الإمام علی(علیه السلام) الشخصیه التی جسدت الانسانیه

الامام علی علیه السلام کتاب کبیر وجامع انسانی، اغترف منه الادباء والمصلحین والمفکرین والفلاسفه حکمه الحیاه وحکمه السلوک، کما اغترف منه اهل الدنیا ما للدنیا، فقد کان ینبوعا فی الجریان الروحی، والاتصال بالروح العلیا، والتجلی کروح هفهافه رقیقه بلغت شأوا من النور لتکون ملائمه بدرجه کبیره فی مستوى الانسجام مع الکون الروحانی الذی خلقه الله سبحانه وتعالى لیحیا فیه الانسان الابدی.
لقد کان الامام مثالا عسیرا لکل من حاول اقتفاء سیرته او سلوکه حتى ان الامام السجاد علیه السلام وهو العابد الزاهد قال بقنوط واضح: لن اکون ممن یلحقون بعباده او سلوک علی بن ابی طالب.کما کان مثالا عسیرا للحکام، فلم یجرأ احد ان یتوازى مع سیرته، فیما استطاع التاریخ الذی کتبه الحکام فقط ان یدعی بان الحکام فی الزمن الفلانی والعهد الفلانی ساروا على ذلک المسار العسیر، بفصول زائفه موضوعه من قبل المتملقین والماجورین وعبید القصور.
وجانبه الانسانی العمیق وعدالته التی یطبقها على نفسه اولا، ولا یجعل لها مهربا من مواجهه الواقع، وهو لایزید عن عدالته التی طبقها على نفسه عندما تکون فی مواجهه الآخرین، فان احتمال التساهل والمعاذیر والمسوغات تشمل غیره ولا تشمله بقیراط.حافظ على کونه انموذج الامه وقرآنها السلوکی، وزبورها الحکیم وضوئها الانسانی الوهاج فی زوایا الجهل والتخلف والهوى وحب الاستحواذ والتسلط.
کان نسیجا اندمج بالقرآن فصار من ضمن الفکر والحکمه التی تدور فی انفتاقات حکمته وتجلیات عقله المبدع. وایضا کان رساله کبیره وواضحه لکل من یاتی بعده، او فی غیر زمانه لیرى کیف یکون انسانا بحق؟ وکیف یرید الله سبحانه وتعالى ان یکون الانسان فی الحیاه الدنیا کعامل وکآفل. کیف یمکن ان تبنى الحیاه والتجدید کیف تتم الاخوه الانسانیه مع بنو البشر کافه دون ان یفرقهم امر او ادلجه او مصالح ضیقه فقوله لایزال یتفکر به المتفکرون هذا الرجل الذی نشا فی تلک الصحراء ان یقول (اما اخاک فی الدین او نظیرک فی الخلق!!).
فما هو مقدار البعد الانسانی الشامل لهذه الفکره الاسلامیه التی اعطاها دفعا کبیرا فی سماء انسانیه واسعه؟.
الامه الاسلامیه الیوم وبالنسبه الواقعیه التی قرات بصوره عقلانیه تاریخ السلطات المدعیه للاسلام، تحلم بحاکم یحتکم ولو على عشر معشار السیره التی سارها الامام فی الشعب وهی تنقب عن ذلک الحاکم تنقیب العبد عن التمرات.
وتمرات العبد او ( خلالات العبد) کما یلفظها العراقیون، ان العبد وجد تمرات فی التراب راى ان کلبا قد بال علیها قبل ان یصل الیها لکنه کان جائعا فاحتار فی بادئ الامر کیف یاکلها لکنه فکر اذ ربما تکون بعضها لم تتنجس بالبول فاخذ یتناول ما یظنه غیر متنجس الى ان اتى علیها کلها.
فالعقلاء الیوم یرضون ان یکون الحاکم متوسط فی الرشوه ومتوسط فی الفساد ومتوسط فی الظلم شرط ان لایغالی بها وان یعطی نسبه معقوله من الحقوق لاصحابها وان لاینشغل الى درجه العمى بنفسه واستحواذاته وسرقاته المفضوحه.
فلا وجود لمن -یطفئ السراج- مخافه ان یهدر اموال الامه فالامه واموالها اشیاء شخصیه للحاکم، منقسمه الى ما یضعه فی الخزائن البعیده فی المدن الاجنبیه، وناس هم فی حکم العبید اجسادا وارواحا.
ان شخصیه الامام التی قد یحلم بها الحالمون لن تتکرر ابدا فی الزمن الردئ الذی نعیشه، فلا یتکرر الامام ولا یتکرر القرآن ولا یتکرر النبی ولا یتکرر الائمه المعصومین فهم لحمه واحده من الانوار التی برقت فی سماء الانسانیه، وظلت بما خلفته من مفاهیم وسیر نبراسا یهدی بضوءه البشریه السائره على الطریق وهی تبحث عن کمالها وشأوها الذی یریده الله سبحانه وتعالى.
وظلت تلک الانوار مقیاسا لن تبلغه النفوس الضعیفه المنحطه النفوس المستعبده من ذاتها وضیق افق تفکیرها وتفاهه آمالها وصغر اهدافها ودونیتها. فماذا یسعنا ان نقرا من هذا الکتاب الکبیر الذی هو الامام علی بن ابی طالب؟.
ان من یرید الکتابه عن الامام انما یضع نفسه فی احراج کبیر، فای من اوجه الذکر طویل الشرح، فی العداله ام فی الحکمه ام فی السیاسه ام فی الزهد والعباده ام فی المسلک الاجتماعی ام فی علم القرآن والدین ام فی الاخلاق او الاداره او فی النضال والصبر وتحمل الاذى فی سبیل الله؟.
لکنه کتاب منشور یتحدث به الجمیع، شانه شان القرآن والسیره النبویه الشریفه،حتى اصبح کما الهواء فی سماء الاسلام تحفظ الآیات القرأنیه على ظهر القلب وتستذکر السیره النبویه بمختلف النقل على الالسن، وتحفظ حکم وارشادات الامام علی علیه السلام وسیرته العملیه، لکنها مجرد اصوات مجرد اقوال مجرد زخرفات مجرد ادعاءات مجرد لافتات مجرد اقنعه یتقنع بها سراق الامه وتجارها السیاسیون والمتسلطون فلا یرد تطبیقها على نهر الحیاه الجاری بالماء الرائب بالنفایات والرشاوی والظلم.
وعلى ذکرى مولده فلنستذکر تلک السیره العطره للشخصیه التی جسدت الانسانیه العریضه بکل مالها وعلیها، ولنمتثل ولو بجزئیات ملامحها الممکنه ونحن فی طریق ان نضاعف من مسیرتنا بما یتشابه معها صعودا منذ درجه الصفر.فسلاما علیک یاابا الحسن یوم ولدت ویوم رحلت عن دنیانا ویوم ان تبعث حیا فانک فینا حلما مؤجلا شانک شان القرآن.