صباح علی البیاتی
او یکی از مستبصران معاصر عراقی است که در سال ۱۹۵۳م در شهر موصل به دنیا آمد و در خانوادهی شافعی رشد کرد. (موسوعه، ۱۴۲۴: ۲/۵۰۵)
– شخصیت علمی
تحصیلات دانشگاهیاش را ادامه داد تا اینکه از دانشکدهی تربیت بخش زبان عربی دانشگاه صلاح الدین اربیل فارغ التحصیل شد. سپس در سال ۱۹۹۵٫م در شهر موصل عراق به مذهب اهل بیت گرایید.
– زمینههای تحول فکری
به گفتهی صباح درگذر پژوهش تاریخی کشف کرد که بازیهای سیاسی نقش مهمی را در سیطرهاش برنظام تاریخ و تصوفش در سیره ایفا میکند. و این آن چیزی بود که او را به شک پیرامون بسیاری از آنچه که کتب تاریخ گردآوری کرده بودند، برانگیخت. اما با خود اندیشید که تاریخی که در برابر ماست، اگرچه دروغها و تحریفهای فراوانی را در بر دارد اما از حقایقی که محقق با آن به اطمینان میرسد، خالی نیست.
از این رو بر پژوهش و تتبع اصرار داشت تا این که بسیاری از حقایقی که حکام جور کوشیده بودند، ویژگیهای آن را از بین ببرند، بر وی روشن گردید. (همان)
– علل گرایش به تشیع
– مطالعه نهج البلاغه
البیاتی کتاب نهج البلاغه را خواند و شرح ابن ابی الحدید را مطالعه نمود. زمانی که به خطبهی شقشقیه رسید، حوادثی که در بین امت اسلامی بعد از وفات رسول اعظم رخ داده بود به خاطر آورد. او در اهداف توطئههایی که در سقیفه نسبت به اهل بیت صورت گرفت و عزل ایشان از ساحت اسلامی تأمل کرد. از این حوادث بسیار متاثر گشت. و از کارهایی که برخی از صحابه انجام دادند، تعجب نمود. (همان)
استاد صباح میگوید: در این زمینه به مدت دو سال غرق در بررسی بودم و نوعی از موازنه میان آرای شیعه و اهل سنت در مسائل دینی، به خصوص مسئله امامت و خلافت ایجاد نمودم. تا این که برایم روشن گردید که تشیع تنها مذهب است که میتوانم بر آن تکیه کنم. زیرا مذهبی است که دستان سلطه در بازی کردن با آن دخالت نداشته است. بلکه به صورت پاک در قلوب عترت رسول باقی مانده است. عترتی که این مذهب را در بین امت اسلامی نشر دادند.
بنابراین، تصمیم نهایی را گرفت و عضویت به این مذهب را اختیار نمود. مذهبی که علومش را از چشمههای معارف اهل بیت رسول خدا میگرفت. سپس تشیعش را در سال ۱۹۹۵٫م در شهر موصل اعلام نمود و کوشید تا معلوماتی که در طی پژوهش، حاصل نموده را تنظیم کند تا بعد از آن به صورت برخی تالیفات آن را منتشر نماید. (همان، ۵۰۶)
آثار:
۱- لا تخونوا الله و الرسول:
این نوشته، پژوهشی انتقادی بر آرای محمد بن عبدالوهاب در کتابش: «رساله فی الرد علی الرافضه» میباشد. در مقدمهی مولف برای کتاب آمده: … و رسالهی شیخ محمد بن عبدالوهاب از ۳۲ مطلب و خاتمه تشکیل شده است. و برخی ازمطالب آن، تکرار ملالت آور در برخی موارد غلبه میکند. من برخی از مطالب یا برخی از فصلهایش را در مطلبی واحد که ادلهاش را به عهده میگرفت؛ جمع نمودم که این مطالب به حول و قوت خدا، نقض کنندهی دروغها و گمانهایی که در آن است؛ میباشد. خوانندهی بزگوار، میزان یاوه سرایی این رساله را ملاحظه خواهد نمود. و ضعف ادلهی شیخ را نیز میبیند که شیخ برای پوشاندن عجزش به وسیلهی سیلی از دشنامها که عادت ضعیفان است، دفع میکند.
مولف موضوعهای کتاب را در ۱۳ فصل فهرست کرده است که عبارتند از:
خلافت، خلافت خلفا، صحابه، ام المومنین عایشه ناقص بودن قرآن، جنگ امیر المؤمنین×، عصمت ائمه، احکام مخالفان، رجعت، شهادت دادن سوم در اذان، ازدواج متعه (موقت)، قضا و قدر.
این اثر در سال ۱۴۲۱هجری، از مرکز الابحاث العقائدیه در ضمن مجموعهی «الرحله الی الثقلین» چاپ شد.
۲- الصحوهًْ (رحلتی الی الثقلین): این کتاب، پژوهشی در میراث اسلامی و نقد برخی از توقفگاههایش میباشد که مناقشهی قاضی ابن العربی در کتابش (العواصم من القواصم) و برخی دیگراز مؤلفین و علمای قدیم و معاصر را در بردارد.
این کتاب توسط مجمع جهانی اهل بیت قم در ۸۰۸ صفحه رقعی و در سال ۱۴۲۶ ق چاپ گردید.
۳– حقیقهًْ التشیع و نشأته: این کتاب، مناقشهی تهمت غلو در نزد شیعه و بیان موضع شیعه و امامان آنها را نسبت به غلات و از دیگر سو مسیر تشیع از ابتدا تا تکامل این مذهب را به شرح ذیل مورد بررسی قرار میدهد. (همان، ۵۰۷)
فصل اول: اسلام و تسلیم
فصل دوم: مرجعیت دینی
فصل سوم: بذر تشیع
فصل چهارم: مسیر تشیع
فصل پنجم: حقیقت تشیع
این اثر از انتشارات مجمع جهانی اهل بیت با ترجمه حسین علی عربی با نام هویت تشیع در فروردین سال ۱۳۹۰ ش به بازار آمد.
۴- التبرک: این اثر موضوع تبرک نزد مسلمانان از عهد پیامبر و همچنین مناقشهی آراء برخی از مخالفان این امر را در بردارد
ازانتشارات مجمع جهانی اهل بیت تا کنون سه نوبت اقدام به چاپ این اثر نموده است که چاپ سوم آن در سال ۱۴۲۷ ق بوده است.
این مستبصر دارای تالیفات دیگری نیز میباشد.
منبع: بررسی علل گرایش مستبصرین به تشیع در پنجاه سال اخیر؛ اختصاصی مجمع جهانی شیعه شناسی
برای مشاهده این کتاب اینجا را کلیک کنید.
مستبصرین: صباح علی البیاتی. مستبصرین: صباح علی البیاتی . مستبصرین: صباح علی البیاتی . مستبصرین: صباح علی البیاتی . مستبصرین: صباح علی البیاتی . مستبصرین: صباح علی البیاتی . مستبصرین: صباح علی البیاتی
هیچ نظری وجود ندارد