الإمام على علیه السلام و حقوق الرعیه

۲ـ عن الحسن علیه السلام،قال:«إن علیا علیه السلام لما هزم طلحه و الزبیر أقبل الناس منهزمین،فمروا بامرأه حامل على الطریق ففزعت منهم فطرحت ما فی بطنها حیا،فاضطرب حتى مات،ثم ماتت امه من بعده،فمر بها علی علیه السلام و أصحابه و هی مطروحه على الطریق و ولدها على الطریق،فسألهم عن أمرها،فقالوا:إنها کانت حبلى ففزعت حین رأت القتال و الهزیمه،قال :فسألهم أیهما مات قبل صاحبه؟فقیل:إن ابنها مات قبلها.
قال:فدعا بزوجها أبی الغلام المیت فورثه ثلثی الدیه،و ورث امه ثلث الدیه،ثم ورث الزوج من المرأه المیته نصف ثلث الدیه التی ورثتها من ابنها،و ورث قرابه المرأه المیته الباقى،ثم ورث الزوجـأیضاـمن دیه امرأته المیته نصف‏الدیه و هو ألفان،خمسمائه درهم،و ورث قرابه المرأه المیته نصف الدیه و هو ألفان و خمسمائه درهم،و ذلک أنه لم یکن لها ولد غیر الذی رمت به حین فزعت،قال:و أدى ذلک کله من بیت مال البصره (۲) ».
۳ـ روى الطبری بإسناده،عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین علیهم السلام،قال:«بعث رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم حسین افتتح مکه خالد بن الولید داعیا و لم یبعثه مقاتلا،و معه قبائل من العرب سلیم و مدلج و قبائل من غیرهم،فلما نزلوا على الغمیصاء و هی ماء من میاه بنی جذیمه قد أصابوا فی الجاهلیه عوف بن عبد عوف أبا عبد الرحمن بن عوف و الفاکه بن المغیره،و کانا أقبلا تاجرین من الیمن حتى إذا نزلا بهم قتلوهما،و أخذوا أموالهما،فلما کان الإسلام و بعث رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم خالد بن الولید سار حتى نزل ذلک الماء،فلما رآه القوم أخذوا السلاح،فقال لهم خالد:ضعوا السلاح فإن الناس قد أسلموا .
حدثنا ابن حمید،قال:حدثنا سلمه عن محمد بن إسحاق،قال:حدثنی بعض أهل العلم،عن رجل من بنی جذیمه،قال:لما أمرنا خالد بوضع السلاح قال رجل منا یقال له جحدم:ویلکم،یا بنی جذیمه !إنه خالد،و الله،ما بعد السلاح إلا الإسار ثم ما بعد الإسار إلا ضرب الأعناق،و الله،لا أضع سلاحی أبدا،قال:فأخذه رجال من قومه،فقالوا:یا جحدم!أترید أن تسفک دماءنا؟إن الناس قد أسلموا،و وضعت الحرب،و أمن الناس،فلم یزالو به حتى نزعوا سلاحه،و وضع القول السلاح لقوم خالد،فلما وضعوه أمر بهم خالد عند ذلک،فکتفوا ثم عرضهم على السیف،فقتل من قتل منهم .
فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم رفع یدیه إلى السماء،ثم قال :اللهم إنی أبرء إلیک مما صنع خالد بن الولید،ثم دعا علی بن أبی طالب علیه السلام،فقال :یا علی!اخرج إلى هؤلاء القوم،فانظر فی أمرهم،و اجعل أمر الجاهلیه تحت قدمک،فخرح حتى جاءهم،و معه مال قد بعثه رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم به فودى لهم الدماء و ما اصیب من الأموال حتى إنه لیدی میلغه الکلب (۳) ،حتى إذا لم یبق شی‏ء من دم و لا مال إلا وداه بقیت معه بقیه من المال،فقال لهم علی علیه السلام حین فرغ منهم:هل بقی لکم دم أو مال لم یود إلیکم؟قالوا:لا،قال:و أنی اعطیکم هذه البقیه من هذا المال احتیاطا لرسول الله صلى الله علیه و آله و سلم مما لا یعلم و لا تعلمون.ففعل ثم رجع إلى رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم فأخبره الخبر،فقال:أصبت و أحسنت،ثم قام رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم فاستقبل القبله قائما شاهرا یدیه حتى إنه لیرى بیاض ما تحت منکبیه و هو یقول:اللهم إنی أبرأ إلیک مما صنع خالد بن الولیدـثلاث مرات (۴) ـ».
۴ ـ خبر خالد بن الولید حین بعثه النبی صلى الله علیه و آله و سلم على صدقات بنی جذیمه من بنی المصطلق فأوقع بهم خالد فتره کانت بینه و بینهم فقتل منهم و استاق أموالهم،فلما انتهى الخبر إلى النبی صلى الله علیه و آله و سلم رفع یده إلى السماء،و قال:اللهم إنی أبرأ إلیک مما فعل خالد،و بکى،ثم دعا علیا علیه السلام فبعثه إلیهم بمال و أمره أن یؤدی إلیهم دیات رجالهم و ما ذهب لهم من أموالهم،فأعطاهم أمیر المؤمنین علیه السلام جمیع ذلک،فأعطاهم لمیلغه کلابهم و حبله رعاتهم،و بقیت معه علیه السلام من المال فأعطاهم لروعه نسائهم و فزع صبیانهم و لما لا یعلمون و لیرضوا عن رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم (۵) ».
۵ـ فی«مصباح الأنوار»قال:«بلغنا أن أمیر المؤمنین علیه السلام اشتهى کبدا مشویه على خبزه لینه،فأقام حولا یشتهیها،ثم ذکر ذلک للحسن علیه السلام و هو صائم یوما من الأیام فصنعها له،فلما أراد أن یفطر قربها إلیه،فوقف سائل بالباب،فقال:یا بنی! احملها إلیه لا نقرأ صحیفتنا غدا أذهبتم طیباتکم فی حیاتکم الدنیا و استمتعتم بها (۶) ». (7)
۶ـ «جاء رجل إلى النبی صلى الله علیه و آله و سلم فشکا إلیه الجوع،فبعث رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم إلى بیوت أزواجه فقلن:ما عندنا إلا الماء،فقال رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم:من لهذا الرجل اللیله؟فقال علی بن أبی طالب:أنا له،یا رسول الله !و أتى فاطمه علیها السلام فقال لها:ما عندک یا بنت رسول الله؟فقالت:ما عندنا إلا قوت الصبیه نؤثر ضیفنا،فقال علی علیه السلام:یا ابنه محمد!نومی الصبیه و أطفئی المصباح،فلما أصبح علی علیه السلام غدا على رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم فأخبره الخبر،فلم یبرح حتى أنزل الله عز و جل:و یؤثرون على أنفسهم و لو کان بهم خصاصه و من یوق شح نفسه فأولئک هم المفلحون (۸) ». (9)
۷ـ و قال علیه السلام فی عهده إلى الأشتر رحمه الله:«و اجعل لذوی الحاجات منک قسما تفرغ لهم فیه شخصک،و تجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فیه لله الذی خلقک،و تقعد عنهم جندک و أعوانک من أحراسک و شرطک،حتى یکلمک متکلمهم غیر متتعتع،فإنی سمعت رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم یقول فی غیر موطن:لن تقدس امه لا یؤخذ للضعیف فیها حقه من القوی غیر متتعتع .
ثم احتمل الخرق منهم و العی،و نح عنهم الضیق و الأنف یبسط الله علیک بذلک أکناف رحمته،و یوجب لک ثواب طاعته،و أعط ما أعطیت هنیئا،و امنع فی إجمال و إعذار (۱۰) ».
 الهوامش:
۱ـ الحر العاملی: وسائل الشیعه،ج ۱۱:ص ۴۹،ط عبد الرحیم.
۲ـ الحر العاملی: وسائل الشیعه،ج ۷،ص ۳۹۳،ط عبد الرحیم.
۳ـ المیلغه: الاناء یلغ فیه الکلب أو یسقى فیه.
۴ـ  الطبری:تاریخ الرسل و الملوک،ج ۳:ص ۶۶،ط مصر.
۵ـ القمی:سفینه البحار،ج ۱:ص ۴۰۶،«خلد».
۶ـ الأحقاف،۴۶: .۲۰
۷ـ القمی:سفینه البحار،ج ۲:ص ۴۵۸،«کبد».
۸ـ الحشر،۵۹: .۹
۹ـ المجلسی:بحار الأنوار،ج ۴۱:ص .۳۴
۱۰ـ السید الرضی (المجمع) :نهج البلاغه،/ .۵۳
۱۱ ـ الإمام علی بن أبی‏طالب ص ۶۸۶٫