نظر برخى از علماى اهل سنت
۱-حاکم نیشابورى:«اخبار در مورد این که فاطمه بنت اسد«على بن ابى طالب»را در خانه کعبه به دنیا آورد،در حد تواتر است.» (2)
۲ -حافظ گنجى شافعى:«امیر المؤمنین على علیه السلام در مکه و در داخل بیت الله الحرام در شب جمعه سیزدهم رجب سال سىام عام الفیل،متولد شد،و جز او مولودى در بیت الله الحرام تولد نیافته است،نه پیش از او و نه پس از او.این امتیاز نشانه بزرگى مقام و موقعیت او بود که شامل حال او گشت.» (3)
۳-ابن صباغ مالکى:«على بن ابى طالب علیه السلام در شب جمعه سیزدهم رجب سال سىام عام الفیل -۲۳ سال قبل از هجرت-در مکه مشرفه در بیت الله الحرام متولد گشت.این فضیلت را خداوند به جهت جلال و بزرگى و کرامت على علیه السلام به او اختصاص داده است…» (4)4-احمد بن عبد الرحیم دهلوى در«ازاله الخفاء»نظیر عبارت فوق را نقل کرده است. (۵)
۵-علامه ابن جوزى حنفى مىگوید،در حدیث آمده است:«فاطمه بنت اسد در حال طواف خانه خدا بود که درد زایمان او را فرا گرفت.در همین حال درب کعبه باز شد و فاطمه داخل کعبه گشت و در آن جا،على علیه السلام را به دنیا آورد.» (6)
۶-ابن مغازلى شافعى از زبیده دختر عجلان نقل مىکند:«وقتى فاطمه بنت اسد درد زایمانش شدید شد،ابو طالب بسیار ناراحت گشت.در همین حال حضرت محمد صلى الله علیه و آله و سلم سر رسید و از او پرسید:عمو جان چراناراحتى؟گفت:فاطمه در ناراحتى زایمان بسر مىبرد.حضرت به نزد فاطمه رفت.آن گاه دست ابو طالب را گرفت و فاطمه هم به دنبال آنها،به سوى خانه خدا راه افتادند.حضرت،فاطمه را داخل کعبه برد و به او فرمود:اجلسی على اسم الله،به نام خدا بنشین،سپس او را درد شدیدى فرا گرفت و کودک زیبا و پاکیزهاى به دنیا آورد که مثل زیبایى او را ندیده بودم و ابو طالب اسم او را على گذاشت و پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم قنداقه على را گرفت و به منزل فاطمه برد.» (7)
۷-علامه سکتوارى بسنوى:«اول کسى که در کودکى در اسلام میان اصحاب به نام«حیدره»-یعنى شیر-نامگذارى شد،سید و مولاى ما«على بن ابى طالب»است،زیرا موقعى که على علیه السلام در داخل کعبه به دنیا آمد،پدرش ابو طالب در سفر بود.مادرش فاطمه با تفال به خیر،او را همنام پدرش که«اسد»بود،نام گذاشت.» (8)
۸-علامه محمد مبین انصارى حنفى:«ولادت على علیه السلام در مکه در داخل بیت الله الحرام بوده است و هیچ کس غیر از«على»در چنین مکان مقدسى به دنیا نیامده است.» (9)
۹-صفى الدین حضرمى شافعى،مىنویسد:«ولادت على علیه السلام در کعبه مشرفه بوده است.او نخستین و آخرین کسى است که در این مکان مقدس به دنیا آمده است.» (10)
۱۰-عباس محمود عقاد مصرى:«على علیه السلام در داخل کعبه به دنیا آمد و خداوند به او عنایتى فرمود که هرگز بر بتهاسجده نکرد.. ..» (11)
۱۱-آلوسى:«این ماجرا بسیار بجا و شایسته بود که خداى متعال اراده کرد تا پیشواى امامان در جایى به دنیا آید که قبله مؤمنان است.منزه است پروردگارى که هر چه را در جاى خود مىنهد،و او بهترین حاکمان است.»در ادامه مىنویسد:«چنان که برخى گفتهاند،گویا على علیه السلام نیز خواستبه خانه کعبه که تولدش در آن افتخارى براى او بود،خدمتى کند.به همین جهتبود که بتهاى خانه کعبه را از فراز به زیر افکند،زیرا در پارهاى از روایات آمده که خانه خدا،به درگاه خداوند شکایت کرد و گفت:پروردگارا تا چه وقت در اطراف من،این بتها را پرستش مىکنند؟و خداى تعالى به او وعده داد که آن مکان مقدس را از بتها پاک خواهد کرد…. » (12)علامه امینى قدس سره در الغدیر بیش از بیست نفر از علماى اهل سنت و کتابهاى آنان را نام مىبرد که به صراحت نوشتهاند على بن ابىطالب علیه السلام در داخل کعبه مکرمه به دنیا آمده است. (۱۳)خانه و زادگاه تو،بیتخداستیا على چهره دلگشاى تو قبله نماستیا على زمزمه ولادتت،سوره مؤمنون بود روز نخستبر لبت ذکر خداستیا على
نظر علماى شیعهعلماى شیعه به اتفاق آرا معتقدند امیر مؤمنان على علیه السلام در داخل کعبه به دنیا آمده و این فضیلت،فقط منحصر به اوست و کسى جز او این افتخار نصیبش نخواهد شد.براىنمونه،کلام برخى از دانشمندان بزرگ شیعه را به اختصار مىآوریم:
۱-سید رضى،گرد آورنده نهج البلاغه، (متوفى ۴۰۶) :«ولادت على علیه السلام در مکه و در خانه خدا در سیزده رجب سى سال بعد از عام الفیل بود…و من کسى را که مانند على بن ابى طالب علیه السلام در خانه خدا به دنیا آمده باشد نمىشناسم.» (14)
۲-شیخ مفید (متوفى ۴۱۳) :«على علیه السلام در روز جمعه سیزده رجب سى سال بعد از عام الفیل در مکه در داخل بیت الله الحرام به دنیا آمد.نه کسى بعد از او و نه کسى قبل از او به این مقام مفتخر نشده است.» (15)
۳-علامه جلیل سید مرتضى (متوفى ۴۳۶) :«على در خانه خدا به دنیا آمد و هیچ کس در این فضیلتشریک و نظیر او نیست.» (16)
۴-مفسر کبیر مرحوم قطب الدین راوندى (متوفى ۵۷۳) :«محل ولادت على صلى الله علیه و آله و سلم،خانه خدا و بیت الله الحرام بود و هیچ کس جز او در این مکان تولد نیافته است.» (17)
۵-علامه حلى (متوفى ۷۲۶) :«هیچ کس در کعبه مکرمه،جز این على بن ابى طالب علیه السلام متولد نشده است،نه قبل از او و نه بعد از او.» (18)
۶-مفسر بزرگ امین الاسلام مرحوم طبرسى (متوفى ۵۴۸) صاحب تفسیرمجمع البیان:«هرگز کسى غیر از على علیه السلام در خانه خدا به دنیا نیامده است،نه پیش از او و نه پس از او.» (19)
۷-ابن شهر آشوب (متوفى ۵۸۸) :«فرزند پاکیزه (على علیه السلام) از نسل پاکیزه در محل پاکیزهاى به دنیا آمد.چنین کرامتى براى چه کسى یافت مىشود؟زیرا شریفترین بقعهها حرم و مکه است و شریفترین محل حرم،مسجد است،و شریفترین محل مسجد،کعبه مکرمه است،و مولودى جز على علیه السلام در این مکان مقدس یعنى کعبه به دنیا نیامده است،پس على علیه السلام در بهترین مکانى که ممکن بوده متولد شده است.» (20)
۸-محقق اربلى (متوفى ۶۹۲) :«على علیه السلام در مکه مکرمه در داخل خانه خدا در سیزدهم رجب سى سال بعد از عام الفیل به دنیا آمد.هیچ کس قبل از او و بعد از او به این فضیلتبزرگ مفتخر نشد،و این فضیلت و شرفى است که خداى سبحان به خاطر جلال و کرامت آن حضرت اختصاص به او داده است.» (21)
۹-علامه مجلسى (متوفى ۱۱۱۰) :«على علیه السلام در مکه مکرمه در خانه خدا در ماه رجب،سى سال بعد از عام الفیل،به دنیا آمد.» (22)
۱۰-مورخ شهیر محمد بن خاوند:«ولادت على علیه السلام در داخل کعبه بود.هیچ کس این سعادت نصیبش نشد،جز على بن ابى طالب علیه السلام.تولد على علیه السلام در کعبه،از نظر تاریخ و روایت قطعىاست و هیچ تردید و شبههاى در آن راه ندارند.» (23)بیش از پنجاه نفر از بزرگان شیعه در آثار خود به تولد على علیه السلام در کعبه اشاره دارند.براى آگاهى بیشتر در این زمینه به کتاب ارزشمند«الغدیر»مراجعه نمایید. (۲۴)
پى نوشتها:
۱-الغدیر،ج ۶،ص ۲۷٫۲-مستدرک حاکم نیشابورى،ج ۳،ص ۵۵۰، (در شرح حال حکیم بن حزام) .۳-کفایه الطالب،ص ۴۰۷٫۴-الفصول المهمه،ص ۳۰٫۵-الغدیر،ج ۶،ص ۲۲٫۶-تذکره الخواص،ص ۲۰٫۷-مناقب ابن مغازلى،ص ۶،ح ۳،الفصول المهمه،ص ۳۰٫۸-محاضره الاوائل،ص ۷۹ به نقل از:الاحقاق،ج ۷،ص ۴۹۰٫۹-وسیله النجاه،محمد مبین حنفى،ص ۶۰، (چاپ گلشن فیض لکهنو) .۱۰-وسیله المآل،حضرمى شافعى،ص ۲۸۲٫۱۱-عبقریه الامام على،ص ۲۳٫۱۲-ر.ک:الغدیر،ج ۶،ص ۲۲٫۱۳-علاقمندان مىتوانند براى اطلاع بیشتر به کتاب الغدیر،ج ۶،ص ۲۱-۲۳،مراجعه نمایند.۱۴-خصائص الائمه،ص ۳۹٫۱۵-ارشاد مفید،ج ۱،ص ۵٫۱۶-ر.ک:الغدیر،ج ۶،ص ۲۴٫۱۷-خرائج و جرائح راوندى،ج ۲،ص ۸۸۸٫۱۸-ر.ک:الغدیر،ج ۶،ص ۲۴٫۱۹-ر.ک:الغدیر،ج ۶،ص ۲۶٫۲۰-مناقب ابن شهرآشوب،ج ۲،ص ۱۷۵٫۲۱-کشف الغمه،باب المناقب،ج ۱،ص ۸۱٫۲۲-مرآه العقول،ج ۵،ص ۲۷۵٫۲۳-روضه الصفا،فى آداب زیارت المصطفى،الجزء الثانی.۲۴-الغدیر،ج ۶،ص ۲۴-۲۷٫
هیچ نظری وجود ندارد