تحریف هاى معنوى حادثه عاشورا حماسه کربلا، از یک سو علل و عواملى دارد و از سوى دیگر اهداف و اغراض عالى، کهاین علل و اهداف گرفتار تحریف، گردیدهاند، عدّهاى عالمانه یا جاهلانه، عامدانه یا غافلانه،نهضت حسینى را به گونهاى تفسیر کردهاند که یا علل و عوامل پیدایش این رخداد
آسیب شناسى فرهنگ سیاسى عاشورا پس از آفرینش عاشورا توسط شهیدان کربلا و تبدیل آن به یک فرهنگ توسط اهلبیت(ع) این فرهنگ عظیم انسانى و ایندرخت برومند که سایههاى آن نه تنها بر زندگى شیعیان ومسلمانان، بلکه بر آفاق حیات بشریّت سایه خود را گسترانیدهاست و چهرههاى بزرگ ظلمستیزى چون
عاشورا، فرهنگى به جامعیّت اسلام دارد و ابعاد گوناگون فردى – اجتماعى و معنوى – سیاسى که درکلیّت اسلام شاهدیم، در فرهنگ عاشورا نیز متجلّى است. غفلت از ابعاد چند وجهى این فرهنگ،خسارات جبران ناپذیرى به بار مى آورد. چندوجهىِ فرهنگ عاشورا است که در بحث آسیب شناسى آن مورد
مقدمهحجاب زنان مسلمان از جمله مقولاتی است که همواره مورد بحث وگفتگو بین همه مرم، مسلمان وغیرمسلمان واقع شده است. هرچند حجاب یک حکم وتکلیف شرعی است اما نگاهی به زندگی بشر در طول تاریخ فطری بودن این امر را نشان می دهد. قرآن کریم درآیه “فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا
انتظار ،اصطلاحی است که به معنای عدم رضایت به وضع موجود وانتظار عملی برای تغییر آن وحاصل شدن وضعیت مناسب می باشد (۱)بر این اساس می توان فهمید که انتظار مفهومی است مرکب از دو جزء،نفی واثباتی.نفی آنچه در جریان است واثبات آنچه انتظار وتوقع آن می رود(۲) انتظار در
مقدمه(ضرورت انقلاب را بشناسید، بدانید که حفظ عفاف و عصمت جامعه و طهارت دامان مرد و زن در این فرصت بسیار حساس جامعه انقلابی ایران یک ضرورت و یک فریضه بزرگ است). مقام معظم رهبری (مدظله العالی)زن مظهر ظرافت و جمال آفرینش است اصلاح جامعه در گرو تقوای زن و
موضوع و مصداق انتظار به صورت عام، جزو لاینفک وجود و حیات بنی بشر از صبحگاه خلقت آدم(ع) بوده و تا ابدالآباد نیز با او خواهد بود؛ چه این گل سر سبد آفرینش به صورت فردی در کنجی خلوت به سر برد چه در صورت قومی و اجتماعی حیاتی خردمندانه
روایات بسیاری از حضرت امام محمد باقر (ع) درباره مهدی موعود (ع) رسیده که قسمتی از آنها درباره سیره و صفات آن حضرت است و هر کدام از آن روایات، گوشه ای از صفات و حالات و سیره آسمانی آن بزرگوار را بازگو می کند و اینک این چند مورد
آداب زیارت زیارت، تشرف به دیدار مزور عنه (امام و یا امام زاده) است. هر دیدارى، بر حسباهمیت، شرایط و آدابى دارد همانگونه که در عرف زمان ما ملاقات و دیدار با بزرگان، با آدابىهمراه است، زیارت ائمه(ع) بهویژه سیدالشهدا نیز آدابى دارد. از آنجا که بحث تفصیلى هریک از
مصادیق عزادارى همانگونه که پیش از این گفته شد، عزادارى سرور و سالار شهیدان، در عصر ما شکلهاو مصادیق گوناگونى دارد. برخى از این نمونهها درعصر ائمه اطهار(ع) نبوده است تا روایتىدر باره آن وارد شود ولى از آنجا که اصل اقامه عزا و ذکر مصیبت، عملى ممدوح و بر