10 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

اوصاف پيامبر پاکي و مهرباني‌ها

0
SHARES
1
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

رسول خدا صلى اللّه عليه و آله بردبارترين، شجاع‌ترين، عادل‌ترين و پاكدامن‌ترين مردم بوده است. از همه مردم بخشنده‌تر بود، هيچ دينار و درهمي ‌شب در نزد او نمي‌ماند و اگر وجهى زياد مي‌آمد و كسى را پيدا نمي‌كرد كه به او بدهد و شب ناگهان مي‌رسيد، به خانه نمي‌رفت تا آن را به نيازمندش مي‌رساند و از آنچه خدا به او داده بود، تنها به مقدار قوت سالانه خود از ساده‌ترين چيزى كه در دسترس بود، از خرما و جو برداشت مي‌كرد و بقيه آن را در راه خدا مي‌داد.كسى از او چيزى نمي‌خواست مگر اين كه به او مي‌داد. آنگاه به قوت سالانه خود مي‌پرداخت و از آن هم ايثار مي‌كرد و چه بسا كه خود پيش از پايان سال اگر چيزى به او نمي‌رسيد، محتاج مي‌شد به دست خويش كفش خود را وصله مي‌زد و جامه‌اش را مي‌دوخت و در امور خانه به خانواده خود خدمت مي‌كرد و با همسران گوشت خرد مي‌كرد. از همه كس باحياتر بود، به چهره كسى خيره نمي‌شد و دعوت آزاده و برده را مي‌پذيرفت و هديه را قبول مي‌كرد، اگرچه يك جرعه شير بود و در برابر آن هديه مي‌داد.مال صدقه را نمي‌خورد و در پاسخ دادن به سخن كنيز و فرد تهى دست تكبر نمي‌ورزيد. براى پروردگار خشمگين مي‌شد، نه براى خود. حق را اجرا مي‌كرد اگرچه به زيان خود يا اصحابش تمام مي‌شد. از طرف گروهى از مشركين پيشنهاد كمك در مقابل گروه ديگرى از مشركان به آن حضرت شد، در حالى كه او كم ياور بود و حتى به يك فرد نيازمند بود تا بر يارانش بيفزايد اما نپذيرفت و فرمود: «من از مشرك كمك نمي‌طلبم.» هر خوراكى را كه حاضر بود ميل مي‌كرد، درباره آنچه موجود بود، نمي‌پرسيد و آن را رد نمي‌كرد و از خوردن غذاى حلال خوددارى نمي‌فرمود. اگر خرمايى بدون نان به دستش مي‌رسيد، ميل مي‌كرد و اگر كبابى پيدا مي‌كرد، مي‌خورد و اگر نان گندم يا جو موجود بود، مي‌خورد و اگر حلوا و يا عسلى بود، مي‌خورد و اگر شير بدون نانى مي‌يافت، به آن اكتفا مي‌كرد و اگر خربزه تازه‌اى بود، مي‌خورد. در وقت غذا خوردن تكيه نمي‌داد و روى سفره نمي‌نشست بلكه حوله‌اى زير پاهايش مي‌انداخت.از نان گندم سه روز متوالى سير نخورد تا به ديدار خدا شتافت و اين اعمال را از باب ايثار و به دليل كمك به ديگران مي‌كرد نه به دليل فقر و نه به سبب بخل. دعوت به مهمانى را قبول مي‌كرد و به عيادت بيماران مي‌رفت و تشييع جنازه مي‌كرد. در ميان دشمنان تنها و بدون پاسدار راه مي‌رفت، از همه مردم متواضع‌تر بود و از همه ساكت‌تر اما نه از راه كبر و سخنش رساتر از همه بود بدون كلام زايد و خوش‌روتر از همه مردم بود. هيچ امرى از امور دنيا او را وحشت‌زده نمي‌ساخت. هر لباسى كه ممكن بود، مي‌پوشيد. گاهى پارچه‌اى به دور خود مي‌پيچيد و گاهى برد مخصوص يمنى و گاهى جبه پشمى. هر پوشيدنى‌اى را كه از راه مباح در اختيار داشت، مي‌پوشيد. انگشترى‌اش نقره بود، كه به انگشت كوچك دست راست و چپ خود مي‌كرد. بر پشت مركب خود، برده و غير برده را سوار مي‌كرد. بر هرچه در اختيارش بود، از قبيل اسب، شتر، استر و الاغ، سوار مي‌شد و گاهى پياده و با پاى برهنه بدون ردا و عمامه و كلاه راه مي‌رفت. از بيماران در دورترين نقطه شهر عيادت مي‌كرد. بوى خوش را دوست مي‌داشت و از بوهاى بد ناراحت مي‌شد. با تهيدستان هم‌نشين و با مستمندان هم‌خوراك مي‌شد و صاحبان فضيلت را براى اخلاق خوبشان گرامي‌ مي‌داشت و با شرافتمندان به نيكوكارى برخورد مي‌كرد. با خويشاوندان صله رحم مي‌كرد، بدون اينكه ديگران را بر ايشان مقدم بدارد. بر كسى ستم روا نمي‌داشت. هر كه از او معذرت مي‌خواست، عذرش را مي‌پذيرفت. شوخى مي‌كرد ولى جز سخن حق نمي‌گفت. مي‌خنديد اما نه با صداى بلند. بازى مباح و مجاز را مي‌ديد و نهى نمي‌فرمود. كسى با صداى بلند با آن حضرت صحبت مي‌كرد، تحمل مي‌فرمود. يك ماده شتر و گوسفندى داشت كه خود و اعضاى خانواده‌اش از شير آنها تغذيه مي‌كردند. غلامان و كنيزانى داشت، از نظر خوراك و پوشاك بر آنها برترى نداشت، جز در كار خدايى و يا كارى كه ناگزير بر صلاح خودش بود، وقت را نمي‌گذراند. به باغ‌هاى اصحابش تشريف مي‌برد. هيچ مستمندى را به سبب بى‌چيزى و درماندگى‌اش تحقير نمي‌كرد و هيچ شاهى را به سبب سلطنتش اهميت نمي‌داد. براى هر دو در پيشگاه خدا يك نوع دعا مي‌كرد.خداوند اخلاق خوب و سياست كامل را در آن حضرت با وجود اينكه بى‌سواد بود جمع كرد، نه مي‌توانست بنويسد و نه بخواند، در مناطق كوهستانى و بيابان‌هاى خشك در حال گوسفندچرانى و يتيمي‌ كه نه پدر داشت و نه مادر، بزرگ شد. پس خداوند تمام اخلاق نيك و راه و رسم پسنديده و شرح حال گذشتگان و آيندگان و آنچه را كه موجب نجات و رستگارى در آخرت و غبطه در امر خير و موفقيت در دنيا بود و با واجب و ترك امور زايد ارتباط داشت به آن حضرت آموخت. خداوند ما را به اطاعت از دستور او و پيروى از رفتار او موفق بدارد.
منبع: http://www.salamatiran.com

برچسب ها: معصوم شناسی
نوشته قبلی

مشق بندگی

نوشته‌ی بعدی

پيامبر اسلام، پيام آور بشارت و رحمت (1)

مرتبط نوشته ها

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان
ویژه جنگ رمضان

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان

غلو از دیدگاه تشیع
بیراهه انحراف

غلو از دیدگاه تشیع

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)
امام زادگان

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)

ارزیابی قیام مختار
نهضت های شیعی

ارزیابی قیام مختار

پاسخ به شبهات حدیث غدیر
غدیر خم

غدیر و فلسفه سیاسی اسلام

مهندسی فرهنگ عاشورا
نهضت حسینی

مهندسی فرهنگ عاشورا

نوشته‌ی بعدی

پيامبر اسلام، پيام آور بشارت و رحمت (1)

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان

غلو از دیدگاه تشیع

غلو از دیدگاه تشیع

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)

ارزیابی قیام مختار

ارزیابی قیام مختار

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا