حسد
🔸 سلام بفرمایید.
🔹 حاج آقا «حسد» چیست؟
🔸 حسد یک حالت نفسانی است که در آن حسود آرزو میکند، نعمتی از دیگری سلب شود. چه خودش از آن نعمت برخوردار باشد، یا نباشد و چه آن را برای خودش بخواهد یا نخواهد.
🔹 علت حسد چیست؟
🔸 برای علت پیدایش حسد دلایلی مختلفی بیان شده است مانند: عداوت، تعزز، تکبر، تعجب، خوف، حب ریاست و خبث طینت. اما شاید علتالعلل پیدایش حسد «ذلت نفس» باشد. فقط نفس پست، حقیر، زبون، خوار و ذلیل است که میتواند نسبت به نعمت دیگران حسادت ورزد.
🔹 حسادت چه عوارض و تبعاتی دارد؟
🔸 حسد از بیماریهای قلبی است و موجب پیدایش بیماریهای قلبی دیگری نیز میشود. از جمله اینکه قلب را میرانده و نور ایمان را از آن میزداید. حسد قلب را تنگ، محزون و افسرده کرده و خوشبینی به تقدیرات الهی را از بین میبرد. حسود عبوس و در هم کشیده، متکبر و بیچاره است. تنگی، فشار و ظلمتی که قلب حسود را احاطه کرده، او را پس از مرگ نیز به تنگی، فشار و ظلمت قبر مبتلا میکند و در هنگامه برزج و قیامت نیز به صورت یک رذیله اخلاقی برای انسان ظاهر میشود.
🔹 حسد چگونه نور ایمان را خاموش میکند؟
🔸 ایمان بهره و لذت قلب است، همانطوری که علم بهره و لذت عقل است. کلیه مفاسد اخلاقی و اعمالی مانع رسیدن ادراکات عقلی و براهین وحیانی به قلب شده و قلب را بیاطلاع از مفاهیم ایمانساز میکند.
🔹 حسد قابل درمان است؟
🔸 رذایل اخلاقی و از جمله حسد هر چقدر هم در قلب انسان ریشه دوانده و حتی تبدیل به عادت شوند، باز قابل اصلاحند. کسی که تصور کند دیگر امکان اصلاح وجود ندارد، در واقع به دام حیلههای نفس اماره و اغواهای شیطان افتاده است. همه رذایل اخلاقی قابل اصلاح و بلکه تبدیل به فضائل اخلاقی هستند، با این تفاوت که اصلاح و تزکیه نفس در هنگام جوانی آسانتر و در دوران کهولت سختتر است.
🔹 چگونه باید حسد را درمان کرد؟
🔸 از جمله راههای درمان بیماری حسد این است که به کسی که نسبت به او حسادت میکنید، ابراز محبت کرده و از او تجلیل نمایید. نیکیهای او را بر خلاف میل نفس بر زبان آورده و به دیگران بازگو کنید، این کار هرچند غیرواقعی باشد، نفس را به مرور زمان اصلاح و حسد را درمان میکند.
🔹 ممنون حاج آقا
برداشتی از کتاب: شرح چهل حدیث، (اربعین حدیث)، حدیث ۵ حسادت، تالیف: امام خمینی (ره)
اشاره: الو سلام حاج آقا، گفت و شنودی در موضوعات مختلف است و حاج آقا روحانیت عالم و عاملی را نمایندگی میکند که از سرچشمه اسلام سیراب شده و عقل را با نقل و علم را با تقوا و فضیلتهای اخلاقی درآمیخته و اقتضائات زمانه خود را میشناسد. او به همین دلیل نامیراست.
هیچ نظری وجود ندارد