الإسلام.. عقیده تحرریه ترفض الطغیان
یشکل الإسلام ثوره تحرریه تکافح منذ ولادتها لتزیل عن کاهل البشریه کل أشکال الظلم والاستبداد والقهر، وتحث أبنائها على مکافحه الظالمین والدفاع عن المظلومین ومحاربه الطغاه المتجبرین، ولا یمکن لأحد أن یدعی الإسلام وهو خاضع لسلطان القهر البشری مع استطاعته على قول کلمه الحق فی وجهه أو ساکت عن ظلم سواء وقع علیه أم على غیره، أو راضی بمستعمر یدوس کرامه أمته ویسرق خیرات شعبه.
هذا هو الإسلام صوت الکفاح ضد الظالمین وصرخه الحریه للمستضعفین المعذبین، الذی أعد جنده لرفع رایه العدل والمساواه بین البشر وتکریم الإنسانیه وتفضیلها على جمیع الخلق، والذی ملء القلوب بمفاهیم العداله ومثل الشهامه والشجاعه ودفعهم الى ساحه النضال ومیادین الکفاح، لیطبقوا نظریه الخالق الخلابه القائمه على تکریس تعالیم السماء فی أرض الفناء، لیفجروا ثوره الحق على سلاسل الظلم وأغلال القهر التی فرضت على البشریه من أرباب المصالح الدنیویه والمفاسد الشیطانیه، ولیرفعوا کلمه الله تعالى فی أرضه وهی لا تتحقق إلا برفع البغی والظلم والاستبداد عن کاهل البشریه وإلا بالمساواه بین بنی البشر حتى یصبحون کأسنان المشط لا فضل لأحد على أحد فیهم إلا بالتقوى.
وإذا کانت الشعوب تتحرک وتناضل لأجل عقیده قومیه فتدافع عن کیانها ووحدتها من منطلق القومیه أو تحارب الإقطاع والنظم المالیه من منطلق دنیوی مادی وتناضل لأجل الحریه الفردیه الطغاه والمستبدین وتبذل لأجل ذلک الغالی والنفیس،
فإن الروح الإسلامیه التی زرعت فی نفوسنا وتغلغلت فی وجداننا تدفع بنا الى ساحه المیدان لنکافح الاستعمار والإقطاع والطغاه ولنحرر البشریه من أیدی الظالمین دفعا حثیثا بلا تردد أو تهاون وبلا تفرق أو تجابن لتحوّل المجتمع البشری الى نموذجا ذاخرا بالعداله والمساواه والحریه والکرامه.
وعلى هذا فلا یمکن لشخص أن یدعی الإسلام الحقیقی وهو راض بالاستعمار على أرضه یأکل أطراف دولته ویهدر کرامه إخوانه، والأفظع من هذا إذا کان یدعی الإسلام عقیده ومنهاج حیاه وهو یمد ید المساعده والإعانه للمستعمر لیکون لهم صدیقا مهادنا مقرا بوجودهم على أرضه فإن هذا خائن لدینه وقومه ووطنه، لأنه لا یمکن لمسلم یتحسس العقیده الإسلامیه بین جانبیه أن یدع الطغیان الظالم السافر یدب على أرضه ویدوس کرامه شعبه ویستهتر بمشاعر دینه.
فإن الإسلام یدفعک الى مقاتله الذین یقاتلوک والى نصره المستضعفین على الأرض، والإسلام وحده یکفی لیحرکک نحو کفاح العدو المستعمر بشجاعه وصلابه لیس لها مثیل، وإذا لم تشعر بهذا الشعور الثوریه ضد الظلم والقهر والاستعمار فلابد لک من إعاده حساباتک العقائدیه لتنظر الى حقیقه إیمانک وحدود شعوره فقد تکن الغفله مسیطره علیه.
لأن الإسلام قد علمنا کیف نکافح الظلم وننصر المستضعف وأعد لأجل ذلک الأرضیه التشریعیه والعقائدیه والفطریه المناسبه لیحافظ على هذه المبادئ،
فمن یؤمن بوجود الله تعالى وبصفات کماله وجماله التی تنبئ عن حبه لعباده وإراده مصلحتهم ولطفه بهم وکرمه علیهم لابد له أن یتبع تعالیم الشریعه وینتهل من مائها العذب، هذا فضلا عن الأحاسیس والمشاعر المعنویه التی أوعدها الله فینا والتعالیم الفطریه التی خلقنا الله علیها التی ترفض الظلم وتدعو الى نصره المظلوم والمستضعف وتبث روحا تحرریه فی قلب المجتمع تتمتع بمبادئ الأخلاق والمثل العلیا.
وقد ورد کثیر من الآیات فی القرآن الکریم الذی یشکل معجزه الإسلام الخالده ودستور الحیاه الکامله تحث على تطبیق هذه المفاهیم فی الخلق وهی کثیره جدا بحیث لا یشک فیها مسلم یؤمن برساله الله ونبوه رسوله(ص)، وکذا فإن الأحادیث المتواتره التی وصلت إلینا عن رسول الله(ص) بالطرق الصحیحه المعتبره والتی لا تکاد تحصى وهی أیضا تأمرنا بحفظ العداله ومکافحه الظلم وعدم إعانه الظالم وقول الحق فی وجه السلطان الجائر، هذا فضلا عن سیره نبینا(ص) وأصحابه التی قدمت للبشریه أنموذجا حیا ملیئا بدروس الجهاد والکفاح ضد الظلم والظالمین.
ومن هذا المنطلق فإنه لا یمکن لنا أن ندعی الإسلام ونحن لا نطبق شیئا من تعالیمه المتعلقه بهذا المجال مع کثره الدلائل علیها التی لا یمکن لنا أن نرفضها ونغض عنها لأنها تشکل حجر الزاویه فی النظریه الإلهیه الإسلامیه، فکیف ندعی الإسلام ونحن نقدم العون للاستکبار العالمی الذی یذل أمتنا ویضیع مستقبل أجیالنا ویسرق خیرات بلادنا التی جعلها الله کنزا لأمتنا.