وحده المسلمین خیار أم مصیر؟

لا یحتاج المراقب لمجریات الأحداث على الساحه العالمیّه، فی استراتیجیّات السیاسه والاقتصاد والاجتماع والفکر والثقافه و..، لا یحتاج إلى أکثر من عینین مفتوحتین لیرى أنّ قوى الاستکبار العالمیّ، المتمثّله فی حلفٍ دولیٍّ عالمیٍّ کبیر، ترأسه الولایات المتّحده الأمریکیّه، فتدیره وتوجّهه نحو ما یحقّق مصالحها وغایاتها، و ـ بطبیعه الحال ـ نحو ما یخدم أمن دویله "إسرائیل"، ویؤمّن لها الحمایه، فی ذلک الوسط المعادی الذی تقبع هی فیه، لیرى أنّ هذه القوى تحمل الیوم رایه بثّ الخلاف والفرقه والتشتّت وإشعال الفتن والنزاعات بین صفوف المسلمین..
فإثاره الفتن وصناعتها هی السلاح الأمضى الذی تشهره هذه القوى الطاغوتیّه العظمى الیوم وترفعه فی وجه أمّه الإسلام، وفی وجه مصالح الشعوب الإسلامیّه، وغایاتها الکبرى. 

ولهذا السبب نجد أنّ هذه القوى تُصاب بالذعر والخوف والهلع، أو ـ على الأقلّ ـ هی تُظهر حساسیّهً بالغهً ومفرطه، وحذراً وتوجّساً شدیداً، تجاه کلّ ما من شأنه أن یعید لهذه الأمّه تکتّلها واجتماعها، أو کلّ ما من شأنه أن یشدّ من لحمتها، أو یرصّ فی صفوفها، أو یحصّن فی ساحتها، أو یقرّب بین أفرقائها وأطیافها، کمفردات (الوحده الإسلامیّه) و(التقریب بین المذاهب الإسلامیّه) و(الصحوه الإسلامیّه) و(العالم الإسلامیّ) و(الأمّه الإسلامیّه) و(الشعوب الإسلامیّه) و(الانسجام الإسلامیّ) وغیرها من المفردات والعناوین، والتی یجب السعی والعمل على تطبیقها وتکریسها لتتحوّل إلى ظواهر واقعیّهٍ عملانیّه معمولٍ بها حقیقهً فی أوساط المسلمین ومجتمعاتهم. 

وهذا الذی نتحدّث عنه لیس مجرّد تحلیلٍ لا یستند إلى الوقائع، بل رأینا العدید من المؤرّخین والباحثین والمفکّرین الغربیّین یحذّرون دولهم والجهات التی ینتمون إلیها من خطر تکاتف المسلمین وتعاضدهم، وعودتهم إلى حاله الاتّحاد التی جعلت منهم فی السابق أمّهً رائدهً تقود مسیره الإنسانیّه بأسرها نحو الحضاره والتمدّن والعلم والثقافه. فهذا المؤرّخ والفیلسوف البریطانیّ المعاصر (توین بی)، رفع صوته منادیاً ومحذّراً الغربیّین ممّا أسماه "خطر انتعاش قوّه الإسلام الراکده مرّهً أُخرى"!! 

ولکن.. وبکلّ تأکید.. فقد خفی على هؤلاء، وعلى جمیع من هم على شاکلتهم فی طریقه التفکیر وأسلوب الممارسه، أنّ مفرده الوحده الإسلامیّه وأخواتها لیست من المفردات التی یتوجّب على المسلمین أن یسعوا لتحقیقها، ولیست مجرّد خیارٍ یُتاح للمسلمین أن یُعملوا رأیهم فیه، یختارونه إن شاؤوا، أو یحیدون عنه إن رغبوا، وإنّما هی قَدَر المسلمین الحتمیّ، ومصیرهم الیقینیّ، الذی لیس لهم أن یحیدوا عنه، وإن أرادوا ذلک… نعم، الأمّه الإسلامیّه مجبوره على الوحده والاتّحاد والتقارب، مجبوره ومرغمه على ذلک بکلّ ما تحمله الکلمه من معنى.. 

السرّ فی ذلک، أنّ الأمّه الإسلامیّه لا تکون إسلامیّهً، حتى فی الشکل والقالب والظاهر، فضلاً عن القلب والمحتوى المضمون، ما لم تصدح مآذن مساجدها، وقلوب أفرادها، فی کلّ یوم خمس مرّات بکلمه (لا إله إلّا الله)، والتی تُسمّى فی الأدبیّات الإسلامیّه بـ (کلمه التوحید)، نظراً لکونها تجسّد المبدأ العقائدیّ الأوّل الذی یؤمن به المسلمون، على اختلاف مذاهبهم وفرقهم.. 

فکلمه التوحید هذه هی الأساس الذی بُنی علیه الإسلام، ولا یکون المسلم مسلماً (على المستوى الفردیّ، کما الجماعیّ) إلّا بالاعتقاد والتدیّن والالتزام بها، حیث سعى الإسلام حثیثاً، وقبل أیّ شیء آخر، من أجل تطهیر قلوب وأذهان وأرواح البشر من براثن الشرک، بجمیع أنواعه وأشکاله، نظراً لکونه یُعدّ واحداً من أسوأ مظاهر التخلّف التی مرّت على الإنسان عبر التاریخ، وحتى یومنا هذا.
والتوحید ـ کمبدأ ـ لیس مطروحاً فی المبادئ والفروع والمعارف والأحکام الإسلامیّه فحسب، بل یطرحه الإسلام، ویدعو إلى تجسیده کذلک فی أعمال وأحادیث وأخلاق المسلمین، أفراداً ومجتمعات.. هو ـ باختصار ـ المحور الذی تدور وتتمرکز حوله جمیع المؤسّسات والأنظمه الاجتماعیّه والاقتصادیّه والسیاسیّه فی المجتمع الإسلامیّ، وهکذا، لیتحوّل المجتمع الإسلامیّ بأسره إلى ساحهٍ واحده متینه لتجسید التوحید وإبرازه، وذلک لأنّ کلمه التوحید عندما یُراد لها أن تتجلّى فی المجتمع، فهی یجب أن تظهر بشکل توحید کلمه المسلمین. 

فکلمه التوحید تتجسّد حقیقهً فی توحید الکلمه، وفی توحید الصفّ، وفی توحید الموقف، وفی توحید الغرض، وفی توحید المسعى، وحینئذٍ فقط تتّخذ هذه الکلمه العظیمه أبعادها السیاسیّه والاجتماعیّه المناسبه.
ومن هذا المنطلق نقول: إنّ مسأله وحده المسلمین لیست من أصول المسائل الإسلامیّه فحسب، بل إنّها أیضاً تُعتبر على رأس المبادئ والأصول العقائدیّه والمعارف الإسلامیّه الأصیله. 

وما دامت أمّه الإسلام هی أمّه (لا إله إلّا الله)، وهی ستبقى کذلک هی الأبد، فهی ستبقى أمّه توحید الکلمه، وأمّه الوحده.. وکلّ المساعی التی یبذلها الغرب الأمریکیّ المتوحّش فی سبیل تشتیت المسلمین، والقضاء على وحدتهم، لن تفلح، ولن یکون لها جدوىً على الإطلاق.