مصداق اهل‌بیت از نظر علمای اهل تسنن (کتابهای اهل سنت در معرفی اهل بیت)

 در این مقاله به ذکر کتابهایی که در آنها روایاتی که مراد از اهل‌بیت در آیه تطهیر را روشن می‌سازند بیان می کنم  و از سده چهارم هجری فراتر نمی‌رویم، چرا که کتاب‌های نوشته شده تا پایان سده چهارم در دانش حدیث دارای ویژگی‌هایی هستند که بر اهل فن پوشیده نیست.
دیگر آنکه در کتابهای دیگری که پس از این سده تا سده چهاردهم نگاشته شده‌اند، نگارندگان، بیشتر همین احادیثی را که پیش از این ذکر شد، با سند خود و یا بدون سند و به‌صورت نقل از کتاب‌های دیگر، آورده‌اند. البته نباید از آنها غافل بود؛ از این رو به شماری از آنها همراه با شماره جلد و برگه و نیز چاپ آنها پرداخته می‌شود؛ خواننده گرامی با روی آوردن به این مصادر، روایاتی را که مرادِ از اهل‌بیت در آیه تطهیر را پیامبر(صل الله علیه و آله) و علی و فاطمه و حسن و حسین(علیهم السلام) می‌دانند، خواهد دید:
1ـ الکشف والبیان (تفسیر الثعلبی)([1])، (م 427 ه.ق)، ج 8، صص 42ـ 44، دار إحیاء التراث العربی ـ بیروت.
2ـ النکت والعیون (تفسیر الماوردی)([2]) (م 450 ه.ق)، ج 4، ص 401، دارالکتب العلمیهًْ ـ بیروت.
3ـ السنن الکبری، أبوبکر أحمد بن الحسین بن علی البیهقی([3]) (م 458 ه.ق). ج 7، ص 63، دارالمعرفهًْ ـ بیروت.
4ـ تاریخ بغداد، الخطیب البغدادی([4]) (م 463 ه.ق)، ج 10، ص 277، دارالکتب العلمیهًْ ـ بیروت.
نیز نگاه کنید: «زوائد التاریخ بغداد علی الکتب الستّهًْ»، ج 6، ص 616، حدیث شماره 1357، دارالقلم ـ دمشق.
5ـ الوسیط فی تفسیر القرآن المجید، الواحدی النیسابوری([5]) (م 468  ه.ق)، ج 3، ص 470، دارالکتب العلمیهًْ ـ بیروت.
6ـ شواهد التنزیل، الحاکم الحسکانی([6]) (م 490  ه.ق)، ج 2، صص 10 ـ 92، مؤسسهًْ الأعلمی للمطبوعات ـ بیروت.
او ده‌ها روایت را در این باب ذکر کرده است. اگر کسی اسانید او را ببیند و بخواند، شگفت‌زده خواهد شد.
7ـ شرح السنة، الحسین بن مسعود البغوی([7]) (م 516 ه.ق)، ج 7، صص 203  ـ 206، دارالکتب العلمیهًْ ـ بیروت.
8ـ تفسیر البغی (معالم التنزیل)، م 516 ه.ق ، ج 3، ص 529، دارالمعرفهًْ ـ بیروت.
9ـ المناقب، الخوارزمی([8]) (م568 ه.ق) صص60ـ63، مؤسسهًْ النشر الإسلامی ـ قم.
10ـ تاریخ مدینة دمشق، ابن‌عساکر (م 571 ه.ق)، ج13، ص206، ج14، صص 138 و 139 و 143، ج 26، ص 321، دارالفکر ـ بیروت.
11ـ الأحکام الشرعیة الکبری، الإشبیلی([9]) (م 581 ه.ق)، ج 4، صص 378 و 395، مکتبهًْ الرشد ـ الریاض.
12ـ زاد المسیر فی علم التفسیر، ابن الجوزی (م 597 ه.ق)، ج 6، ص 198، دارالفکر ـ بیروت.
13ـ تفسیر الفخر الرازی (التفسیر الکبیر یا مفاتیح الغیب)، محمد بن عمر([10]) (م 604 ه.ق)، ج 8، ص 89، ج 25، ص 210، دارالفکر ـ بیروت.
14ـ جامع الأصول من أحادیث الرسول، ابن‌الأثیر الجزری (مبارک بن محمد)([11])، (م 606 ه.ق)، ج 9، ص 470، ج 10، ص 101، مؤسسهًْ التاریخ العربی و دار إحیاء التراث العربی ـ بیروت.
15ـ مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، أبوسالم کمال‌الدین محمد بن طلحهًْ القرشی العدوی النصیبی الشافعی (م 652 ه.ق)، صص 49ـ 50، مؤسسهًْ البلاغ ـ بیروت.
16ـ تذکرة الخواص، یوسف بن فرغلی (سبط ابن الجوزی)، م 654 ه.ق ، صص 23ـ 24، مؤسسهًْ أهل‌البیت ـ بیروت.
17ـ کفایة الطالب فی مناقب علی ابن ابی‌طالب(علیه السلام)، محمد بن یوسف الگنجی الشافعی (کشته شده به سال 658 ه.ق)، ص 54، المطبعهًْ الحیدریهًْ ـ النجف.
18ـ کتاب المیسّر فی شرح مصابیح السنة، النوربشتی([12]) (م 661 ه.ق)، ج 4، ص1331، مکتبة نزار مصطفی الباز ـ مکهًْ المکرمهًْ.
19ـ الجامع لأحکام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاری القرطبی([13]) (م 671 ه.ق)، ج 14، ص 119، دارالکتب العلمیهًْ ـ بیروت.
20ـ تفسیر البیضاوی (عبدالله بن عمر)([14])، (م 685 ه.ق)، ج 3، ص 382، مؤسسهًْ الأعلمی للمطبوعات ـ بیروت.
نیز نگاه کنید به: «حاشیهًْ محیی الدین شیخ زاده([15]) علی تفسیر البیضاوی»، ج  6، ص 635، دارالکتب العلمیهًْ ـ بیروت.
21ـ ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی، محب‌الدین الطبری([16]) (م 694 ه.ق)، صص 55ـ 63 (الباب السادس: فی بیان أن فاطمهًْ وعلیّاً والحسن والحسین هم المشار إلیهم فی قوله «إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل‌البیت…»).ص157، مکتبهًْ الصحابهًْ ـ جدّهًْ.
22ـ الریاض النضرة فی مناقب العشرة، محب‌الدین الطبری (م 694 ه.ق)، ج3، صص 130ـ 131 (ذکر اختصاصه بأنه([17]) وزوجته وابنیه أهل‌البیت)، دارالمعرفهًْ ـ بیروت.
23ـ فرائد السمطین، ابراهیم بن محمد الجوینی الخراسانی.([18])
24ـ تفسیر البحر المحیط، ابوحیان الأندلسی([19]) (م 745 ه.ق)، ج7، ص224، دارالکتب العلمیهًْ ـ بیروت.
25ـ جلاء الأفهام، ابن‌قیم الجوزیّة([20]) (م 751 ه.ق)، ص 248، دار عالم الفوائد ـ مکهًْ.
26ـ البدایة والنهایة، أبوالفداء (ابن‌کثیر)([21])، (م 774 ه.ق)، ج5، ص304، ج6، ص 264، ج7، ص321، ج8، ص194، دارالحدیث ـ القاهرهًْ.
27ـ تفسیر القرآن العظیم، ابن‌کثیر الدمشقی (م 774 ه.ق)، ج6، صص 365ـ 370، دارالکتب العلمیهًْ ـ بیروت.
او روایات زیادی را در این معنی آورده است؛ اما امانت را رعایت نکرده است.
28ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهیثمی([22]) (م807 ه.ق)، ج9، صص262ـ 264، دارالفکر ـ بیروت.
29ـ الفصول المهمة فی معرفة الأئمة، علی بن محمد المالکی (ابن الصباغ)، (م  855 ه.ق)، ج 1، صص 113ـ 140، دارالحدیث ـ قم.
30ـ جواهر المصائب، الباعونی([23]) (م 871 ه.ق)، ج 1، ص 171، مجمع إحیاء الثقافهًْ الإسلامیهًْ ـ قم.
31ـ الأجوبة المرضیة، السخاوی([24]) (م 902 ه.ق)، ج 2، ص 419، دارالرایهًْ، الریاض.
32ـ الدّر المنثور فی التفسیر بالمأثور، عبدالرحمن السیوطی (م911 ه.ق)، ج12،  صص36ـ 44، مرکز هجر ـ القاهره، او در آوردن احادیث کوتاهی نکرده است.
33ـ الأئمة الاثناعشر، شمس الدین محمد بن طولون (مورخ دمشق)، م 953 ه.ق ، ص 53، منشورات الشریف الرضی ـ قم.
34ـ الصواعق المحرقة، أحمد بن محمد ابن حجر الهیثمی (م 973 ه.ق)، ج2، صص 421ـ 428، مؤسسهًْ الرسالهًْ ـ بیروت.
35ـ کنزالعمال، المتقی الهندی([25]) (م 975 ه.ق)، ج 13، صص 258ـ 259 و صص 275ـ 278، دارالکتب العلمیهًْ ـ بیروت.
36ـ نزل الأبرار بما صحّ من مناقب أهل‌البیت الأطهار، الحافظ محمد بن معتمدخان البدخشانی الحارثی (م پس از 1126 ه.ق)، ص 32 و صص 48ـ 49، شرکهًْ الکتبی ـ بیروت.
37ـ نورالأبصار فی مناقب آل‌بیت النبی المختار، الشیخ مؤمن الشبلنجی (ق13 ه.ق)، صص 224ـ 226، منشورات الشریف الرضی ـ قم.
38ـ ینابیع المودّة لذوی القربی، سلیمان بن ابراهیم القندوزی الحنفی (م 1294 ه.ق)، ج1، ص111 و صص 319ـ 323؛ ج2، صص 41، 59، 119، 221؛ 224، 226، 323 و423؛ ج 3، ص 364 و 368؛ دارالأسوهًْ للطباعهًْ والنشر ـ قم، تهران.
39ـ تفسیر المراغی (أحمد مصطفی المراغی)، (ق 14 ه.ق)، ج 22، ص 7؛ دار إحیاء التراث العربی ـ بیروت.
40ـ التاج الجامع للأصول فی أحادیث الرسول، منصورعلی ناصف (ق 14 ه.ق)، ج 3، صص 347ـ 350 (الفصل الرابع: فی مناقب أهل‌البیت(علیهم السلام))؛ دارالفکر ـ بیروت.
یادآور می‌شود که نگارنده به یک یکِ همه منابع و مصادری که اشاره شد، مراجعه کرده و مجلدات و صفحات آنها را بررسی کرده است؛ از این‌رو خواننده گرامی می‌تواند به شماره مجلدات و برگ‌ها، اطمینان کامل داشته باشد و در صورت نیاز از آنها بهره ببرد.
باید گفت: اینها همه تنها بخشی از نوشته‌هایی است که خواننده با روی آوردن به آنها، احادیثی را در این معنی خواهد دید.
نگارنده خود ده‌ها کتاب دیگر می‌شناسد که به دلیل اختصار از آنها یاد نشد.
 

[1]) أبو اسحاق أحمد بن محمّد بن إبراهيم النيسابورى… المفسر؛ تذكرة الحفاظ؛ الذهبي؛ ج3، ص109 در تذكره، ترجمه‏اى براى او نيامده، بلكه در ذيل ترجمه «حمزهًْ بن يوسف»، يادى از او شده.

[2]) أبوالحسن علي بن محمد بن الحبيب الماوردي البصري 364 ـ 450هـ.ق؛ نك: مقدمه تفسير ماوردى، 4 ج1، ص9.

[3]) ابوبكر احمد بن الحسين بن على ابن موسى الخسروجردی البيهقي… سمع… وابا عبدالله‏ الحاكم… وابا عبدالرحمن السلمي… عن امام الحرمين أبي المعالي قال: ما من شافعي إلا وللشافعي عليه منّة إلا ابابكر البيهقي فان له المنة على الشافعي لتصانيفه فى نصرة مذهبه… 384 ـ 458 هـ.ق؛ تذكرة الحفاظ؛ الذهبي؛ ج3، ص1132.

[4]) محدث الشام والعراق، أبوبكر أحمدبن على بن ثابت بن أحمد بن مهدى البغدادي… قال ابن ماكولا: …ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله… 392 ـ 463هـ.ق؛ همان؛ ص1135 (ابن قايماز خيلى به ترجمه ابوبكر پرداخته؛ بيش از ده صفحه).

[5]) أبوالحسن علي‌بن أحمدبن محمدبن علي الواحدي النيسابوري الشافعي، صاحب التفسير وإمام علماء التأويل… وأصله من ساؤه… سمع من: … حدّث عنه: … صنّف التفاسير الثلاثة: «البسيط» و«الوسيط» و«الوجيز»… ولأبى الحسن كتاب «أسباب النزول»… مات بنيسابور… سنة 468. سير أعلام النبلاء؛ الذهبي؛ ج18، ص339.

[6]) القاضي المحدّث، ابوالقاسم عبيدالله‏ بن عبدالله‏ بن أحمد… بن حسكان القرشى العامرى النيسابورى الحنفى الحاكم ويعرف بابان الجذاء [الحافظ]، شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث… حدث عن… وابى‏عبدالله‏ الحاكم… وقد توفى بعد 470هـ.ق…؛ تذكرة الحفاظ؛ الذهبي؛ ج3، ص1200.

[7]) محي السنّة ابومحمّد… الشافعي… ويلقبونه أيضاً ركن‏الدين… توفى محيى السنة بمدينة مرو… 516هـ.ق؛ همان؛ ج4، ص1257.

[8]) الموفق بن أحمد بن محمد المكّي الخوارزمي.

[9]) عبدالحق بن عبدالرحمن بن عبدالله‏… أبومحمد الازدي الاشبيلي ويعرف أيضاً بابن الخراط 510ـ 581هـ.ق؛ تذكرة الحفاظ؛ الذهبي؛ ج4، ص1350.

[10]) بن الحسين بن الحسن بن علی التميمي البكري الطبري… الفقيه الشافعي، ابوعبدالله‏. 544 ـ 604هـ‍؛ نك: مقدمه تفسير فخر رازى؛ ج1، ص3.

[11]) مجدالدين أبوالسعادات… الشيباني… الموصلي 544 ـ 606هـ.ق؛ سير أعلام النبلاء؛ الذهبي؛ ج21، ص488.

[12]) الامام ابوعبدالله‏ فضل الله‏ بن حسن بن حسين النوربشتى الشافعي؛ نك: مقدمه كتاب الميسّر؛ ج1، ص25.

[13]) أبوعبدالله‏ محمد بن أحمد بن أبيبكر بن فرْح الأنصارى الخزرجي الأندلسي القرطبي؛ نك: مقدمه تفسير قرطبى الجامع لأحكام القرآن؛ ج1.

[14]) أنوار التنزيل وأسرار التأويل في التفسير لناصرالدين أبي‌سعيد عبدالله‏ بن عمر البيضاوي الشافعي المتوفى بتبريز سنة 692هـ.ق؛ كشف الظنون؛ حاجي خليفهًْ؛ ج1، ص197 (دارالفكر).

[15]) م 951هـ.ق.

[16]) محب الدين أبوالعباس أحمد بن عبدالله‏ بن محمد بن أبيبكر الطبري… الشافعي… 615ـ 694هـ.ق؛ تاريخ الإسلام؛ الذهبى؛ ج52، ص211 وتذكرة الحفاظ؛ ج4، ص1474.

[17]) ضمير به حضرت على(علیه السلام) بر مى‏گردد.

[18]) صدرالدين… وكان شديد الاعتناء بالرواية وتحصيل الاجزاء… […ديناً، صالحاً…] على يده أسلم غازان الملك، مات سنة 722هـ.ق؛ تذكرة الحفاظ؛ ج4، ص1505 (او شيخ ذهبى است).

[19]) محمدبن يوسف بن على بن يوسف بن حيان النفزي الأندلسي… الشافعي 654 ـ 745هـ.ق؛ نك: مقدمه تفسير البحر المحيط؛ ج1، ص27.

[20]) الامام أبوعبدالله‏ محمد بن أبيبكر بن أيوب ابن قيّم الجوزية 691ـ 751هـ.ق.

[21]) إسماعيل بن عمر بن كثير… البصروى… الشافعي 700ـ 774هـ.ق؛ نك: مقدمه البداية والنهايه؛ ج1، ص7ـ م دارالمعرفهًْ.

[22]) نورالدين أبوالحسن عليّ بن أبي بكر بن سليمان.. القاهري الشافعي الحافظ، 735ـ 807 هـ.ق؛ نك: مقدمه مجمع الزوائد؛ ج1، ص35.

[23]) شمس‏الدين أبوالبركات محمد بن أحمد الدمشقي الشافعي.

[24]) الحافظ شمس‏الدين محمد بن عبدالرحمن بن محمد… الشافعي 831ـ 902؛ نك: مقدمه الأجوبة المرضية؛ ج1، ص25 م.

[25]) الشيخ الامام العالم الكبير المحدّث على بن حسام الدين 885ـ 975هـ.ق؛ نك: مقدمه كنزالعمال؛ ج1، ص4.
منبع :اختصاصی مجمع جهانی شیعه شناسی