(1) كه از آن جمله مىتوان به اين روايات اشاره كرد: پيامبر گرامى اسلام (ص) مىفرمايند: شما را به مهدى بشارت مىدهم . او در زمانى كه مردم گرفتار اختلاف، درگيرى و آشوبها هستند، در امت من برانگيخته مىشود و جهان را از عدالت و برابرى پر مىسازد، همچنانكه از ظلم و ستم پر شده بود . (2) از امام محمدباقر (ع) نيز نقل شده است كه: پدرم از پدرش ...
ياقوت حموى، جغرافى دان نامى (م 626 ق) مى نويسد: استخرى (زنده در 340 ق) گفته است كه رى از اصفهان بزرگتر است و در مشرق، بعد از بغداد، شهرى آبادتر از آن نيست؛ هر چند نيشابور از حيث وسعت بزرگتر از آن است. رى در طول و عرض يك فرسخ و نيم است و داراى روستاهايى است كه هر كدام از يك شهر بزرگتر است.(2) بارى، رى و روستاهاى ...
طبقه اول معروفترين مفسران اين طبقه عبارتنداز: 1- ابن عباس كه از شيعيان و شاگردان على (ع) است. در زمان رحلت پيامبر (ص) بيش از دوازده يا سيزده سال نداشت. بيشتر علوم خود را نزد على (ع) آموخت. و در جنگ صفين يكى از فرماندهان ايشان بود. ابن قتيبه در تاريخ خود، آخرين سخنان ابن عباس را به هنگام فوت نقل كرده |199| است. او مىگويد: «ابن عباس گفت: خليل ...
انصاف و مهربانی با مردم امیرمؤمنان علی علیهالسلام در نامههای فراوان خویش به مسئولان و والیان مناطق گوناگون، آنان را همواره به مهرورزی، محبت و انصاف با مردم سفارش میفرمود. از جمله، در نامهای به مالک اشتر مینویسد: «با خدا، مردم، خویشاوندان نزدیک و افرادی از رعیت خود که آنان را دوست داری، انصاف را رعایت کن که اگر چنین نکنی، ستم کردهای». دو نکته مهم در این کلام نورانی ...
اما پيش از ادامه سخن، ذكر يك نكته ضرورى است: بدون شك، زمانى فقه شيعه صورت گرفت كه فقهاى ما در شرايط خاصى قرار داشتند: حكومتها در دست جائران بود و فقها در حاشيه قدرت، و حتى احتمال اين كه زمانى قدرت را به دست آورند، داده نمىشد. اگر چه در دورههاى محدودى مانند دوره شيخ مفيد كه آلبويه شيعه بر سر كار بودند و يا دوره صفويه روزنههايى براى ...
عبداللّه بن عباس ماجرا را اين گونه روايت كرده است: روزى در كنار چاه زمزم نشسته بودم و براى مردم از پيامبر صلى الله عليه و آله حديث نقل مى كردم. در آن حال، ابوذر غفارى به نزد ما آمد و با صداى رسايى گفت: اى مردم! من از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم كه فرمود: «عَلِىٌّ قائِدُ الْبَرَرَةِ وَقاتِلُ الْكَفَرَةِ مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ مَخُذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ؛ على ...
مقدمه یکى از آرزوهاى دیرینه بشر گسترش عدالت در سراسر گیتى و ریشه سوزى بیداد از همه آبادیهاى زمین است؛ و این امید و آرزو به شکل نوعى اعتقاد در ادیان الهى تجلى نموده است. در طول تاریخ، کسانى که مدعى تحقق این ایده شدند، طرحها ریختند و چارهها اندیشیدند، ولى، نتوانستند بشر خسته دل را امیدى بخشند. آرى؛ اندیشه ظهور حضرت مهدى (عج) تنها چراغ فروزانى است که ...
1- قال الإمام المهدي، صاحب العصر و الزّمان (عليه السلام و عجّل الله تعالى فرجه الشّريف) : الَّذى يَجِبُ عَلَيْكُمْ وَ لَكُمْ أنْ تَقُولُوا: إنّا قُدْوَةٌ وَ أئِمَّةٌ وَ خُلَفاءُ اللهِ فى أرْضِهِ، وَ اُمَناؤُهُ عَلى خَلْقِهِ، وَ حُجَجُهُ فى بِلادِهِ، نَعْرِفُ الْحَلالَ وَ الْحَرامَ، وَ نَعْرِفُ تَأْويلَ الْكِتابِ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.() امام زمان (عجّل الله تعالى فرجه الشّريف) فرمود: بر شما واجب است و به سود شما خواهد بود ...
2 - ذكر با تسبيح تربت سيّدالشّهداءبراى هر ذكر چهل حسنه در نامه اعمال مى نويسند، و حتّى بدون ذكر، تسبيح را در دست چرخاندن هر يك بيست حسنه دارد. 3 - هر گاه كام نوزاد را با تربت سيّد الشّهداء باز كنند مانند اكسيرى كه مس را به طلا مبدل ميسازد و وجود نوزاد را از هر پليدى دور نموده و محبّت اهل بيت رسول خدا(ص ) را ...
ترجمه آيه : دين اسلام را با مراعات اعتدال استقبال نما، همان دينى كه منطبق استبا آفرينش خدائى كه مردم را آفريده و روى آن استوار ساخته، خلقتخدائى تبديل پيدا نمىكند كه همان دين منطبق به فطرت و آفرينش است كه مىتواند مردم را اداره كند ولى اكثر مردم نمىدانند. در توضيح بيشتر مطلب مىافزايد: انسان در عين وابستگى به نظام جهان آفرينش با بكار انداختن قواى ادراكى، حوائجخود را ...
