القرآن وأهل البیت (علیهم السلام)

 
وقال (صلى الله علیه وآله) فضل الله عزوجل القرآن والعلم بتأویله ورحمته وتوفیقه لموالاه محمد وآله الطاهرین ومعاداه أعدائهم (۵).
وعن أم سلمه قالت سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی مرضه الذی قبض فیه یقول وقد امتلأت الحجره من أصحابه أیها الناس یوشک أن أقبض قبضا سریعا فینطلق بی وقد قدمت القول معذره إلیکم ألا إنی مخلف فیکم الثقلین کتاب ربی عزوجل وعترتی أهل بیتی ثم أخذ بید علی (علیه السلام) فرفعها فقال هذا علی مع القرآن والقرآن مع علی خلیفتان بصیران لا یفترقان حتى یردا علیّ الحوض (۶). وقال الإمام علی (علیه السلام) إن الله تبارک وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته فی أرضه وجعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا لا نفارقه ولا یفارقنا (۷).
وقال (علیه السلام) نحن أهل البیت لا یقاس بنا أحد فینا نزل القرآن وفینا معدن الرساله (۸). وقال علی بن الحسین (علیه السلام) مثلنا فی کتاب الله کمثل مشکاه فنحن المشکاه والمشکاه الکوه فیها مصباح والمصباح فی زجاجه والزجاجه محمد (صلى الله علیه وآله) کأنه کوکب دری یوقد من شجره مبارکه قال علی (علیه السلام) زیتونه لا شرقیه ولا غربیه یکاد زیتها یضیء ولو لم تمسسه نار نور على نور القرآن یهدی الله لنوره من یشاء یهدی لولایتنا من أحب(۹). وعن أبی جعفر (علیه السلام) فی قوله تعالى فاسألوا أهل الذکر إن کنتم لا تعلمون (۱۰) قال الذکر القرآن ونحن أهله (۱۱).
وعنه (علیه السلام) نزل القرآن على أربعه أرباع ربع فینا وربع فی عدونا وربع فی فرائض وأحکام وربع سنن وأمثال ولنا کرائم القرآن (۱۲).
وعنه (علیه السلام) قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) أنا أول وافد على العزیز الجبار یوم القیامه وکتابه وأهل بیتی ثم أمتی ثم أسألهم ما فعلتم بکتاب الله و أهل بیتی (۱۳). وعنه (علیه السلام) فی قوله عزوجل سنفرغ لکم أیها الثقلان (۱۴) قال الثقلان نحن والقرآن (۱۵). وعنه (علیه السلام) إن الله جعل ولایتنا أهل البیت قطب القرآن (۱۶).
وعنه (علیه السلام) یا مفضل لو تدبر القرآن شیعتنا لما شکوا فی فضلنا (۱۷). وعنه (علیه السلام) إن الله جعل ولایتنا أهل البیت قطب القرآن وقطب جمیع الکتب علیها یستدیر محکم القرآن وبها یوهب الکتب ویستبین الإیمان وقد أمر رسول الله (صلى الله علیه وآله) أن یقتدى بالقرآن وآل محمد (صلى الله علیه وآله) حیث قال فی آخر الخطبه خطبها إنی تارک فیکم الثقلین الثقل الأکبر والثقل الأصغر فأما الأکبر فکتــــاب ربی وامـــا الأصغر فعترتی أهــــل بیتی فاحفظونی فیهما فلن تضلوا ما تمسکتم بهما (۱۸).
حمله القرآن
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) أهل القرآن هم أهل الله وخاصته (۱۹). وعنه (صلى الله علیه وآله) أشراف أمتی حمله القرآن وأصحاب اللیل (۲۰). وعنه (صلى الله علیه وآله) إن أهل القرآن فی أعلى درجه الآدمیین ما خلا النبیین والمرسلین فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم فإن لهم من الله العزیز الجبار لمکاناً علیا (۲۱). وعنه (صلى الله علیه وآله) إن أحق الناس بالتخضع فی السر والعلانیه لحامل القرآن وإن أحق الناس فی السر والعلانیه بالصلاه والصوم لحامل القرآن ثم نادى بأعلى صوته یا حامل القرآن تواضع به یرفعک الله ولا تعزز به فیذلک الله یا حامل القرآن تزین به لله یزینک الله به ولا تزین به للناس فیشینک الله به من ختم القرآن فکأنما أدرجت النبوه بین جنبیه ولکنه لا یوحى إلیه ومن جمع القرآن فنوله لا یجهل مع من یجهل علیه ولا یغضب فیمن یغضب علیه ولا یحد فیمن یحد ولکنه یعفو ویصفح ویغفر ویحلم لتعظیم القرآن ومن أوتی القرآن فظن أن أحداً من الناس أوتی أفضل مما أوتی فقد عظم ما حقر الله وحقر ما عظم الله (۲۲). وعنه (صلى الله علیه وآله) إن أکرم العباد إلى الله بعد الأنبیاء العلماء ثم حمله القرآن یخرجون من الدنیا کما یخرج الأنبیاء ویحشرون من قبورهم مع الأنبیاء ویمرون على الصراط مع الأنبیاء ویأخذون ثواب الأنبیاء فطوبى لطالب العلم وحامل القرآن مما لهم عند الله من الکرامه والشرف (۲۳). وعنه (صلى الله علیه وآله) حمله القرآن المخصوصون برحمه الله الملبسون نور الله المعلمون کلام الله المقربون من الله (۲۴).
وعنه (صلى الله علیه وآله) حمله القرآن هم المحفوفون برحمه الله الملبوسون نور الله المعلمون کلام الله من عاداهم فقد عادى الله ومن والاهم فقد والى الله (۲۵).
وعن أمیر المؤمنین (علیه السلام) فی حدیث شریف فی أوصاف شیعته … وأما اللیل فصافون أقدامهم تالون لأجزاء القرآن یرتلونه ترتیلاً یعظون أنفسهم بأمثاله و یستشفون لدائهم بدوائه (۲۶). وعنه قال حمله القرآن فی الدنیا عرفاء أهل الجنه یوم القیامه (۲۷).
تعلم القرآن
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) ثلاثه لا یبالون بالحساب ولایخافون الصیحه والفــــزع الأکبر رجــــل تعلم القــــرآن وحفظه وعمل به فإنه یأتی اللهَ تعالى سیداً شریفاً ومؤذن أذن ســــبع سنین لم یطمــــع فی أذانه أجراً وعبد أطاع الله وأطاع سیده(۲۸). وقال (صلى الله علیه وآله) من قبّل ولده کتب الله له حسنه ومن فرّحه فرّحه الله یوم القیامه ومن علّمه القرآن دعی بالأبوین فکسیا حلتین یضیء من نورهما أهل الجنه (۲۹). وقال (صلى الله علیه وآله) إن هذا القرآن مأدبه الله فتعملوا مأدبته ما استطعتم (۳۰). وقال (صلى الله علیه وآله) ما من مؤمن ذکر أو أنثى حر أو مملوک إلاّ ولله علیه حق واجب أن یتعلم من القرآن ویتفقه فیه ثم قرء هذه الآیه ولکن کونوا ربانیین بما کنتم تعلمون الکتاب (۳۱) (۳۲). وقال (صلى الله علیه وآله) خیارکم من تعلم القرآن وعلّمه (۳۳). وقال (صلى الله علیه وآله) معلّم القرآن ومتعلّمه لیستغفر له کل شیء حتى الحوت فی البحر (۳۴). وقال (صلى الله علیه وآله) تعلموا القرآن فإن مثل حامل القرآن کمثل رجل حمل جراباً مملوءً مسکاً إن فتحه فتح طیباً وإن أوعاه أوعاه طیباً (۳۵).
وقال (صلى الله علیه وآله) من علّم ولده القرآن فکأنما حج البیت عشره آلاف حجه واعتمر عشره آلاف عمره وأعتق عشره آلاف رقبه من ولد إسماعیل وغزا عشره آلاف غزوه وأطعم عشره آلاف مسکین مسلم جائع وکأنما کسا عشره آلاف عار مسلم ویکتب له بکل حرف عشر حسنات ویمحو عشره سیئات ویکون معه فی قبره حتى یبعث ویثقل میزانه ویجاوز به على الصراط کالبرق الخاطف ولم یفارقه القرآن حتى ینزل به من الکرامه أفضل ما یتمنى (۳۶).
وقال (صلى الله علیه وآله) ما من رجل علّم ولده القرآن إلا توج الله أبویه یوم القیامه تاج الملک وکسیا حلتین لم یر الناس مثلهما (۳۷).
وعن أمیر المؤمنین علی (علیه السلام) أن النبی (صلى الله علیه وآله) قال خیرکم من تعلم القرآن وعلّمه (۳۸).
وفی نهج البلاغه عن أمیر المؤمنین (علیه السلام) انه قال فی خطبه له وتعلموا القرآن فانه احسن الحدیث وتفقهوا فیه فانه ربیع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء الصدور وأحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص فان العالم العامل بغیر علمه کالجاهل الحائر الذی لا یستفیق من جهله بل الحجه علیه أعظم والحسره له ألزم وهو عند الله ألوم (۳۹).
وعنه (علیه السلام) قال إذا قال المعلم للصبی قل بسم الله الرحمن الرحیم فقال الصبی بسم الله الرحمن الرحیم کتب الله براءه للصبی وبراءه لأبویه وبراءه للمعلم (۴۱).
وعن أبی عبد الله (علیه السلام) قال ینبغی للمؤمن أن لا یموت حتى یتعلّم القرآن أو أن یکون فی تعلیمه (۴۱).
ــــــــــــــــ
۱ ـ مستدرک الوسائل ج۳ ص۳۵۵ باب۱ ح۳۷۶۶٫
۲ ـ أی أهل البیت (علیهم السلام).
۳ ـ بحار الأنوار ج۲۲ ص۱۵۰ باب۳۷ ح۱۴۲٫
۴ ـ بحار الأنوار ج ۳۸ ص ۳۸ باب ۵۸ ح۱۴٫
۵ ـ بحار الأنوار ج۱ ص۲۱۷ باب۶ ح ۳۵٫
۶ ـ بحار الأنوار ج۸۹ ص۸۰ باب۸ ح۵٫
۷ ـ الکافی ج۱ ص۱۹۱ ح۵٫
۸ ـ بحار الأنوار ج۲۶ ص۲۶۹ باب۶ ح ۵٫
۹ ـ بحار الأنوار ج۲۳ ص۳۱۱ باب ۱۸ ح۱۶٫
۱۰ ـ سوره النحل ۴۳٫
۱۱ ـ بحار الأنوار ج۲۳ ص۱۸۱ باب ۹ ح۳۶٫
۱۲ ـ بحار الأنوار ج۸۹ ص۱۱۴ باب۱۲ ح۱٫
۱۳ ـ وسائل الشیعه ج۴ ص۸۲۸ ب۲ ح۲٫
۱۴ ـ سوره الرحمن ۳۱٫
۱۵ ـ بحار الأنوار ج۲۴ ص۳۲۴ باب۶۷ ح۳۷٫
۱۶ ـ بحار الأنوار ج۸۹ ص۲۷ باب۱ ح۲۹٫
۱۷ ـ بحار الأنوار ج۵۳ ص۲۶ باب۲۸ ح۱٫
۱۸ ـ بحار الأنوار ج۸۹ ص۲۷ باب۱ ح۲۹٫
۱۹ ـ غرر الحکم ودرر الکلم ص۱۱۱ الفصل الرابع فی القرآن وتفسیر مجمع البیان ج۱ ص۱۵٫
۲۰ ـ الأمالی للشیخ الصدوق ص ۲۳۴ المجلس الحادی والأربعون ومن لا یحضره. الفقیه ج۴ ص۳۹۹ ب۲ ح ۵۸۵۵٫
۲۱ ـ الکافی ج۲ ص۶۰۳ ح۱٫
۲۲ ـ الکافی ج۲ ص۶۰۴ ح۵٫
۲۳ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۴۴ باب۴ ح۴۶۰۴٫
۲۴ ـ بحار الأنوار ج۸۹ ص۱۸۲ باب۱۹ ح۱۸٫
۲۵ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۴۴ باب۴ ح۴۶۰۶٫
۲۶ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۴۰ باب۳ ح۴۵۹۶٫
۲۷ ـ جامع الأخبار ص۴۸ الفصل الثالث والعشرون وراجع مستدرک الوسائل ج۱۱ ص۷ ب۱ ح۱۲۲۷۵ وفیه قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) حمله القرآن عرفاء أهل الجنه والمجاهدون فی سبیل الله قوادها والرسل ساده أهل الجنه.
۲۸ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۱ باب۲ ح۴۰۷۴٫
۲۹ ـ بحار الأنوار ج۷ ص۳۰۴ باب ۱۵ح۷۴ والکافی ج۶ ص۴۹ ح۱٫
۳۰ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۳۲ باب۱ ح۴۵۶۹٫
۳۱ ـ سوره آل عمران ۷۹٫
۳۲ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۳۲ باب۱ ح۴۵۷۱٫
۳۳ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۳۳ باب۱ ح۴۵۷۴ ووسائل الشیعه ج۴ ص۸۲۵ باب۱ ح۶٫
۳۴ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۳۵ باب۱ ح۴۵۸۰٫
۳۵ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۴۶ باب۵ ح۴۶۱۰٫
۳۶ ـ مستدرک الوسائل ج۴ ص۲۴۷ باب۶ ح۴۶۱۴٫
۳۷ ـ وسائل الشیعه ج۴ ص۸۲۵ باب۱ ح۸٫
۳۸ ـ غوالی اللئالی ج۱ ص۹۹ الفصل السادس ومستدرک الوسائل ج۴ ص۳۳۵ ب۱ ح۴۵۷۹٫
۳۹ ـ نهج البلاغه الخطبه ۱۱۰ المقطع ۶ وبحار الأنوار ج۲ ص۳۶ ب۹ ح۴۵٫
۴۰ ـ جامع الأخبار ص۴۲ الفصل الثانی والعشرون ومستدرک الوسائل ج۴ ص۳۸۷ ب۴۵ ح۴۹۸۸٫
۴۱ ـ عده الداعی ص۲۸۷ الباب السادس فی تلاوه القرآن والکافی ج۲ ص۶۰۷ ح۳٫