مستبصرین: عامر سلو رشید

عامر سلو رشید

وی در سال ۱۹۶۷ م در شهر موصل عراق در ناحیه بعشیقه، که فرقه‌ی یزیدیه^[۱] در آن وجود دارد، به دنیا آمد. وی در سال ۲۰۰۱٫م به مکتب اهل البیت پیوست. (موسوعه، ۱۴۲۴: ۳/ ۵)

– سلطه‌ی دینی یزیدیه

عامر پیرامون سمت تولیت درمسائل دینی در طائفه یزیدیه می‌گوید: «در فرقه‌ی یزیدیه سلطه‌ای دینی بر فرقه وجود دارد و آن را خانواده یا بیت الامیر به عهده دارد که نسبت آنها به عدی بن مسافر الاموی العوفی که نسبتش به بنی امیه می‌رسد و به خاطر سبقت در این منصب، عده‌ای سعی در نشر سیاست پنهان کردن، بین افراد یزیدیه دارند تا همه چیز مبهم بماند. آنان همه چیز را برای خود مباح می‌دانند و بقیه چیز‌ها را برای افراد زیر دست خود تحریم می‌نمایند. از جمله، تحقیق را بر یزیدیه حرام دانسته تا در جهل مطلق بمانند، اما از طرفی آموزش و یادگیری را برای خودشان مباح دانسته‌اند. تا این که مردم پی به دروغ آنها بردند و اخیراً از سال ۱۹۸۰ م به همکیشان خویش اجازه پژوهش داده‌اند. (همان)

– شخصیت علمی

پس از اینکه نور حق در قلب او تابید، با برخی از جوانان شیعه مرتبط گشت و نزد آنها فقه شیعه را از طریق رساله‌ی عملی خواند، به اضافه‌ی اینکه یک دوره عقائد و اخلاق و زبان عربی را از ایشان آموخت و از آن زمان به بعد بود که حقیقت شیعه را شناخت. (همان، ۹)

– زمینه‌های تحول فکری

۱- اثر پذیری از اسلام

عامر پیرامون آغاز تاثّر از اسلام می‌گوید: «دیدم علی رغم این که یزیدیه در ماه رمضان، روزه نمی‌گیرند، مادرم روزه‌دار است. علت مسأله را پرسیدم. در آن زمان ده ساله بودم. جواب داد: برای ما مشکلی بسیار مهم به وجود آمد. سپس به ملک طاووس (شیطان در عقیدیه یزیدیه) توسل جستم. تا این رنج حل شود ولی فایده‌ای نداشت. سپس به پیامبر مسیحیان، عیسی بن مریم، توسل جستم. پس نتیجه‌ای نگرفتم. خطر نزدیکتر می‌شد. سپس به فکرم رسید که به پیامبر مسلمانان حضرت محمد توسل جویم و نذر کردم که ماه رمضان را همچنان که مسلمانان روزه می‌گیرند، روزه بگیرم اگر از این مشکل به برکت پیامبر رهایی یابم. در عالم رؤیا حضرت محمّد را دیدم که نورانی و با شکوه بودند و بشارت به حل مشکلم دادند و از آن زمان ماه رمضان هر سال را روزه می‌گیرم. (همان، ۶)

این داستان ارادت عامر را به پیامبر اعظم بیشتر کرد، و اعتقادش را به ملک طاووس ضعیف نمود.

۲- انگیزه‌های روی آوری به بررسی اسلام

 بر طبق سخنان عامر روی آوردن وی به اسلام این گونه بود که فردی از قومش اسلام آورد. از طرفی این فرد از علاقه مندان به بررسی درباره مباحث تاریخی متعلق به یزیریه بود. او پسر یکی از معروفین قوم وی (پسر یکی از مشایخ یزیدیه) و پیروی تندرو بود که به یزیدیه علاقه فراوانی داشت. او در این راه از نوشته‌ها و مطبوعاتی که از یزیدیه بود تغذیه می‌کرد که البته بعدها همه آنها را باطل خواند و در رابطه با مصادیق مشابه آن نیز چنین کاری نمود. ازین رو مدتی را در سکوت سپری کرد. این حالت او حاکی از راه محکمی بود که به برخی از حقایق آن تاکید داشت. بهترین نشانه‌هایش این بود که فرقه‌ی یزیدیه که تاریخ آن معلوم نیست، پایه‌های مشخص و قومیت ثابتی نداشته و اعتقادات آن قابل فهم نیست. آنها جز مقداری خرافات، تمدن و فرهنگ قابل افتخاری نداشتند. هفته‌ها و ماهها گذشت و این فرد عذاب‌ها و مشکلات را تحمل می‌کرد. تا این که خبر رسید که دیارش را ترک کرده و اسلام آورده است. پس از چندی تصمیم گرفت برای زیارت مرقد نورانی امام علی و ادای شهادتین به نجف اشرف برود. برادر عامر می‌افزاید: «تحت تاثیر این فرد قرار گرفتم و مدتی سرگردان ماندم و خواستم از ادله‌ای که این شخص را به اسلام رسانده است تبعیت کنم. (همان، ۷)

سپس خواستم تا از برخی از دوستانم که یزیدیه هستند سؤال بپرسم. کتاب مقدس آنها کجاست؟ در آن چه چیزی است؟ چرا چاپ نمی‌شود؟ چرا اجازه دیدن کتاب مقدس را مانند سایر ادیان نمی‌دهند؟ سپس جواب منفی شنیدم و این که دخالت در این موضوع نکنم چرا که آن خاص خانواده امیر می‌باشد و آنها فقط صلاحیت نظر دادن در کتاب مقدس را دارند. کتابی که بر آن اسم «مصحف رش» اطلاق می‌کنند و به معنای «کتاب سیاه» می‌باشد. آن کتاب فقط از هفت صفحه تشکیل شده است. ولی من بررسی و سؤال از مردم را دنبال کردم حتی از نزدیکان خانواده امیر پرسیدم تا به این نتیجه قطعی رسیدم که این کتاب وجود خارجی ندارد. و آن صرفاً اکاذیب است که خانواده امیر آن را درست نموده است تا هاله‌ای تصنعی برای این دین خرافی ایجاد کند. سپس یقین کردم که به چیز‌هایی ایمان آورده بودم که وجود خارجی ندارند. سپس با یکی از مسلمانان که کتب اسلامی را برایم فراهم کرده بود مرتبط گشتم. سپس اول کتاب را خواندم که در رابطه با قصص انبیا بود. از داستان آقایمان حضرت محمد تحت تأثیر قرار گرفتم، طوری که احترام و قداست و شگفتی خاصی برای ایشان قائل شدم. جز این که مرد مسلمان سنّی مذهب در صدد بود تا من را از شیعه بر حذر دارد تا این که تأکید او بر این مسئله انگیزه‌ام را برای سؤال پرسیدن از حقیقت شیعه و خواندن کتب شیعه آنها بیشتر کرد. سپس برخی از آنها را قرائت کردم». (همان، ۸)

– علل گرایش به تشیع

– کتب شیعه

از جمله مهمترین کتبی که عامر را به مذهب اهل بیت سوق داد مقتل امام حسین بود، هرگاه آن را می‌خواند تحت تأثیر زیادی قرار می‌گرفت و از آن فاجعه ناراحت می‌گشت. همیشه از درستی این کلام در شگفتی بود. آیا آن حقیقت داشت یا نه؟ و اگر حقیقت داشت چطور اهل سنت یزید بن معاویه جنایتکار را احترام می‌کنند؟ چرا از تراژدی خونین حسین سخنی نمی‌گویند؟ (همان)

قلبش به شدت از این تراژدی وحشتناک اندوهناک می‌شد و ناگهان گریه می‌کرد… عامر به واسطه‌ی این حرکت بصیرت یافت و مذهب اهل بیت را پذیرفت. سپس به نشر حقایق روی آورد تا آن را به قوم خود برساند و آنان را به مدرسه عترت رسول خواند. (همان)

آثار:

من الظلمات الی النور: مؤلف خلاصه نتایجش را طی مطالعه‌اش در باره‌ی فرقه‌ی یزیدیه آورده است و به اصول دینی یزیدیه پرداخته، و فتنه‌هایی را که منجر به رشد آنها شده است کشف کرده و بر ادله محکم و مستند از منابع بی طرف اعتماد نموده است. این کتاب از سوی مؤسسه فرات به چاپ رسیده است.

[۱] – برادر عامر پیرامون اسباب نامگذاری یزیدیه به این اسم‌ می‌گوید: برخی از کتب آیین ما ذکر کرده است که سبب نامگذاری آن در ستایش به یزد، شهری در ایران است. بعضی نیز نسبت آن را به یزید بن معاویه (که لعنت خدا بر او باد) احتمال داده‌اند. ولی حقیقت چنین نیست. یزیدیان معتقدند شیطان پیامبری بود که خدا برای کل عالم مبعوث کرد. ولی مسلمانان آن را لعنت‌ می‌کرده و از او پیروی نمی کنند. به خاطر همین مسلمانان منحرف شده‌اند و یزیدیون پیوسته از این پیامبر خرافی تبعیت‌ می‌کنند.

در اعتقاد آنها چندین اسم از جمله ملک طاووس و یزید به عنوان وجه تسمیه یزیدیه نام برده‌اند. از اینجا نامگذاری آنها به یزیدیون مشخص می‌گردد. ولی نباید فراموش کرد که موسس این فرقه نسبش به شخصی از دودمان یزید بن معاویه لعنت الله علیه می‌رسد.

یزیدیه نیز مانند مسلمانان حج دارند. ولی با قبر منسوب به بلال حبشی حج کرده و بدان تقرب می‌جویند. آنها اعتقاد دارند آبی که در نزدیکی آن قبر است آب زمزم است که از مکه به سوی منطقه آنها می‌آید. همچنین بر طبق اندیشه ایشان، مسلمانان از آنها آیهًْ الکرسی و عید قربان را سرقت نموده‌اند (موسوعه من حیاه المستبصرین، ج۳، ص ۵ – ۶).

منبع: بررسی علل گرایش مستبصرین به تشیع در پنجاه سال اخیر؛ اختصاصی مجمع جهانی شیعه شناسی

برای مشاهده این کتاب اینجا را کلیک کنید.

http://shiastudies.com/fa

مستبصرین: عامر سلو رشید. مستبصرین: عامر سلو رشید. مستبصرین: عامر سلو رشید. مستبصرین: عامر سلو رشید. مستبصرین: عامر سلو رشید. مستبصرین: عامر سلو رشید. مستبصرین: عامر سلو رشید. مستبصرین: عامر سلو رشید.