عزّت و افتخار، پیامد فرهنگ حسینی
اگر امام، که مظهر عینی دین در جامعه است، مورد بی مهری متدینان قرار گیرد، مردم جامعه دچار ذلّت و زبونی شده و هرگز رنگ و بوی سعادت را نخواهند دید.
اگر امام، که مظهر عینی دین در جامعه است، مورد بی مهری متدینان قرار گیرد، مردم جامعه دچار ذلّت و زبونی شده و هرگز رنگ و بوی سعادت را نخواهند دید.
امام حسین (ع) حاضر است در راه خدا و برای اصلاح جامعه اسلامی، از جانش بگذرد تا عزت مسلمانان را که حق مسلم جامعه اسلامی است، به آنها برگرداند.
امام با وجود قدرت تبلیغاتی معاویه و جهل عمومی، زمان را برای قیام خویش مناسب نمی دید و نیرنگ های معاویه را سبب سرکوب بیشتر مؤمنان می دانست.
نهضت حضرت ابا عبدالله (ع) بیش از آن که یک نهضت سیاسی باشد، یک نهضت اخلاقی است. نهضت اخلاقی یعنی خودسازی، دیگرسازی و جامعه سازی.
سخن از کسانی است که در حماسه کربلا، نقشی ماندگار داشتهاند و احتمال ایرانی بودن آنها وجود دارد. نام برخی از آنان در منابع معتبر کهن موجود است.
امام حسین (ع) فرمود: بینش و عقل و درک انسان تکمیل نمى گردد مگر آن که ـ أهل حقّ و صداقت باشد و ـ از حقایق، تبعیّت و پیروى کند.
امام حسین (ع) در دامان مادرى رشد و نمو کرد که تا پاى جان از امام خویش و مقام امامت دفاع نمود. آن گاه که مهاجمان به سمت خانه على (ع) هجوم آوردند.
شيعه، آثار اولياء خدا را مانند خود آنان، مخلوق و آفريدۀ خدا مىداند، كه هم در اصل وجود و پيدايش خود و هم در منشأ آثار بودن، نيازمند به خداوند يگانهاند.
گريستن در سوگ شهداي کربلا ، تجديد بيعت با عاشورا و فرهنگ شهادت و تغذيه فكري و روحي با اين مكتب است.
امام حسین (ع)، یارانش را که به همراه او، قصد رفتن به عراق داشتند گرد آورد و به هر یک، ده دینار و یک شتر براى حمل توشه و اثاثشان داد.