11 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

زیبایی و اعجاز در آغاز سوره های قرآن

0
SHARES
1
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

سوره های قرآن دارای آغازی زیبا و جذّاب هستند که این خود از شکلهای گوناگونی برخوردار است که هر کدام از بلاغت و زیبایی خاصی بهره مند هست که به مواردی از آنها اشاره می شود:
الف)افتتاح با حروف مقطعه در سوره های زیر:۱٫ بقره: «الم* ذلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ‌»؛۲٫ آل عمران: «الم‌ * اللَّهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ‌»؛۳٫ اعراف: «المص* کِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَیْکَ فَلاَ یَکُنْ فِی صَدْرِکَ حَرَجٌ مِنْهُ…»؛۴٫ یونس: «الر تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ الْحَکِیمِ‌»؛۵٫ هود: «الر کِتَابٌ أُحْکِمَتْ آیَاتُهُ…»؛۶٫ یوسف: «الر تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ الْمُبِینِ‌»؛۷٫ رعد: «المر تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ…»؛۸٫ ابراهیم: «الر کِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیْکَ…»؛۹٫ حجر: «الر تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ وَ قُرْآنٍ مُبِینٍ‌»؛۱۰٫ مریم: «کهیعص‌ * ذِکْرُ رَحْمَهِ رَبِّکَ عَبْدَهُ زَکَرِیَّا»؛۱۱٫ طه: «طه‌ * مَا أَنْزَلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى‌»،۱۲٫ شعراء: «طسم‌ * تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ الْمُبِینِ»13. نمل: «طس تِلْکَ آیَاتُ الْقُرْآنِ…»؛۱۴٫ قصص: «طسم‌ * تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ الْمُبِینِ‌»؛۱۵٫ عنکبوت: «الم‌ * أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ …»؛۱۶٫ روم: «الم‌ * غُلِبَتِ الرُّومُ‌»؛۱۷٫ لقمان: «الم‌ * تِلْکَ آیَاتُ الْکِتَابِ الْحَکِیمِ»؛۱۸٫ سجده: «الم‌ * تَنْزِیلُ الْکِتَابِ لاَ رَیْبَ فِیهِ…»؛۱۹٫ یس: «یس*وَالْقُرآنِ الحَکیمِ»؛۲۰٫ ص: «ص وَ القُرءَآنِ ذِی الذِّکرِ»؛۲۱٫ غافر: «حم‌ * تَنْزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ …»؛۲۲٫ فصلت: «حم*تَنزِیلٌ مِّنَ الرَّحمَنِ الرَّحیمِ»؛۲۳٫ شوری: «حم*عسق*کَذَلِکَ یُوحی أِلَیْکَ…»؛۲۴٫ زخرف: «حم*والکِتَبِ المُبینَ»؛۲۵٫ دخان: «حم*والْکِتَبِ المُبینِ»؛۲۶٫ جاثیه: «حم*تَنزیلُ الکِتَبِ مِنَ اللهِ…»؛۲۷٫ احقاف: «حم*تَنزِیلٌ الکِتَبِ مِنَ اللهِ…»28. ق: «ق وَالقُرآنِ المَجیدِ»؛۲۹٫ قلم: «ن والقَلَمِ وَ مَا یَسطُرُونَ».در بیست و چهار مورد از موارد مذکور، پس از «حروف مقطّعه»، از کتاب خدا و عظمت آن یادشده و در پنج مورد دیگر نیز به عظمت خدا و قدرت او، اشاره شده است.
ب)افتتاح برخی از سوره ها با حمد و ثنای الهی است؛ مانند:۱٫ فاتحه: «اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمینَ»؛۲٫ انعام: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ…»؛۳٫ کهف: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَهُ مَا فِی السَّمواتِ وَ مَا فِی الارْضِ…»؛۵٫ فاطر: «الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَواتِ وَ الارْضِ…»؛
ج) افتتاح برخی از سوره ها با تسبیح و تنزیه خداوند؛ مانند:۱٫ اسراء: «سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ…»؛۲٫ فرقان: «تَبَارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقَانَ…»؛۳٫ حدید: «سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ…»؛۴٫ حشر: «سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ…»؛۵٫ صف: «سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ …»؛۶٫ جمعه: «یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ…»7. تغابن: «یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ…»،۸٫ ملک: «تَبَارَکَ الَّذِی بِیَدِهِ الْمُلْکُ…»؛۹٫ اعلی: «سَبِّحْ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی».
د) افتتاح برخی ازسوره ها با خطاب که یا متوجه عموم مکلفین، یا عموم مؤمنین، یا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به همراه حروف ندا یا عبارت «قل»؛ مانند موارد ذیل:۱٫ نساء: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ…»؛۲٫ حج: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ…»؛۳٫ مائده: «یَا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا…»؛۴٫ حجرات: «یَا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا…»؛۵٫ ممتحنه: «یَا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا…»؛۶٫ احزاب: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ…»؛۷٫ طلاق: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذا طَلَّقْتُمْ…»؛۸٫ تحریم: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحرِّمُ…»؛۹٫ مزمل: «یَا أَیُّهَا المُزَمِّلُ»؛۱۰٫ مدثر: «یَاأَیُّهَا المُدَّثِّرُ»؛۱۱٫ جنّ: «قُل أُوحِیَ‌ أِلَیَّ أنَّهُ…»؛۱۲٫ کافرون: «قُلْ یایُّهَا الکَافِرونَ»؛۱۳٫ اخلاص: «قُل هُوَ اللهُ احَدٌ»؛۱۴٫ فلق: «قُلْ اعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ»؛۱۵٫ ناس: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ».
هـ) افتتاح سوره ها با قسم۱٫ یس: «یس*والقرآنِ الحَکیمِ»؛۲٫ صافات: «وَ الصَّافَّاتِ صَفَّاً»؛۳٫ زخرف: «حم*والکِتَبِ المُبینِ»؛۴٫ دخان:«حم*وَالکِتَبِ المُبینِ»؛۵٫ ق: «ق و القُرآنِ المَجیدِ»؛۶٫ ذاریات: «وَالذَّاریَاتِ ذَرْواً»؛۷٫ طور: «وَالطُّورِ*وَکِتَابٍ مَّسطُورٍ»؛۸٫ نجم: «وَالنَّجْمِ أِذَا هَوَی»؛۹٫ قلم: «ن وَالقَلَمِ وَ مَا یَسطُروُنَ»؛۱۰٫ قیامت: «لا اُقسِمُ بِیَوْمِ القِیَمَهِ»؛۱۱٫ مرسلات: «وَالمُرسَلَاتِ عُرْفاً»؛۱۲٫ نازعات: «وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً»؛۱۳٫ بروج: «وَالسَّماءِ ذاتِ البُرُوجِ»؛۱۴٫ فجر: «وَالْفَجْرِ*وَ لَیالٍ عَشْرٍ»؛۱۵٫ بلد: «لا اُقْسِمُ بِهَذا البَلَدِ»؛۱۶٫ شمس: «وَالشَّمسِ وَ ضُحَاهاَ»؛۱۷٫ لیل: «وَالَّیْلِ إِذا یَغْشَی»؛۱۸٫ ضحی: «وَالضُّحَی*وَالَّیلِ إذا سَجَی»؛۱۹٫ تین: «وَالتّینِ وَ الزَّیْتُونِ»؛۲۰٫ عادیات: «وَالْعَادیَاتِ ضَبْحاً»؛۲۱٫ عصر: «وَالْعَصْرِ*إنَّ الانسانَ لَفِی خُسْرٍ»؛
و)افتتاح برخی از سوره ها با استفهام و سؤال:۱٫ انسان: «هَلْ أَتَی عَلَی الانسانِ حینٌ مّنَ الدَّهْرِ…»؛۲٫ نبأ: «عَمَّ یَتَساءَلُونَ»؛۳٫ غاشیه: «هَلْ أَتَاکَ حَدِیثُ الْغَاشِیَهِ»؛۴٫ انشراح: «أَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ»؛۵٫ فیل: «ألَمْ تَرَ کَیفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِأَصْحَابِ الفِیلِ»؛۶٫ ماعون: «أَرَءَیْتَ الَّذی یُکَذِّبُ بِالدّینِ».
ز) افتتاح برخی از سوره ها با عبارات شرطیه:۱٫ واقعه: «إذا وَقَعَتِ الواقِعَهُ»؛۲٫ منافقون: «إذا جاءَکَ المُنَافِقُونَ…»؛۳٫ تکویر: «إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ»؛۴٫ انفطار: «إذَا السَّماءُ انفَطَرَتْ»؛۵٫ انشقاق: «إذَا السَّماءُ انشَقَّتْ»؛۶٫ زلزال: «إِذا زُلْزِلَتِ الارْضُ زِلْزالَهَا»؛۷٫ نصر: «إِذا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَ الْفَتحُ»؛
ح) افتتاح برخی از سوره ها با عبارات تهدیدآمیز:۱٫ توبه: «بَراءَهٌ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ…»؛۲٫ نحل: «أَتَی أَمْرُاللهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ…»؛۳٫ انبیاء: «اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ…»؛۴٫ محمد: «الَّذِینَ کَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ‌»؛۵٫ قمر: «اقْتَرَبَتِ السَّاعَهُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ»؛۶٫ واقعه: «إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَهُ * لَیْسَ لِوَقْعَتِهَا کَاذِبَهٌ»؛۷٫ معارج: «سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ‌ * لِلْکَافِرینَ لَیْسَ لَهُ دَافِعٌ‌»؛۸٫ انسان: «هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ…»؛۹٫ نباء: «عمَّ یَتَسَاءَلُونَ‌ *عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ‌»؛۱۰٫ عبس: «عَبَسَ وَ تَوَلَّیْ»؛۱۱٫ تکویر: «إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ»؛۱۲٫ انفطار: «إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ»؛۱۳٫ مطففین: «إِذَا السَّماءُ انشَقَّتْ»؛۱۴٫ انشقاق: «إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ»؛۱۵٫ بینه: «لَمْ یَکُنِ الَّذینَ کَفَرُوا…»؛۱۶٫ زلزال: «إِذَا زُلزِلَتِ الاَرْضُ …»؛۱۷٫ تکاثر: «أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ»؛۱۸٫ همزه: «وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَهٍ …»؛۱۹٫ المسد: «تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَهَبٍ وَ تَبَّ»؛منبع مقاله :مؤدب، سیدرضا؛(۱۳۹۰)، اعجاز قرآن، قم: مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی صلی الله علیه و آله و سلم، چاپ دوم
 

برچسب ها: اعجاز قرآن
نوشته قبلی

اعجاز قرآن در اخبار از غیب

نوشته‌ی بعدی

اسلوب و نظم نوین قرآن

مرتبط نوشته ها

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

چرا امام قائم (عج) در قرآن نيامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى
انقلاب مهدوی

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى

اهل کتاب در دولت مهدوی (عج)
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)

مدینه فاضله امام زمان (عج)
انقلاب مهدوی

مدینه فاضله امام زمان (عج)

نوشته‌ی بعدی

اسلوب و نظم نوین قرآن

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان

پیوند راهبردی ایران و حزب‌الله لبنان

غلو از دیدگاه تشیع

غلو از دیدگاه تشیع

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)

جغرافیای تاریخی هجرت حضرت معصومه (س)

ارزیابی قیام مختار

ارزیابی قیام مختار

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا