مقدمهدر طول تاریخ بشر شاهد اعمال خارق‌العاده و شگفت انگیز بوده که بر دست برخی انسان‌ها جاری گردیده و مایه‌ای تعجب و تحسین قرار می‌گرفته است. پیامبران الهی از این اعمال خارق‌العاده به عنوان آیه ومعجزه یاد می‌کردند و دیگران را به مبارزه و همآوردی دعوت می‌کردند و آن را
مقدمهنبوت یکی از اصول بنیادین و اساسی دین اسلام است و یکی از راه های متقن و دلیل محکم برای شناخت نبی از مدعیان دروغین «معجزه» است. ضرورت «معجزه» برای مدعیان منصب الهی علاوه بر پشتوانه ای نقلی از حکم عقلی نیز برخوردار است، زیرا فطرت پرسشگر بشر اجازه نمی‌دهد
مقدمه ایمان به پیامبری حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) دومین اصل اعتقادی دین اسلام است و کسی که پیامبری آن حضرت را نپذیرد از جرگه مسلمانان خارج است. در این مبحث سیره معصومان (علیهم السلام) را در زمینه تربیت شناخت و ایمان به پیامبری حضرت محمد
بر ماجراهای انبیای سه دین بزرگ که همگی فرزندان ابراهیم بودند. حیات پر برکت انبیای الهی که در قران، تورات و انجیل مذکورند بسیار درس آموز است. از شمار ۲۸ نبی خدا که نام مبارکشان در قران کریم آمده است، ۱۴ نبی از بنی اسراعیل هستند. اهمیت بنی اسراعیل تا
حضرت سلیمان یکی از پیامبران بزرگ بنی اسراییل بود.او مرد دانشمندی بود که علم حکمت و قضاوت را به خوبی می دانست و وارث همه مقامات پدرش، حضرت داوود بود. سلیمان از نوجوانی کاردان و لایق بود.به همین خاطر داوود در آخر عمر، او را که سیزده سال بیش تر
ما ایمان داریم که خداوند متعال به حکمت بالغه و رحمت واسعه اش مردم را سهل انگارانه وانگذارده و آنان را به حال خود رها نکرده، بلکه کسانی را به عنوان مژده رسان هشدار دهنده برایشان فرو فرستاده است:« لئلاَّ یکون للنَّاسِ علی الله حجَّهٌ بعد الرُّسل»(نساء/۱۶۵)(..تا پس از این
جهت ذکر روایات و آیاتذکر آیات و روایات درموضوع نبوّت نه این است که نبوّت عامّه یا خاصّه را می خواهیم به ذکر آیات و روایات از روی تعبد ثابت کنیم و کسی که از حقیقت امر بی اطلاع است نگوید که نبوّت به ذکر آیات از روی تعبد چگونه
عصمت در آثار کلامی سید مرتضی با تمرکز بر کتاب تنزیه الانبیاء و الائمه مقدمهکتاب تنزیه الانبیاء و الائمه نوشته سید مرتضی علم الهدی از جمله آثار مهم کلامی مکتب بغداد است که طی قرون و اعصار مورد توجه علمای شیعه و سنی قرار گرفته است و آثاری ناظر به
من معتقدم که امثال این روایت ها در زمان معاویه، وضع شد زیرا وقتی نتوانست فضایل علی بن ابی طالب را از بین ببرد و به فراموشی سپارد، ناچار شد ابوبکر و عمر و عثمان را مورد چنین ستایشهائی قرار دهد و روایتهائی را در فضایلشان جعل کنند تا آنان
خدای سبحان درباره پیامبرش حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ» (1) – خداوند تو را از آزار مردمان، نگه خواهد داشت. و می فرماید: «وَمَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحى» (2) – او هرگز از روی هوا