4 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

فضايل عباس

0
SHARES
16
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

فضايل عباس

عباس بن عبدالمطلب فضايل فراواني دارد که ياد کرد همة آن‌ها، نوشتار را از حد خود خارج مي‌سازد. لذا به عناوين برجستة آنها اشاره مي کنيم:

1- ميهماني دادن عباس از سوي پيامبر ’ در آغاز رسالت در مکه، در موارد شکوهمند زندگي عباس، ضيافتي است که بيش از اسلام، به افتخار پيامبر ترتيب داد. پيامبر خدا ’ در ميهماني مفصل عبدالله بن جدعان که حضرت را به عبدالمطلب سوگند داده بود شرکت کردند و در پايان ميهماني، هنگام خد احافظي فرمودند: «فردا شما و تمام قبيلة تميم ميهمان من هستند.» حضرت هنگامي که برگشتند، در انديشه بودند که چگونه ميهماني را برگزار کنند، تا اين که ابوطالب تصميم گرفت از عباس کمک بگيرد و عباس با جان و دل پذيرفت و منادي فرستاد تا اعلام کند هرکسي، از هر قبيله‌اي که باشد، در ميهماني محمد ’ شرکت کند.

بديشان ميهماني بزرگي ترتيب داد و لباس‌هاي فاخر بر پيامبر پوشانيد و در صدر مجلس نشاند، زيبايي چهره و زيبايي لباس، جذابيتي ويژه به حضرت بخشيده بود که چشم هر بيننده‌اي را خيره مي‌کرد.. پس از ميهماني، همه جا صحبت از ميهماني عباس بود و همگان، آن را تعريف و تحسين مي‌کردند.».[1]

  1. بخشيدن بازار عکاظ به عباس توسط پيامبر ’به فرمان جبرئيل

در فتح مکه، جبرئيل بر پيامبر نازل شد و گفت عباس بر شما حق بزرگي دارد. توقع وي اين است که بازار عکاظ را به وي واگذاري، پيامبر بازار عکاظ را به عباس بخشيد و فرمود: خداوند لعنت کند کسي را که بازار عکاظ را از عباس بستاند.[2]

  1. بازگذاردن در ورودي خانة عباس به مسجد الحرام که به باب العباس شهرت يافت.
  2. قرار دادن ناودان خانة عباس، به داخل مسجد النبي به امر جبرئيل.

«ناوداني که به امر پيامبر ’ نصب شد، تا زمان خليفة دوم، عمر بن خطاب باقي بود… عمر دستور داد ناودان را بکنند و سوگند ياد کرد هر که آن را نصب کند، گردنش را مي‌زنم!».[3]

عباس، شکايت به علي × برده و از ماجراي کندن ناودان گله و شکايت کرد.

«امير مؤمنان که عمويش را با چنين حالتي ديد، ناراحت شده، پرسيد: عمو جان! چه شده است که با اين حال به خانه ما ‌آمده‌اي؟! عباس گفت: ناوداني که پيامبر ’ به افتخار من نصب کرد، عمر آن را کنده و قسم ياد کرده‌است که اگر کسي بار ديگر آن را نصب کند، گردنش را مي‌زنم. پسر برادرم! من داراي دو چشم بودم؛ خداوند يکي را از من گرفت و آن پيامبر خدا بود، اکنون اميد من به تو است، گمان نمي‌کردم با وجود شما بر من ستم کنند و آنچه موجب افتخارم بود را از دستم در آوردند.

اميرمؤمنان فرمود:‌عموي من! به خانه برگرد و اندوه بر خود مدار، تو را خوشحال مي‌کنم. آنگاه خطاب به قنبر فرمود: بر خيز و ناودان را در جاي خود نصب کن، وقتي ناودان نصب شد و در جاي خود قرار گرفت، فرمود: به حق صاحب اين قبر و منبر، هر که ناودان را بردارد گردنش را مي‌زنم! وقتي اين خبر به عمر رسيد، گفت: ابوالحسن را نمي‌شود خشمگين کرد! ‌ما براي سوگند خود کفاره مي‌دهيم.».[4]

  1. بخشيدن خانة خود به مسجد النبي ’

مدتي پس از واقعة فوق، عمر تصميم بر توسعه مسجد النبي گرفت؛ «خانه‌هاي اطراف مسجد را خريد فقط حجرة زنان پيغمبر وخانة عباس بن عبدالمطلب باقي ماند.عمر،عباس را خواست و گفت:‌ همانگونه که مي‌داني، همة خانه‌هاي اطراف مسجد خريداري شده جز خانة تو و حجره‌هاي زنان پيامبر و به حجره‌هاي زنان پيامبر راهي نيست، پس خانه‌ات را بفروش تا مساجد را توسعه دهيم…(وقتي خليفه نظرياتش را طرح کرد و عباس نپذيرفت، امر به حکميت منتهي شد. ابي بن کعب در حکميت، دست عباس را باز گذاشت)، عباس گفت: اکنون که آزادم خانه‌ام را جهت توسعه مسجد النبي به مسلمانان بخشيدم.».[5]

  1. طرف وصيت پيامبر ’پس از رحلت:

پيامبر خدا ’ در وصيت خود عباس را مأمور ساختند، که پس از رحلت وعده‌هاي پيامبر را به مردم را ادا نمايد و قرض‌هاي آن حضرت را پرداخته و امور باقي مانده شخصي پيامبر را کفالت کند.

  1. طرفداري عباس از امير مؤمنان علي ×

در ماجراي مظلوميت علي × عباس در کنار علي × از مدافعان حريم ولايت علوي بود.

  1. باريدن باران به دعاي عباس در سال هفدهم هجري

در سال هفدهم هجري، خشکي و خشکسالي سرتاسر حجاز و جزيرة العرب را فرا گرفت. مردم در قطحي شديد گرفتار شدند، نزد عمر رفتند. عمر در کارشان درماند و ندانست چه کند. کعب الأحبار گفت: بني اسرائيل هر گاه به خشکي و بي‌باراني مبتلا مي‌شدند، به وسيلة خويشان و بستگان پيامبرشان طلب باران مي‌کردند. و عمر گفت: ما هم چنين کنيم! عباس عموي پيامبر و بزرگ بني هاشم او را واسطه قرار داده و از خدا باران مي‌خواهيم، عمر با جمعي به خانة عباس رفتند و از او تقاضا کردند با ما به مسجد بيا تا از خدا تقاضاي باران کنيم، عمر بر منبر رفت و چنين دعا کرد:

«اللَّهُمَّ إنَّا قَد تَوَجَّهنا إلَيکَ بِعَمِّ نَبينا و صَنو أبيهِ فَاسقنا الغيثُ وَ لا تَجعَلنا من القَانطين».[6]

«خدايا ما به تو روي آورده‌ايم به واسطة عموي پيامبرمان، ما را از باران سيراب کن و مأيوسمان مفرما».

سپس گفت: عباس! برخيز و خدا را بخوان.  عباس برخاست و پس از حمد و ثناي پروردگار گفت: أللَّهُمَ إِنَّ عِندَكَ سَحاباً وَ عِندَكَ ماءَ فَانشُر السَّحابِ وَ أَنزَل المَاءَ مِنهَ عَلَينا».[7]

«خدايا ! ابرها نزد تو و‌آب در اختيار تو است. پس ابرها را بفرست و آب رحمتت بر ما ببار و …» پس از آن که دعاي عباس تمام شد ابرها از اطراف به حرکت آمد و به هم پيوست و باران آغاز شد آن قدر باران باريد که همه جا را فرا گرفت و تمام گودال‌ها را پر کرد، مردم لباس‌ها را بالا زده، در کوچه‌ و بازار راه مي‌رفتند و هر که عباس را مي ديد دست و پايش را مي‌بوسيد.».[8]

[1]– مجلسی ، محمد باقر ، بحار الأنوار، ج 8، مؤسسه الوفاء، بیروت، لبنان ، 1403ه، ص 245

[2]– ابن سعد، الطبقات، پیشین، ص 28

[3]– محمد علی عالمی، پیغمبر و یاران، پیشین، ص 94

[4]– همان، ص 95

[5]– محمد علی عالمی، پیشین، ص 104 و محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ج4، دار الصادر، بیروت، بی تا، ص 32

[6]– محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ج4، دار صادر، بیروت، بی‌تا، ص 13

[7]-همان ص 29

[8]-همان ص 30

[9]-همان ص 32

نوشته قبلی

عباس بن عبدالمطلب

نوشته‌ی بعدی

اسارت در جنگ بدر

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

تعریف عدل تکوینی و تشریعی؟
بدون دسته ( پیشفرض)

تعریف عدل تکوینی و تشریعی؟

نوشته‌ی بعدی
نام و جنس شمشیرهای پیامبرصلی الله علیه و آله

اسارت در جنگ بدر

یک نظر

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • مهدی
    • 24/12/07 در 10:54
    سلام . مقام طرف وصیت پیامبر ’پس از رحلت بودن مقام امیرالمومنین که وصی مطلق پیغمبر اکرم است می باشد چنانی که پیغمبر فرمودند یاعلی انت قاضی دینی و تنجز عداتی که دیون پیغمبر و وعدههای آنحضرت را مولا ادا فرماید
    0 0 • پاسخ
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

طلوع فصل نوین خلیج فارس

طلوع فصل نوین خلیج فارس

مسلم بن عقیل پیش از واقعه عاشورا

مسلم بن عقیل پیش از واقعه عاشورا

معنای امامت در اسلام

علم ائمه در آیات و روایات

پاسخ به یک شبهه

پاسخ به یک شبهه

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا