اعجاز قرآن
ابی عبدالله محمّد بن عمر بن حسین فخررازی (ت ۶۰۶ هـ.ق.) صاحب تفسیر کبیر، متکلمّ و مفسر صاحب اندیشه، در مورد اعجاز قرآن معتقد است که قرآن کریم در اوج فصاحت، و دربرگیرنده ی تمامی فنون کلامی است همچنین اثبات اعجاز قرآن از نظر ایشان از دو طریق حصری ممکن است:۱٫ نخست، مقایسه قرآن یا دیگر کتابها و خطبه ها، که در آن صورت قرآن یا مساوی با سایر کلام ...
جلال الدین سیوطی (ت ۹۱۱ هـ.) از مفسّران و قرآن پژوهان قرن دهم، که در اعجاز قرآن کتاب معترک الاقرآن فی اعجاز القرآن را نگاشته و برای اعجاز قرآن سی و پنج قول را بیان نموده است.(۱) و در تفصیل هر کدام، به مواردی از آیات استشهاد نموده است که به اختصار به غالب آنها اشاره می شود: ۱٫ علوم و محتوی: ایشان نخستین وجه اعجاز را مربوط به علومی ...
از جمله وجوهی که از پیشینه ای طولانی برخوردار بوده و در اعجاز قرآن بدان پرداخته شده است اعتقاد به «صرفه» در خصوص اعجاز قرآن می باشد؛ به نظر می رسد این قول از نخستین وجوهی است که در بین دانشمندان اسلامی مطرح بوده و درباره آن بررسی و نقدهای فراوان واقع شده است؛ در قرن چهارم و پنجم هجری، این دیدگاه، به عنوان نظریّه معروف (۱) در اعجاز قرآن، ...
سوره های قرآن دارای آغازی زیبا و جذّاب هستند که این خود از شکلهای گوناگونی برخوردار است که هر کدام از بلاغت و زیبایی خاصی بهره مند هست که به مواردی از آنها اشاره می شود: الف)افتتاح با حروف مقطعه در سوره های زیر:۱٫ بقره: «الم* ذلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ»؛۲٫ آل عمران: «الم * اللَّهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ»؛۳٫ اعراف: «المص* کِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَیْکَ فَلاَ ...
از جمله وجوه اعجاز قرآن، خبردادن از امور غیبی است؛ منظور از غیب، امور مخفی و پنهانی هستند که با وسایل عادی در اختیار بشر، اطلاع از آنها ممکن نیست و از طریق اندیشه و فکر و محاسبات، نمی توان آن را کشف نمود؛ قرآن در موارد متعددی، اخبار غیبی را بیان داشته است که بخشی مربوط به زمان گذشته و بخشی مربوط به زمان نزول قرآن و بیان حال ...
تناسب، تساوی و هماهنگی در اعداد و ارقام کلمات و موضوعات شبیه و مغایر با هم در قرآن، امری بسیار شگفت انگیز است؛ هیچ بشری برآوردن کتابی که از نظر معنا و محتوا، این چنین متعالی بوده و در میزان کلمات و الفاظ آن نیز رعایت تناسب شده باشد، به گونه ای که عدد آن هم مناسب و شگفت انگیز باشد، قادر نیست. انسان از تنظیم کتابی که در آن ...
خداوند متعال، در توصیف قرآن می فرماید:«ذلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ»؛ این کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد و مایه هدایت پرهیزگاران است.(۱)بر اساس این آیه شریفه، قرآن کتاب هدایت و حکمت است که در جهت تربیت و انسان سازی فراهم شده و بدین جهت می فرماید:«لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ ...
دکتر واگلیریاستاد دانشگاه ناپل می گوید: «کتاب آسمانی اسلام، نمونه ای از اعجاز (۱) است... قرآن کتابی است که نمی توان از آن تقلید کرد... چه طور ممکن است این کتاب اعجازآمیز کار محمد باشد،د ر صورتی که او یک نفر عرب درس نخوانده بوده است... ما در این کتاب مخزنها و ذخایری از دانش می بینیم که مافوق استعداد و ظرفیت باهوش ترین اشخاص و بزرگترین فیلسوفان و قوی ...
برای آشنایی بیشتر با انگیزه ها و افکار این گروه، در این بخش به ذکر تعدادی از آنان پرداخته می شود که هر یک در فن سخنوری، ماهر و سرآمد عرب در بلاغت بودند؛ ولی شکست سختی را متحمل شدند: ۱٫مسیلمه ی کذّاب«مسیلمه» از قبیله بنی حنیفه بود که در عهد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به او ایمان آورد، لکن بعد از مدتی، مرتد شد و ...
علّامه سیّد محمدحسین طباطبائی (ت ۱۴۰۵ هـ.ق). مفسر گرانقدرِ معاصر، فیلسوف و متکلم زبردست جهان تشیع، بحث اعجاز قرآن را در ذیل آیات ۲۳ و ۲۴ سوره بقره، مطرح می نماید و معتقد است که آیات تحدّی، دلالت بر اعجاز قرآن دارد و تحدّی قرآن عام و فراگیر بوده و شامل همه وجوه آن می شود؛ مانند تحدّی عام در آیه شریفه:«قُل لَئنِ اجتَمعَتِ الإنسُ وَ الجِنُّ عَلَی أن یَأتُوا ...
