چکیده در قرآن مجید به طور صریح و روشن از واجب شدن خمس و عمده ی موارد مصرف آن سخن به میان آمده است . قرآن می فرماید: «و اعلموا انما غنمتم من شیء فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل (۱)» در

چکیده در باره مصارف خمس و نیز انفال که در قرآن از آنها سخن گفته شده است، دیدگاه هایی دربین فقهائ وجود دارد. آیا مصارف خمس و انفال یکی است و آیا می توان خمس را در امور عام امنفعه مصرف کرد یا خیر و آیا مصرف خمس موار خاصی

چکیده حکم خمس در دوره غیبت در دو مقوله وجود حکومت اسلامی و نبود آن مورد بررسی قرار گرفته است. آیا حکم خمس و وظیفه شیعیان، در این دو فرض، تفاوت دارد. در این مقاله  سیره معصومین و آراء فقها استفاده ذدرباره این موضوع بیان شده است. اساس این مسئله مبتنی

چکیده خمس از فروع دین مبین اسلام است که باشرایط خاصی پرداخت آن واجب می گردد.  بر پرداخت خمس آثاری زیادی مترتب می شود. برخی از آثار معنوی و برخی هم مادی است. مثلا تقویت ایمان و تعبد در برابر خداوند متعال از اثار معنوی آن به شمار می آید

    چکیده از جمله بحثها و چالشهایی که همراه و همزاد با حکومت اسلامی مطرح می شود، جایگاه «مالیه عمومی» در این نظام است. اگر بپذیریم که نخستین حکومت اسلامی به وسیله پیامبر (صلی الله علیه و آله) تأسیس شد، مجبوریم نظام مالیاتی و الگوی تأمین مخارج توسط  آن حضرت

چکیده برخی احادیثی که از معصومین (علیهم السلام) نقل شده گویای این است که در عصر غیبت خمس به شیعیان بخشیده شده و بر آنان واجب نیست که خمس بپردازند. در این مقاله یکی از این احادیث مورد بررسی قرار گرفته است. این حدیث از امام زمان (عج الله فرجه)

چکیده پرداخت خمس در حقیقت پرداخت حق دیگران است که در مال انسان وجود دارد.  افزون بر اینکه پرداخت خمس عمل به وظیفه است، آثار مثبتی زیادی بر آن مترتب می گردد. طهارت مول، وسعت روزی، تطهیر اموال ذخیره آخرت بخش از آثار مثبت پرداخت خمس است که در این

چکیده  تما دستورات و احکام اسلامی دارای هدف و فسلفه است که به نفع بندگان خدا تشریع شده اند. وجوب پرداخت خمس نیز به نفع جامعه و است و هیچ ضرری از آن به پرداخت کننده خمس نمی رسد. اگر به تعبیراتی که در آیات و روایات آمده است توجّه

چکیده خمس یکی از فرایض و واجبات دین اسلام است. قرآن مجید در بیان اهمیت آن، ایمان را با آن پیوند زده است و می فرماید: «بدانید آنچه را که سود می برید، یک پنجم آن، برای خدا و رسول خدا (ص) و خویشاوندان او و یتیمان و مسکینان و