الکوفه و مساجدها

و قد وردت روایات کثیره تبلغ حد الاستفاضه إن لم نقل التواتر عن اهل البیت (علیهم السلام)،
تؤکد هذه المنزله الخاصه لها إجمالاً و بقطع النظر عن بعض التفاصیل التی لا یمکن إثباتها بالطرق العلمیه .
و یؤکد هذه الحقائق التی رواها الرواه عن اهل البیت (علیهم السلام) نتائج بعض الدراسات العلمیه ( الاثاریه ) ، و کذلک بعض النصوص القدیمه الاصلیه للکتب الدینیه کالتوراه و الزبور [۶۳] .
فعن ابی بکر الحضرمی ، عن ابی جعفر الباقر (علیه السلام) قال : " قلت له : أی البقاع أفضل بعد حرم اللّه و حرم رسوله ؟ قال : الکوفه یا ابا بکر ، هی الزکیه الطاهره ، فیها قبور النبیین و المرسلین و غیر المرسلین و الاوصیاء الصادقین ، و فیها مسجد سهیل الذی لم یبعث اللّه نبیاً إلاّ و قد صلّى فیه ، و فیها یظهر عدل اللّه ، و فیها یکون قائمه و القوام من بعده ، و هی منازل النبیین و الاوصیاء و الصالحین " [64] .
و عن سلیم مولى طربال و غیره قال : " قال ابو عبد اللّه (علیه السلام) : نفقه درهم بالکوفه تحسب بمئه درهم فیما سواها ، و رکعتان فیها تحسب بمئه رکعه " [65] .
و عن عاصم بن عبد الواحد المدینی قال : " سمعت أبا عبد اللّه (علیه السلام) یقول : مکه حرم اللّه ، و المدینه حرم محمد (صلى الله علیه و آله) ، و الکوفه حرم علی بن أبی طالب (علیه السلام) . إن علیاً حرَّم من الکوفه ما حرّم ابراهیم من مکه و ما حرّم محمد (صلى الله علیه و آله) من المدینه " [66] .
و عن اسحاق بن یزداد قال : " أتى رجل ابا عبد اللّه (علیه السلام) فقال : إنی قد ضربت على کل شیء لی ذهباً و فضه و بعت ضیاعی فقلت : أنزل مکه ، فقال : لا تفعل فإن اهل مکه یکفرون باللّه جهره ، قال : ففی حرم رسول اللّه ؟ قال : هم شرّ منهم ، قال : فأین انزل ؟ قال : علیک بالعراق الکوفه ، فإن البرکه منها على اثنی عشر میلاً هکذا و هکذا ، و إلى جانبها قبر ما أتاه مکروب قطّ و لا ملهوف إلاّ فرّج اللّه عنه " [67] .
و عن أبی أسامه ، عن ابی عبد اللّه (علیه السلام) قال : " سمعته یقول : الکوفه روضه من ریاض الجنه ، فیها قبر نوح و ابراهیم (علیهما السلام) و قبر ثلاثمئه نبی و سبعین نبیاً و ستمائه وصیّ و قبر سید الاوصیاء امیر المؤمنین (علیه السلام) " [68] .
إلى جانب هذه الابعاد نجد مجموعه من الاماکن المقدسه فی الکوفه تزیدها اهمیه و فضلاً و قدسیه .
أ ـ المسجد الاعظم فی الکوفه :
و یأتی المسجد الاعظم فی الکوفه فی مقدمه هذه الاماکن المقدسه ، إذ وردت فی قدسیته و فضل الصلاه و العباده فیه روایات کثیره عن اهل البیت (علیهم السلام) نذکر بعضها .
فقد روى الکلینی فی الکافی و الصدوق فی المجالس و الامالی و البرقی فی المحاسن و ابن قولویه فی کامل الزیارات و الشیخ الطوسی فی التهذیب بسند عن هارون بن خارجه ، عن ابی عبد اللّه (علیه السلام) قال : " قال لی : یا هارون بن خارجه ، کم بینک و بین مسجد الکوفه ، یکون میلاً ؟ قلت : لا ، قال : فتصلّی فیه الصلوات کلها ؟ قلت : لا ، قال : أما لو کنت بحضرته لرجوت أن لا تفوتنی فیه صلاه ، و تدری ما فضل ذلک الموضع ؟ ما من عبد صالح و لا نبیّ إلاّ و قد صلّى فی مسجد کوفان ، حتى إن رسول اللّه (صلى الله علیه و آله) لما أسری به قال له جبرئیل : أتدری أین أنت الساعه یا رسول اللّه ؟ قال : أنت مقابل مسجد کوفان . قال : فاستأذن لی ربی حتى آتیه فاُصلّی رکعتین ، فاستأذن اللّه عَزَّ و جَلَّ فأذن له ، و إن میمنته لروضه من ریاض الجنه ، و إن وسطه لروضه من ریاض الجنه ، و إن مؤخرّه لروضه من ریاض الجنه ، و إن الصلاه المکتوبه فیه لتعدل بألف صلاه ، و إن النافله فیه لتعدل بخمسمئه صلاه ، و إن الجلوس فیه بغیر تلاوه و لا ذکر لعباده ، و لو علم الناس ما فیه لاتوه و لو حبواً " [69] .
کما روى الشیخ الطوسی فی التهذیب و الصدوق فی من لا یحضره الفقیه عن علی بن مهزیار بإسناد له قال : " قال ابو عبد اللّه (علیه السلام) : حد مسجد الکوفه آخر السراجین خطه آدم ، و أنا أکره أن ادخله راکباً ، قال : قلت : فمن غیّره عن خطّته ؟ قال : أمّا أوّل ذلک فالطوفان فی زمن نوح ، ثم غیّره أصحاب کسرى و النعمان ، ثم غیّره زیاد بن أبی سفیان " [70] .
و عن نجم بن حطیم ، عن ابی جعفر الباقر (علیه السلام) قال : " لو یعلم الناس ما فی مسجد الکوفه لأعدّوا له الزاد و الرواحل من مکان بعید ، إن صلاه فریضه فیه تعدل حجه ، و صلاه نافله فیه تعدل عمره " [71] .
کما روى الصدوق فی الفقیه بسند عن امیر المؤمنین (علیه السلام) قال : " لا تشدّ الرحال إلاّ إلى ثلاثه مساجد ، المسجد الحرام ، و مسجد الرسول (صلى الله علیه و آله) ، و مسجد الکوفه " [72] .
و عن الاصبغ بن نباته أن أمیر المؤمنین (علیه السلام) قال : " یا أهل الکوفه ، لقد حباکم اللّه عَزَّ و جَلَّ بما لم یحب به أحداً ، من فضل مصلاّکم بیت آدم و بیت نوح و بیت ادریس ، و مصلّى ابراهیم الخلیل ، و مصلّى أخی الخضر ، و مصلاّی ، و إن مسجدکم هذا لاحد المساجد الاربعه التی اختارها اللّه عَزَّ و جَلَّ لاهلها ، و کأنی به قد أتی به یوم القیامه فی ثوبین أبیضین بتشبّه بالمحرم و یشفع لاهله و لمن یصلّی فیه فلا ترد شفاعته ، و لا تذهب الایام و اللیالی حتى ینصب الحجر الاسود فیه ، و لیأتین علیه زمان یکون مصلّى المهدی من ولدی ، و مصلّى کل مؤمن ، و لا یبقى على الارض مؤمن إلاّ کان به أو حنّ قلبه إلیه ، فلا تهجروه و تقرّبوا إلى اللّه عَزَّ و جَلَّ بالصلاه فیه و ارغبوا إلیه فی قضاء حوائجکم ، فلو یعلم الناس ما فیه من البرکه لاتوه من اقطار الارض و لو حبواً على الثلج " [73] .
و قد جاء فی الروایات ترجیحه على المسجد الاقصى فی الفضل و الثواب .
فعن محمد بن یعقوب ، عن ابی عبد اللّه (علیه السلام) قال : " جاء رجل إلى أمیر المؤمنین (علیه السلام) و هو فی مسجد الکوفه فقال : السلام علیک یا أمیر المؤمنین و رحمه اللّه و برکاته ، فردّ علیه فقال : جعلت فداک إنی أردت المسجد الاقصى فأردت أن اُسلّم علیک و أودّعک ، فقال له و أیّ شیء أردت بذلک ؟ قال الفضل جعلت فداک ، قال : فبع راحلتک و کل زادک و صلّ فی هذا المسجد ، فإنّ الصلاه المکتوبه فیه حجه مبروره و النافله عمره مبروره و البرکه منه على اثنی عشر میلاً یمینه یمن و یساره مکر ، و فی وسطه عین من دهن و عین من لبن و عین من ماء شراب للمؤمنین ، و عین من ماء طاهر للمؤمنین منه سارت سفینه نوح ، و کان فی نسر و یغوث و یعوق ، و صلّى فیه سبعون نبیاً و سبعون وصیّاً أنا أحدهم ـ و قال بیده فی صدره ـ ما دعا فیه مکروب بمسأله فی حاجه من الحوائج إلاّ أجابه اللّه تعالى و فرج عنه کربته " [74] .
و فی مسجد الکوفه مقامات الانبیاء و ائمه اهل البیت کما أشیر إلى ذلک فی الروایات ، ففیها أن من معالم المسجد مقام امیر المؤمنین (علیه السلام) عند الاسطوانه السابعه ، و مقام الحسن (علیه السلام) عند الاسطوانه الخامسه ، و مقام ابراهیم عند الاسطوانه الثالثه ، و مقام جبرائیل عند الخامسه مما یلی باب کنده [۷۵] .
و توجد لمسجد الکوفه اعمال و صلوات و ادعیه و مناجاه وردت فی کتب الدعاء و الزیاره ، منها صلاه الحاجه برکعتین یقرأ فی کل منها بالحمد و المعوذتین و الاخلاص و الکافرون و النصر و القدر ، ثم یسبح تسبیح الزهراء بعد التسلیم و یسأل اللّه تعالى حاجته فانها تقضى إن شاء اللّه و یستجاب دعاؤه فیها [۷۶] .
ب ـ قبر الامام علی (علیه السلام) و وادی السلام :
و فی الکوفه قبر الامام علی (علیه السلام) الذی یوجد فی ( ظهر الکوفه ) عند الربوات البیض ، وتسمى هذه المنطقه ( بالغری ) و النجف ، وقد کانت خالیه من الزرع و یدفن فیها اموات الکوفه بعد ظهور قبر الامام علی (علیه السلام) ، و قد تأسست مدینه النجف الاشرف حول قبره حتى اصبحت هی مرکز المحافظه و المدینه الام ، و أصبحت مدینه الکوفه ( قضاء ) تابعاً لها [۷۷] .
و قد تحدثنا سابقاً عن زیارته و فضلها و اشرنا فی ضمن هذا الحدیث إلى فضل هذا المکان المقدس .
فعن نصیر الدین الطوسی ، عن محمد بن محمد بن الفضل ابن بنت داود السرّقی قال : " قال الصادق (علیه السلام) : أربع بقاع ضجّت إلى اللّه أیام الطوفان : البیت المعمور فرفعه اللّه ، و الغری و کربلا و طوس " [78] .
و عن محمد بن علی بن الحسن العلوی فی کتاب فضل الکوفه بإسناد رفعه إلى عقبه بن علقمه ابی الجنوب قال : " اشترى أمیر المؤمنین (علیه السلام) ما بین الخورنق إلى الحیره فی الکوفه ، و فی حدیث ما بین النجف إلى الحیره إلى الکوفه من الدّهاقین بأربعین الف درهم ، و أشهد على شرائه . قال : فقیل له یا أمیر المؤمنین تشتری هذا بهذا المال و لیس ینبت حظاً ؟ فقال : سمعت من رسول اللّه (صلى الله علیه و آله) یقول : کوفان کوفان یردّ أوّلها على آخرها ، یحشر من ظهرها سبعون الفاً یدخلون الجنه بغیر حساب ، فاشتهیت أن یحشروا من ملکی " [79] .
و عن بدر بن خلیل الاسدی ، عن رجل من اهل الشام قال : " قال أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه : أوّل بقعه عبد اللّه علیها ظهر الکوفه، لما أمر اللّه الملائکه أن یسجدوا لادم سجدوا على ظهر الکوفه " [80].
و عن حبّه العرنی قال : " خرجت مع امیر المؤمنین إلى الظهر فوقف بوادی السلام کأنه مخاطب لاقوام ، فقمت بقیامه حتى أعییت ، ثم جلست حتى مللت ، ثم قمت حتى نالنی مثل ما نالنی أولاً ، ثم جلست حتى مللت ، ثم قمت و جمعت ردائی ، فقلت یا أمیر المؤمنین ، إنی قد أشفقت علیک من طول القیام فراحه ساعه ، ثم طرحت الرداء لیجلس علیه فقال : یا حبّه ، إن هو الاّ محادثه مؤمن أو مؤانسته . قال : قلت : یا أمیر المؤمنین ، و إنهم لکذلک ؟ قال : نعم لو کشف لک لرأیتهم حلقاً محتبین یتحادثون ، فقلت أجسام أم أرواح ؟ فقال : أرواح ، و ما من مؤمن یموت فی بقعه من بقاع الارض إلاّ قیل لروحه : الحقی بوادی السلام ، و إنها لبقعه من جنّه عدن " [81] .
و عن صفوان الجمال أنه قال : " خرجت مع الصادق (علیه السلام) من المدینه أرید الکوفه ، فلما جزنا بالحیره قال : یا صفوان ، قلت : لبیک یا بن رسول اللّه ، قال : تخرج المطایا إلى القائم و حدّ الطریق إلى الغریّ ، قال صفوان : فلما صرنا إلى قائم الغری أخرج رشاء معه دقیقاً قد عمل من الکِنبار ، ثم أبعد من القائم مغرِّباً خُطاً کثیره ، ثم مدّ ذلک الرّشاء حتى إذا انتهى إلى آخره وقف ، ثم ضرب بیده إلى الارض فأخرج منها کفاً من تراب فشمه ملیّاً ، ثم أقبل یمشی حتى وقف على موضع القبر الان ، ثم ضرب بیده المبارکه إلى التربه فقبض منها قبضه ثم شّمها ، ثم شهق شهقه حتى ظننت أنه فارق الدنیا ، فلما أفاق قال : ههنا واللّه مشهد أمیر المؤمنین (علیه السلام) ، ثم خط تخطیطاً فقلت : یابن رسول اللّه (صلى الله علیه و آله) ما منع الابرار من اهل البیت من إظهار مشهده ؟ قال : حذراً من بنی مروان و الخوارج أن تحتال فی أذاه ، قال صفوان : فسألت الصادق أبا عبد اللّه (علیه السلام) : کیف تزور أمیر المؤمنین (علیه السلام) ؟ فقال : یا صفوان ، إذا أردت ذلک فاغتسل والبس ثوبین طاهرین غسیلین أو جدیدین و نل شیئاً من الطیّب ، فإن لم تنل أجزاک ، فإذا خرجت من منزلک فقل : اللّهم إنی خرجت من منزلی ، و تمم الزیاره و ترکتها لطولها " [82] .
جـ ـ مسجد السهله :
و من جمله الاماکن المقدسه فی الکوفه مسجد السهله ، إذ ورد فی فضله عن الامام الصادق (علیه السلام) أنه ما من مکروب یأتی مسجد السهله و یصلی فیه رکعتین بین العشائین ، و یدعو اللّه عَزَّ و جَلَّ إلاّ و فرج اللّه کربته .
کما أن الروایات تشیر إلى أنه من المساجد التی صلى فیها الانبیاء و الصالحون منذ ابراهیم (علیه السلام) بل قبله .
فقد روى الکلینی عن عبد اللّه بن أبان قال : " دخلنا على أبی عبد اللّه (علیه السلام) فسألنا : أفیکم أحد عنده علم عمّی زید بن علیّ ؟ فقال له رجل من القوم : أنا عندی علم من عمّک ، کنّا عنده ذات لیله فی دار معاویه ابن إسحاق الانصاری إذ قال : انطلقوا بنا نصلی فی مسجد السهله ، فقال أبو عبد اللّه (علیه السلام) : وفعل ؟ فقال : لا ، جاءه أمر فشغله عن الذهاب ، فقال : أما واللّه لو استعاذ اللّه به حولاً لاعاذه ، أما علمت أنه موضع بیت إدریس النبی (علیه السلام) الذی کان یخیط فیه ، و منه سار ابراهیم إلى الیمن بالعمالقه ، و فیه سار داود إلى جالوت ، و إن فیه لصخره خضراء فیها مثال کلّ نبیّ ، و من تحت تلک الصخره أُخذت طینه کل نبیّ ، و إنه لمناخ الراکب . قیل : و من [۸۳] الراکب ؟ قال : الخضر (علیه السلام) " [84] .
و کذلک عن صالح بن أبی الاسود قال : " قال ابو عبد اللّه (علیه السلام) : و ذکر مسجد السهله فقال : أما إنه منزل صاحبنا إذا قام بأهله " [85] .
و عن عبد الرحمان بن سعید الخزّار ، عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال : " قال : بالکوفه مسجد یقال له مسجد السهله ، لو أن عمّی زیداً أتاه فصلى فیه و استجار اللّه لاجاره عشرین سنه . فیه مناخ الراکب ، و بیت ادریس النبی ، و ما أتاه مکروب قط فصلّى فیه بین العشائین و دعى اللّه إلاّ فرج اللّه کربته " [86] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[۶۳] هناک بعض الدراسات قام بها بعض الاخوه فی هذا المجال قد یوفق لنشرها فی المستقبل .
[۶۴] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۲۴ ، حدیث : ۱۰ .
[۶۵] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۲۶ ، حدیث : ۲۰ .
[۶۶] بحار الأنوار : ۹۷ / ۳۹۹ ، حدیث : ۴۳ .
[۶۷] بحار الانوار : ۹۷ / ۴۰۴ ، حدیث : ۶۰ .
[۶۸] بحار الانوار : ۹۷ / ۴۰۴ ، حدیث : ۶۱ .
[۶۹] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۲۱ ، حدیث : ۳ .
[۷۰] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۲۳ ، حدیث : ۸ .
[۷۱] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۲۵ ، حدیث : ۱۴ .
[۷۲] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۲۵ ، حدیث : ۱۶ .
[۷۳] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۲۶ ، حدیث : ۱۸ .
[۷۴] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۲۸ ، حدیث : ۱ .
[۷۵] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۳۰ ، باب استحباب الصلاه عند الاسطوانه السابعه والخامسه .
[۷۶] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۳۲ ، ومفاتیح الجنان : ۳۸۶ ـ ۴۰۱ حیث یذکر تفاصیل اعمال مسجد الکوفه .
[۷۷] فی بحث الشعائر : قسم الزیارات .
[۷۸] بحار الأنوار : ۹۷ / ۲۳۱ ، حدیث : ۲۲ .
[۷۹] بحار الأنوار : ۹۷ / ۲۳۱ ، حدیث : ۲۱ .
[۸۰] بحار الأنوار : ۹۷ / ۲۳۲ ، حدیث : ۲۵ .
[۸۱] بحار الأنوار : ۹۷ / ۲۳۴ ، حدیث : ۲۶ .
[۸۲] بحار الأنوار : ۹۷ / ۲۳۵ ، حدیث : ۱ .
[۸۳] فی روایه " و ما " .
[۸۴] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۳۳ ، حدیث : ۳ .
[۸۵] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۳۳ ، حدیث : ۴ .
[۸۶] وسائل الشیعه : ۳ / ۵۳۳ ، حدیث : ۵ .