علی(علیه السلام) أقضى الناس

أقول : هذه الکلمه التی أقر بها الخلیفه الثانی واعترف بها ، اقتبسها من کلمه النبی ( صلى الله علیه وآله ) التی طالما کان یکررها فی مواقف عدیده ، فمره قال ( صلى الله علیه وآله ) : أقضاهم علی ( ۲ ) . . . – أی أقضى الأصحاب – وأخرى قال ( صلى الله علیه وآله ) : أقضاها علی ( ۳ ) – الأمه جمعاء – . ولا یخفى أن مسأله القضاء وإن کانت تستلزم التقوى والورع ، فإنها تحتاج ضروره إلى العلم الکافی والمعرفه التامه بالمسائل ، بحیث لو لم تحصل تلک العلوم لاستحال القضاء الصحیح . وبناءا على هذا إن معرفه الإمام علی ( علیه السلام ) التامه بعلم القضاء ، الذی أمضاه الرسول وهو فی الواقع إشاره إلى أن الإمام علی له المعرفه التامه بجمیع العلوم ، وکأن کلمه الرسول ( أقضاهم علی ) حلت محل ( علی أعلمهم وأتقاهم و . . . . و . . . ) .
ــــــــــــ
( ۱ ) صحیح البخاری ۶ : ۲۳ کتاب التفسیر باب قوله تعالى : ( ما ننسخ من آیه أو ننسها ) .
( ۲ ) مسند أحمد ۵ : ۱۱۳ .
( ۳ ) الإستیعاب ۱ : ۱۶ المقدمه . ( * )             
الحب المتبادل بین الله ورسوله وعلی : عن سهل بن سعد قال : قال النبی ( صلى الله علیه وآله ) یوم خیبر : لأعطین الرایه غدا رجلا یفتح على یدیه یحب الله ورسوله ، ویحبه الله ورسوله ، فبات الناس لیلتهم ، أیهم یعطى ، فغدوا کلهم
یرجوه . فقال : أین علی ؟ فقیل : یشتکی عینیه ، فبصق فی عینیه ودعا له فبرأ کأن لم یکن به وجع ، فأعطاه . فقال : أقاتلهم حتى یکونوا مثلنا ؟ فقال ( صلى الله علیه وآله ) : أنفذ على رسلک حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم ، فوالله لأن یهدی الله بک رجلا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم ( ۱ ) .
أخرجه الشیخان البخاری ومسلم . وروى مسلم الحدیث بلفظ آخر عن أبی هریره : أن رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) قال یوم خیبر : لأعطین هذه الرایه رجلا یحب الله ورسوله ویحبه الله ورسوله ، یفتح الله على یدیه . قال عمر بن الخطاب :
ما أحببت الإماره إلا یومئذ ، فتساورت ( ۲ ) لها رجاء أن أدعى لها . قال : فدعا رسول الله ( صلى الله علیه وآله )
علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) ، فأعطاه إیاها . وقال ( صلى الله علیه وآله ) : ( إمش ولا تلتفت حتى یفتح الله علیک ) .
قال : فسار شیئا ثم وقف ، ولم یلتفت ، فصرخ : یا رسول الله على ماذا أقاتل الناس ؟ قال ( صلى الله علیه وآله ) : قاتلهم حتى یشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ( ۳ ) .
ـــــــــــــــ
( ۱ ) صحیح البخاری ۴ : ۷۳ کتاب الجهاد والسیر باب فضل من أسلم على یدیه رجل وص ۶۴ باب ما قیل فی لواء النبی (صلى الله علیه وآله)، وج ۵ : ۲۲ کتاب فضائل أصحاب النبی ( صلى الله علیه وآله ) باب مناقب علی ابن أبی طالب ( علیه السلام ) وص ۱۷۱ باب غزوه خیبر ، صحیح مسلم ۳ : ۱۴۴۱ کتاب الجهاد والسیر باب ( ۴۵ ) باب غزوه ذی قرد وغیرها ذیل ح ۱۳۲ و ج ۴ : ۱۸۷۲ کتاب فضائل الصحابه باب ( ۴ ) باب من فضائل علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) ح ۳۳ – ۳۴ – ۳۵ .
( ۲ ) قول عمر : ( فتساورت لها ) معناه : تطاولت لها ، أی حرصت علیها ، أی أظهرت وجهی وتصدیت لذلک لیتذکرنی .
( ۳ ) صحیح مسلم ۴ : ۱۸۷۰ کتاب فضائل الصحابه باب (۴) باب من فضائل علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) ح ۳۳ .