فلسفه و علل مهدویت در اسلام
تفکر مهدویت تجلیگاه نظام توحیدی اسلام است که در آن اهداف توحیدی حکومت تبلور تام دارد و مهم ترین هدف آن تحقق جامعه توحیدی خدا محور است.
تفکر مهدویت تجلیگاه نظام توحیدی اسلام است که در آن اهداف توحیدی حکومت تبلور تام دارد و مهم ترین هدف آن تحقق جامعه توحیدی خدا محور است.
وقـتـی حضرت مهدی (عج) بیاید حاکمیت و نظام سیاسی جهان را دگرگون می سازد. ظلم و اسـتـکـبـار، کفر و شرک و نفاق را ریشه کن می کند.
عالمان شیعه براى تفکیک اصطلاحات و عدم اشتباه القاب مرتبطین با ناحیه مقدسه، توافق کردند که بر نواب چهارگانه سفیر و بر مرتبطین دیگر وکیل اطلاق گردد.
عقیده به آینده روشن وتشکیل حکومت واحد جهانی، راه خدا و راه معنویّت و مطابق با فطرت و طبیعت است.
موضوع تهذیب نفس و دوری از گناهان، از جمله وظایف منتظران در عصر غیبت است که در توقیعی که از ناحیه مقدسه به شیخ مفید صادر شده قید شده است.
نزد قدماء اخباریین، این چنین معروف بوده که هر روایتی را بدون بررسی در سند آن اخذ می نمودند، ولی بعد از آن، حرکت جدیدی پدید آمد و بین روایات تمیز داده شد.
نماز وسيله تقرّب هر متّقى است و حجّ، جهاد هر ناتوانى است و هر چيزى را زكاتى است و زكات بدن، روزه است و بهترين عمل مرد انتظار فرج از خداست.
منتظران راستین در عین حال وظیفه دارند تنها به خویش نپردازند، بلکه مراقب حال یکدیگر باشند و علاوه بر اصلاح خویش در اصلاح دیگران نیز بکوشند.
روایات و قرائن مختلف، ثابت کرده است که سیره حکومتی حضرت مهدی(عج) به طور دقیق، همان روش حکومتی پیامبر اکرم(ص) امام علی(ع) و دیگر امامان (ع) است.
برخی بر این باورند که اهل کتاب در عصر حکومت امام مهدی (ع) تنها از عقیده تثلیث و شرک ـ و نه سایر عقاید باطلشان ـ دست بر می دارند.