“فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضه…”گویا ضمیر در کلمه (به) به چیزی بر میگردد که از جمله “و احل لکم ماوراء ذلکم” استفاده میشود، و آن عبارت است از رسیدن به کام شهوت، و یا هر تعبیری که این معنا را برساند، در نتیجه کلمه (ما) برای توقیف –
“فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضه…”گویا ضمیر در کلمه (به) به چیزی بر میگردد که از جمله “و احل لکم ماوراء ذلکم” استفاده میشود، و آن عبارت است از رسیدن به کام شهوت، و یا هر تعبیری که این معنا را برساند، در نتیجه کلمه (ما) برای توقیف –
در کافی به سند خود از ابی بصیر روایت کرده که گفت: من از امام ابی جعفر(ع) از مساله متعه پرسیدم، فرمود: بله در قرآن این مساله نازل شده، و فرموده:”فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضه و لا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضه” (۱).و در همان
در کافی به سند خود از ابی بصیر روایت کرده که گفت: من از امام ابی جعفر(ع) از مساله متعه پرسیدم، فرمود: بله در قرآن این مساله نازل شده، و فرموده:”فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضه و لا جناح علیکم فیما تراضیتم به من بعد الفریضه” (۱).و در همان
من بر خلاف بسیارى از افراد،از تشکیکات و ایجاد شبهههایى که در مسایل اسلامى مىشود- با همه علاقه و اعتقادى که به این دین دارم- به هیچ وجه ناراحت نمىشوم، بلکه در ته دلم خوشحال مىشوم زیرا معتقدم و در عمر خود به تجربه مشاهده کردهام که این آیین مقدس
من بر خلاف بسیارى از افراد،از تشکیکات و ایجاد شبهههایى که در مسایل اسلامى مىشود- با همه علاقه و اعتقادى که به این دین دارم- به هیچ وجه ناراحت نمىشوم، بلکه در ته دلم خوشحال مىشوم زیرا معتقدم و در عمر خود به تجربه مشاهده کردهام که این آیین مقدس
سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت ۵. نکاح منقطع از نظر اینکه دوام ندارد، آشیانه نامناسبى براى کودکانى است که بعدا به وجود مىآیند.لازمه نکاح منقطع این است که فرزندان آینده،بى سرپرست و از حمایت پدرى مهربان و مادرى دلگرم به خانه و آشیانه محروم بمانند.این ایراد ایرادى است که مجله
سرنوشت فرزندان در ازدواج موقت ۵. نکاح منقطع از نظر اینکه دوام ندارد، آشیانه نامناسبى براى کودکانى است که بعدا به وجود مىآیند.لازمه نکاح منقطع این است که فرزندان آینده،بى سرپرست و از حمایت پدرى مهربان و مادرى دلگرم به خانه و آشیانه محروم بمانند.این ایراد ایرادى است که مجله
مقدمه غریزه جنسی، محدود کردن یا آزاد گذاردن آن میل جنسی یکی از امیال طبیعی است که در هر انسان، در برههای از زمان به گونهای مستحکم است که هیچ یک از امیال دیگر به پایۀ آن نمیرسد. در پرتو این میل است که احساس عشق و محبت و مهربانی،
مقدمه غریزه جنسی، محدود کردن یا آزاد گذاردن آن میل جنسی یکی از امیال طبیعی است که در هر انسان، در برههای از زمان به گونهای مستحکم است که هیچ یک از امیال دیگر به پایۀ آن نمیرسد. در پرتو این میل است که احساس عشق و محبت و مهربانی،