِطّان»( ) را نقل نمودهاند. که تنها بخاری در صحیحش دو روایت از او نقل میکند. امّا در مقابل حتی یک روایت هم از امام صادق(علیه السلام) در صحیح بخاری نقل نشده است. این تناقضگوییها در صحاح، آنجا آشکارتر میشود که مثلاً بخاری در صحیح بخاری در جزء هفتم در صفحه 194 باب لبس الحریر و در همان کتاب در باب نقص الصور، ص 215 و در جاهای متعدد دیگری علیه امام علی(علیه السلام) روایت نقل میکند، اما در جای دیگر کتاب صحیح خود مینویسد: «همة آنچه که علیه امیرالمؤمنین(علیه السلام) نقل شده دروغ است.»( ) و حال آنکه کتاب خود را نیز صحیح مینامد!!اين در حالي است كه تنها اهل بيت(علیهم السلام) كليد حل همة مشكلات در جهان اسلام بودهاند.سه مشکل اساسی و مهلک پس از رحلت شهادتگونة رسول خدا(صل الله علیه و آله) گریبانگیر امت اسلام گردید که اگر نبود وجود مقدس اهلبیت(علیهم السلام) و آسیبزدایی آنان از این مشکلات، فاتحة اسلام برای همیشه خوانده میشد.مشکل اوّل: برخی نسبت به آیات قرآن کریم و احادیث پیامبر اعظم(صل الله علیه و آله) اجتهاد در مقابل نص نموده، با عمل به احساسات و تعصبات در مبانی اعتقادی اسلام اصیل، با افراط و تفریط، بیاعتنایی به اصل امامت ولایت و مقدم داشتن مفضول بر افضل، از ولایت خدا و رسول(صل الله علیه و آله) و جانشینان واقعی آنان دور افتادند. شهر پیامبر را به غیر از درب واقعی و راه اصلی وارد شدند، و در فتنة بزرگ پس از رحلت رسول خدا(صل الله علیه و آله)، از اسلام ناب فاصله گرفتند و در نتیجه بزرگترین شکاف و بدترین انحراف را در جامعه بزرگ اسلامی بوجود آوردند.مشکل دوم: بیاعتنایی نسبت به معارف قرآن و تأویل نابجا و تفسیر به رأی آیات قرآن کریم بود. با نادیده گرفتن آیات ولایت در قرآن، وارد نمودن برخی اسرائیلیات و تفسیر و تأویل برخی آیات با انگیزههای گوناگون از هدف و مقصد واقعی اسلام و شریعت دور افتادند. علاوه بر آن قرآن دارای بطون متعدد، ناسخ و منسوخ، سابق و لاحق، محکم و متشابه، ظاهر و باطن، عام و خاص، مطلق و مقید، مجمل و مؤول و… است. لذا استیلا بر حدود و صغور، رمز و رازهای سر به مهر، بطون متعدد باطنی، حقیقت واقعی اعجاز آن و عِلم به ضمیر و کنه قرآن در انحصار فهم نبی(صل الله علیه و آله) و وصی(علیه السلام) و اهلبیت(علیهم السلام) است.مشکل سوم: با جعل و تحریف احادیث و سنت پیامبر اسلام(صل الله علیه و آله) به ویژه با وارد نمودن احادیث ساختگی و دروغین، اعتماد مسلمین را گرفتار شک و تردید و مبتلا به مصيبتي بزرگ نمودند. چنان مصیبت بزرگی که، عالمان علم حدیث و رجالشناسان بزرگ قرنهاست گرفتار شدهاند و مشکلاتش پایانناپذیر است.با توجه خاص به ابعاد وسیع مشکلات فوق الذکر، بر مسلمانان واجب است که از کسانی پیروی کنند که توانایی تفسیر صحیح و دقیق قرآن کریم و بیان احکامش را داشته باشند و همچنین تمسک و پیروی از کسانی که شناخت کامل از احادیث و سیره و سنت پیامبر(صل الله علیه و آله) داشته باشند. آنانی که توان حفظ سیره و سنت پاک رسول خدا(صل الله علیه و آله)، از تمام جعلیات، انحرافات و شبهات را داشته باشند. با عنایت به ادلة عقلی و نقلی فراوان تنها اهلبیت(علیهم السلام) صلاحیت این فهم و حلّ این مشکلات عدیده را دارند. به یقین منابع متقن روایی و حدیثی فریقین اعم از قدماء، متأخرین و معاصرین مملو از مستندات مستدل و موثقی است که حقانیت و ضرورت تمسک به ثقلین به ویژه اهلبیت(علیهم السلام) را به اثبات میرساند.شناخت دقیق و عمیق و همهجانبه از اهلبیت(علیهم السلام)، منشأ آثار و برکات فراوان و باعث تحوّل شگرف در جهان اسلام است. شناخت و معرفت کامل آنان باید با تحقیقات وسیع و گسترده همراه با براهین مستند، مستدل، دلایل روشن و عقلگرایانه باشد. پژوهش و بررسی جامع الاطراف و مستوفی نسبت به اهلبيت(علیهم السلام) ولو در منابع به ظاهر معتبر اهلسنت، وظیفهای عظیم و سترگ بر عهده اندیشمندان و علمای دین است. در این راستا کتاب گرانسنگ «فضایل اهلبیت(علیهم السلام) در صحاح سته» با تلاش بیدریغ و تتبع کامل، اندیشمند توانا، عالم فرزانه، محقق خوش ذوق، حضرت حجهًْ الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی زهراب (فاضلی) که خود کارشناس ارشد الاهیات، علوم قرآنی و حدیث هستند، به رشتة تحریر درآمده است. مؤلّف محترم؛ با همّتی بلند و سعة صدر، با سبکی شیوا و روان به تألیف چنین اثر علمی ارزشمندی همت گماشته که دارای ارزش و تأثیرات فراوانی است. کثر الله امثالهم، جزاه الله عن الاسلام اجراً، ادام الله ظله ودامت افاضاته.والسلام عليكم وعلى جميع اخواننا المؤمنين بولاية عليبن ابيطالب في اقطار العالم ورحمة الله وبركاته.مسئول مجمع جهانی شيعهشناسیانصاری بويراحمدی
فهرست مطالبمقدمه استاد على انصارى بويراحمدى 19پیشگفتــار / 23پيشگفتار 25بخش يكم: صحاح و صاحبانشان / 45درآمد: 471ـ صحيح بخارى 55گردآورنده آن: 55زاد روزش: 56وفاتش: 57زندگى علمى او: 57گردآورى صحيح: 58ديگر آثارش: 59موضوع كتاب: 61ويژگيهاى صحيح بخارى: 61شروط بخارى: 62شروح صحيح بخارى: 63خلفاى روزگار بخارى: 64بخشبندى صحيح بخارى: 65داستان مرگش: 65توصيفى از بخارا: 672ـ صحيح مسلم 73عنوان اصلى: 73گردآورنده آن: 73تولدش: 74وفاتش: 74زندگى علمى او: 74ستايش پيروان خلفا از او و كتابش: 76ديگر آثارش: 77شروح صحيح مسلم: 78ويژگيهاى صحيح مسلم: 79شروط مسلم: 80بخشبندى صحيح مسلم: 82سبب گردآورى صحيح: 82خلفاى روزگار مسلم: 82زمان گردآورى صحيح: 83توصيفى از نيشابور: 833ـ سنن إبن ماجه 87عنوان اصلى: 87گردآورنده آن: 87زادروزش: 88وفاتش: 88زندگى علمى او: 88شروح سنن ابن ماجه: 92آثار ديگرش: 93شرط ابن ماجه در سنن: 94ويژگىهاى سنن ابنماجه: 95بخشبندى سنن ابنماجه: 96خلفاى معاصر ابنماجه: 96سخنى چند از قزوين: 974ـ سنن أبي داود 99عنوان اصلى: 99گردآورنده آن: 100زادروزش: 100وفاتش: 101زندگى علمى او: 101زمان نگارش سنن: 105ستايش سنيان از او و كتابش: 108شرط ابىداود در سنن: 110شروح سنن ابىداود: 116ويژگيهاى سنن ابىداود: 117بخشبندى سنن ابىداود: 117خلفاى همروزگار ابىداود: 118ديگر آثارش: 118سِجِستان: 1195ـ جامع يا سنن ترمذى 123عنوان اصلى: 123گردآورنده آن: 128تولد: 129وفاتش: 130زندگى علمى او: 131ستايش سنيان از او و كتابش: 137جايگاه جامع ترمذى: 138شرط ترمذى در جامع: 141شروح جامع ترمذى: 143ويژگيهاى جامع ترمذى: 143زمان تدوين جامع ترمذى: 144ديگر آثارش: 145بخشبندى جامع ترمذى: 145تِرمِذ: 1466ـ سنن نسائى 149عنوان اصلى: 149گردآورنده آن: 151زادروزش: 151وفاتش: 152زندگى علمى او: 152ستايش از او و كتابش: 154شرط نسائى در سنن: 156آثار نسائي: 160ويژگىهاى سنن نسائي: 164خلفاى روزگار او: 165نَسا: 165بخش دوّم: اهلبيت كيانند؟ / 167اهل بيت كيانند؟ 169روايات علمای سنى در مورد اهل بيت 1701ـ ابوداود طيالسى (م 204 هـ.ق): 1702ـ عبدالرزاق صنعانى (م 211 هـ.ق): 1713ـ ابن ابىشيبه (م 235 هـ.ق): 1724ـ اسحاق بن راهويه (م 238 هـ.ق): 1755ـ احمد بن حنبل (م 241 هـ.ق): 1756ـ مسلم (م 261 هـ.ق): 1827ـ ابوداود (م 275 هـ.ق): 1878ـ ابن ابىعاصم (م 287 هـ.ق): 1899ـ ترمذى (م 297 هـ.ق): 18910ـ نسائى (م 303 هـ.ق): 19111ـ ابويعلى موصلى (م 307 هـ.ق): 19212ـ ابوجعفر طبرى (م 310 هـ.ق): 19513ـ ابنحبان (م 354 هـ.ق): 20014ـ ابن ابىحاتم رازى (م 327 هـ.ق): 20415ـ طبرانى (م 360 هـ.ق): 20516ـ ابوبكر شافعى (م 354 هـ.ق): 20817ـ طحاوى (م 321 هـ.ق): 20818ـ ابن سعد (م 230 هـ.ق): 21219ـ ابن حيّان (م 369 هـ.ق): 21220ـ حاكم نيشابورى (م 405 هـ.ق): 213مصداق اهلبيت از نظر علماى ديگر اهل تسنن 215ائمه اطهار(علیهم السلام) از اهل بيت هستند 223بخش سوّم: آمار روايات فضائل اهلبيت(علیهم السلام) در صحاح سته / 229آمار روايات فضائل اهل بيت(علیهم السلام) در صحاح 2311ـ صحيح بخارى (م 256 هـ.ق) 232الف ـ فضائل حضرت على بن ابىطالب(علیه السلام): 232ب ـ فضائل حضرت فاطمه [زهرا(سلام الله علیها)] دختر پيامبراعظم(صل الله علیه و آله): 236ج ـ فضائل امام حسن و امام حسين‘: 239د ـ فضائل اهل بيت(علیهم السلام): 242هـ ـ فضائل حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف): 244و ـ فضائل على بن الحسين(علیه السلام): 2442ـ صحيح مسلم (م 261 هـ.ق) 244الف ـ فضائل علىبن ابى طالب(علیه السلام): 245ب ـ فضائل حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) دختر پيامبر اكرم(صل الله علیه و آله): 247ج ـ فضائل امام حسن و امام حسين‘: 248د ـ مناقب اهل بيت(علیهم السلام): 249هـ ـ فضائل حضرت مهدى(علیه السلام): 251و ـ فضائل حضرت على بن الحسين(علیه السلام): 2513ـ سنن ابن ماجه (م 276 هـ.ق) 252الف ـ فضائل على بن ابى طالب(علیه السلام): 252ب ـ فضائل حضرت فاطمه و امام حسن و امام حسين(علیهم السلام): 254ج ـ فضائل اهل بيت(علیهم السلام): 257د ـ فضائل حضرت مهدى(علیه السلام): 2604ـ سنن ابى داود (م 275 هـ.ق) 261الف ـ فضائل حضرت على بن ابىطالب(علیه السلام): 261ب ـ فضائل حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دختر پيامبر اكرم(صل الله علیه و آله): 262ج ـ فضائل امام حسن و امام حسين‘: 263د ـ فضائل اهل بيت(علیهم السلام): 266هـ ـ فضائل حضرت مهدى(علیه السلام): 2695ـ جامع ترمذى (م 279 هـ.ق) 270الف ـ فضائل حضرت على بن ابى طالب(علیه السلام): 270ب ـ فضائل حضرت فاطمه(سلام الله علیها): 276ج ـ فضائل امام حسن و امام حسين‘: 278د ـ فضائل اهل بيت(علیهم السلام): 283هـ ـ فضائل حضرت مهدى(علیه السلام): 2886ـ سنن نسائى (م 303 هـ.ق) 288الف ـ فضائل حضرت على بن ابى طالب(علیه السلام): 291ب ـ فضائل حضرت فاطمه(سلام الله علیها) دختر پيامبراعظم(صل الله علیه و آله): 293ج ـ فضائل امام حسن و امام حسين‘: 293د ـ فضائل اهل بيت(علیهم السلام): 295جدولهاى آمارى روايات در هر يك از صحاح 2971ـ صحيح بخارى: 2982ـ صحيح مسلم: 3003ـ سنن ابن ماجه: 3014ـ سنن ابوداود: 3025ـ جامع ترمذى: 3036ـ سنن نسائى: 305بخش چهارم: بررسى آمارى روايات / 307بررسى آمارى روايات 309تكرار روايات 310الف ـ تكرار روايت 310ب ـ تكرار روايت 311ج ـ تكرار روايت 312د ـ تكرار روايت 312هـ ـ تكرار روايت 313و ـ تكرار روايت 313نكتهاى ديگر: 314پرسش كليدى: 315اعتراف به برترى علىبن ابىطالب(علیه السلام) بر اصحاب: 315اهميت فضائل 320فضلفروشى و سقيفهى بنى ساعده 321مجريان سقيفه، مانعان وصيت پيامبر(صل الله علیه و آله) 325سياست و فضيلت، علل و انگيزههاى دشمنىها 3291. دشمنى و حسادت نسبت به حضرتعلى و اهلبيت(علیهم السلام) در زمان پيامبر(صل الله علیه و آله): 3312ـ عايشه و پنهان كردن فضيلت حضرت على(علیه السلام): 3333ـ جلوگيرى عمر از نوشته شدن سفارش پيامبر(صل الله علیه و آله): 3344ـ حزب اموى و فضائل اهلبيت(علیهم السلام) و دشمنى با آنان: 3355ـ عباسيان و اهلبيت(علیهم السلام): 365جمعبندى و ديدگاه نگارنده: 396آيا در عصر طلايى اعتزال، فضائل اهلبيت(علیهم السلام) منتشر شد؟ 401خلافت متوکل (232ـ 247 هـ)، محنت معتزله و رونق اهل حديث 409قتل محمد بن عبدالملك زيّات (233هـ): 411خشم متوكل بر ابن ابى دواد: 412متوكل و رغبت او به احمد بن حنبل: 413متوكل خليفهى ناصبى: 415جنايات متوكل: 416محاصرهى اقتصادى اهلبيت(علیهم السلام) از سوى متوكل: 421توصيف عمر متوكل در كلام خوارزمى 423دوران منتصر عباسى (247ـ 248هـ): 426منتصر و اهلبيت(علیهم السلام): 429دوران مستعين عباسى (248ـ 252هـ): 432دوران معتزّ عباسى (252ـ 255هـ): 435دوران مهتدى عباسى (255ـ 256 هـ): 437دوران معتمد عباسى (256ـ 279هـ): 440وزارت وزير متوكل: 441خروج «صاحب الزنج» (255هـ): 442رويدادهاى ديگر: 445جمعبندى و نتيجهگيرى: 446سیاست منع تدوين حديث: 450علل و انگيزههاى فرعى و اقوال اهل حديث: 455شعبى (م 303ـ 310هـ): 456زُهرى (م 124هـ)، امام اهل حديث و مأموم بنىاميه: 458رجاء بن حَيْوَهًْ، شيخ زهرى (م 112هـ): 465اوزاعى (م 157هـ): 466دوستى و نقل روايات اهلبيت(علیهم السلام) و تهمت رفض و تشيع: 469شافعى و تهمت رفض به او: 469تشيع عبدالرزاق بن همام صنعانى (م 211هـ): 471نسائى و اتهام تشيّع: 475تهمت تشيع به دارقطنى: 477جرح ابن عقده (249ـ 332هـ): 479حاكم و تهمت رفض و تشيع به او: 481تشيع حاكم حسكانى: 483ثعلبى پس از هزار سال: 483توثيق و تعديل راويان ناصبى و خارجى: 484عمر بن سعد، قاتل امام حسين(علیه السلام) 492مروان بن حكم: 492زهير بن معاويه: 493خالد بن عبدالله قسرى: 494فرآيندى شگفت؟! 495نمونهاى ديگر (عمرو بن طلحه): 498نمونهاى ديگر (زكريا بن يحيى): 499نمونهاى ديگر (عطيهًْ بن سعد): 501نمونهاى ديگر (شهر بن حوشب): 503نمونهاى ديگر (على بن زيد بن جدعان): 504نمونهاى ديگر (عمر بن عبدالله): 505نمونهاى ديگر (محمد بن عمر بن عبدالله): 506نمونهاى ديگر (ابان بن تغلب): 507نمونهاى ديگر (جابر جعفى): 508نمونهاى ديگر (حسن بن صالح): 509نمونهاى ديگر (داود بن ابىعوف): 510نمونهاى ديگر (عباد بن عبدالصمد): 511نمونهاى ديگر (عمار بن محمد ثورى): 512نمونهاى ديگر (عباد بن يعقوب): 513نمونهاى ديگر (عبادهًْ بن زياد اسدى): 514نمونهاى ديگر (عبادهًْ، ابو يحيى): 515نمونهاى ديگر (عمار بن معاويه): 516نمونهاى ديگر (حبهًْ بن جوين عرنى): 517نمونهاى ديگر (ابوصلت، عبدالسلام بن صالح هروى): 518جمع بندى و نتيجهگيرى 525فهرست منابع 531
منبع : اختصاصی مجمع جهانی شیعه شناسی
هیچ نظری وجود ندارد